代词悬赏10

大道之行也。货恶其弃于地也，不必藏于已，逐字翻译、悬赏10分咯。~

原文　　大道之行也
　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。[2]
译文
　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的父母为父母所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋之事就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

注释
　　1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。
　　3.之行：施行。　
　　4. 为：是，表判断。
　　5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
　　6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。
　　7. 独：单独。
　　8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
　　9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
　　10. 终：终老，终其天年。。
　　11. 养：供养。
　　12.有所养：得到供养。　
　　13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
　　14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
　　15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
　　16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
　　17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
　　18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
　　19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
　　19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
　　21. 故：所以。
　　22.〔外户〕泛指大门。
　　23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
　　24.〔闭〕用门闩插门。
　　25. 谓：叫做。
　　26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
　　注：
　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，形容词的意动用法，前一个“亲”就有了“以......为亲”义，后一个“亲”就专指父母了。
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
重点注释
　　1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
　　答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
　　2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
　　3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？ 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
　　4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"
　　5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
　　6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
　　7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
与：通“举”，推举，选举。
　　谋：谋划，指不好的东西
　　贼，盗窃，这里引伸为指害人。
　　注：

　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
古今异义
　　大道之行也 古义：指政治上的最高境界
　　今义：宽阔的路
　　男有分，女有归 古义：女子出嫁
　　今义：返回，回到本处
　　矜寡孤独 古义 ：老而无子的人
　　今义：单一，只有一个
　　盗窃乱贼而不作　乱 古义：造反
　　今义：“杂乱”，“捣乱”等含义
　　贼 古义 ：害人　
　　今义：小偷，窃贼
　　作 古义：兴起
　　今义：作为
　　是谓大同 古义：代词“这”
　　今义：常用于判断词，或与“非”相对。
通假字
　　〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。
　　〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

It is a book.
She is a teacher.
He is an actor.
This is a pen.
That is a dictionary.
These are my friends.
Those are my books.
My name is Lily.
His pen is on the table.
Her book is on the chair.
Their friends are good.
Our teachers are nice.
Its name is Catty.

英语代词】 (1）人称代词： I我 you你 he他 she她 they他们 me我（宾格） you你（宾格）him他（宾格）her她（宾格）them他们（宾格 ） (2） 物主代词：my我的 his他的 your你的（your你们的） their 他们的her她的 (3）反身代词： myself我自己 himself他自己 themselves他们 自己 (4）相互代词： each other 互相one another互相 (5）指示代词： this这 that那 these这些 those 那些 (6）不定代词： some一些 many许多 both两个；两个都 (7）疑问代词： who谁 what什么 which哪个 (8）关系代词： which……的物 who……的人 that……的人或物 w ho谁 that引导定语从句 (9）连接代词： who,whom,whose,what,which,whatever,which ever,whoever,whomever (10）替代词： one（单数），ones（复数） 用于替代前面出现 的同类事物

herself himself myself itself me I he she it you

I you he she it we they

it she he

he，she，them，the

am isherhis

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