中国有哪些恐怖的民俗

中国有哪些恐怖的民俗~

　　1. 寄死窑（已废弃）
　　“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等，指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。是2000多年前我国的习俗，如同缠足一样，很早就已经废除。自2000年以来，在我国川、陕、鄂、豫交界的汉水流域中游及其支流发现了大批古代“寄死窑”，专供到了60岁的老人自我死亡时使用，也证实了弃老习俗的存在。

　　（感谢知友补充，现在在湖北省十堰市郧县江对岸的老化肥厂下面的码头边可以看到这些遗址）

　　2. 驴拉套（仍存在）
　　驴拉套是河南偃师市的习俗，新郎的父母扮成驴或者小丑拉着婚车（婚车一般也会有司机踩油门）为婚礼增添喜庆，此过程中会安排用鞭子抽打等情节（但只是演戏，参与的老人是乐意的）。

　　偃师市曲剧团原团长牛建波介绍说这是在偃师市农村流行的一种婚俗——“驴拉套”，但这在城市里并不多见。当地有种说法：媳妇要想发，公公婆婆往家拉。穿戏装主要是喜庆，同时，民间有“古装辟邪”的意思，而化装则意味着给新郎新娘未来的日子增光添彩。

　　（之所以觉得恐怖是大家想出来的这种用父母开玩笑形式，也有人觉得没什么，所以也只是我个人的看法罢了）

　　06年河南新郑市和庄镇的一对新人结婚时曾出现过这一幕，是驴拉套的一个极端个例，引起了较大争议：

　　两位新人坐在没有胶皮轱辘的驮车上，农村俗称“驴夹板”。新郎的父母在前面拉车，两位老人的脖子上挂着牲口脖子上挂的小铃铛， 脸上涂满炭黑，一边吃力地拉着驮车向前走，一边还要在地上学驴打滚，旁边还有人在他们身上抽鞭子，有人往他们嘴里塞干草。这些还不够，最让人目瞪口呆的是，两位老人还要学驴“拉粪蛋儿”。他们当然拉不出来那东西，有人用核桃撒在地上代替。此时的新郎新娘，在驮车上开心地笑着，不时拥抱亲吻，完全沉醉在新婚甜蜜中，全然不顾前面拉套的两位老人已是汗流满面。

　　3. 赶尸（仍存在，但不是真“赶”）
　　赶尸是湘西的习俗（湖南省的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行），是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

　　CCTV走进科学版本揭秘所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。如果路途遥远两人的角色就一日一换。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为 “死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。

　　4. 金蚕蛊（民间传说）
　　金蚕蛊是民间传说，传说在福建地区有养金蚕蛊的习俗（福建具体什么地区我上人类学的课没好好听忘记了抱歉，是在讲乩（ji读一声）童的时候讲的，感兴趣可以看看乩童_百度百科）将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等，一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状象蚕，皮肤金黄，便 是金蚕。也有的说，把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十 九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。

　　中蛊之人如果不及时医治，便会感到胸腹搅痛、肿胀，最后七孔流血而死。死时口鼻之间会涌出 数百只虫，死者的尸体即使火化，心肝也还在，呈蜂窝状。

　　5. 蛊毒（民间传说）
　　蛊毒是苗族恐怖的习俗，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。在老昆明人为中蛊之人以蛋"滚蛊"的咒词里，曾提及—长串蛊名，如金蛊、银蛊、长虫蛊（蛇蛊）、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊（蜻蜓蛊）、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎（水蛊）、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、篾片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说："盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。"

　　蛊（所有的蛊，指5、6两条）并没有科学依据，人类学将其作为巫术的一种来研究，但无法证明其真正存在。所以这里只是民间传说，给大家看看，希望不要被误导。

　　6. 天葬（仍存在）
　　天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

　　听去西藏的中科院教授讲过，是把肉剁碎，头砸烂直到脑髓流出来，然后糌粑（为了引诱秃鹫），等秃鹫来吃。

冥婚。
对于冥婚，就是说年轻男女在娶亲结婚之前就意外身亡了，很多老人们认为如果不为其办婚事，那么家宅就会被各种妖魔侵扰，而且古时候人们都信奉鬼神，也会认为英年早逝独自一人会很孤单，所以逐渐产生了这种做法。
冥婚又叫做阴婚，早在周之前就出现了这种习俗，《周礼·地宫·媒氏》中记载：“禁迁葬者与嫁殇者”。也就是说禁止将逝者迁至同一座坟中，禁止为逝者举行婚事，也就是冥婚。

扩展资料：
冥婚仪式，始终没有形成定例。冥婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故冥婚礼仪的形式出入很大。但不见得所有冥婚仪式都照此办理。
一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
参考资料来源：百度百科-冥婚 （习俗）

缠足　　
　　在大约一千年之前，缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。此项风俗始于十世纪，终于二十世纪早期。中国人的缠足文化是指，大约在女孩儿六岁或是更早时，将她们的脚用布条缠紧，这样做她们的脚就不会按照正常情况长大。
　　木乃伊化
　　传说，Sokushinbutsu是指通过一种独特的方式自行死去的佛教徒和僧人，这种特殊死亡方式我们称为木乃伊化。据报道，这种习俗几乎只发生在日本北部的Yamagata市。人们在那里发现大约有16-24具木乃伊。
　　太监
　　首先，也许你会对这张照片感到糊涂，其实这张照片是一个男性太监。太监就是割去生殖器的男性：因为特定的社会职责，产生了特指割去生殖器的男性的专有名词——太监
　　殉葬
　　殉葬是印度一种葬礼习俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且认为殉葬是一种严重的犯罪行为。在葬礼仪式中，死去丈夫的寡妇为了向其丈夫贡献自己而跳入焚烧丈夫的火堆中自杀。
　　决斗
　　15世纪至20世纪，决斗出现在西方社会。决斗就是在达成协议的两个人之间进行搏斗。按照双方明确或默认的规定，各自配备致命武器，并且是为了荣誉而战。他们会找一些信任的人作为见证人(也有时私下搏斗的)。但这种行为是违法的.　
　　切腹　
　　切腹是武士道的重要精髓。这是作为一名勇士的守则；切腹一般用在以防勇士落入敌手或是减少耻辱的一种方式。武士也会听从与他们的领袖(封建统治者)执行切腹。因此随后，也出现了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情况。
　　活人祭祀
　　活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源.　　
　　纳妾制度
　　照片上的是一群姬妾站于她们的保护人(一般是太监)的背后。妾是一个由妇女和少女组成的社会阶层。她们与社会地位高的男人组成类似婚姻的关系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾.
　　艺妓
　　正统的艺妓已经被现代社会系统所代替。曾经艺妓数量数不胜数。在1900年，艺妓数量超过25，000人。到了1930年早期艺妓数量为80，000人。大多数艺妓都在京都，京都是日本古代首府。

赶尸
属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。

赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

江西招阴尸

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