要三个羊的成语故事故,要有内容

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要三个羊的成语故事故,要有内容。~

1、羊肠鸟道。

  形容狭窄而曲折的小路、多指山路。这个成语出自唐玄宗《早登太行山中言志》“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠”。也作羊肠小道。《老残游记》第八回:“这路虽非羊肠小道,然忽而上高,忽而下低,石头路径,冰雪一冻,异常的滑。”邓拓《陈仓道上》:“原来的山道现在还看得见,那真可以说是羊肠小道啊!”

  2、羊狠狼贪。

  原指为人做事凶狠贪婪,一味争权夺利。后多比喻贪官污吏凶狠地剥削压迫人民。这一成语来源于《史记·项羽本记》:“猛如虎,狠如羊,贪如狼,疆不可使者,皆斩之”。唐代的韩愈在《郓州溪堂诗并序》中有:“孰为邦蟊,节根之螟;羊狠狼贪,以口覆城。”

  3、羊毛出在羊身上。

  比喻一切花销开支,归根到底都出在别人身上,用不着自己掏腰包。《官场现形记》第二十七回:“又念:‘凡事总要大化小,小化无。羊毛出在羊身上,等姓贾的再出两个,把这事平平安安过去,不就结了吗。’”《八十一梦·第八梦》:“一支平常的口红,你们可以敲阔人几十块钱的竹杠,阔人也没有为了你们这样敲竹杠痒上一痒,可想他们也是羊毛出在羊身上。”

羊肠九曲_金山词霸

【拼 音】:
yáng cháng jiǔ qǔ


【解 释】:
羊肠:像羊肠一样崎岖曲折的小路.九曲:有许多曲折的地方,指河道曲折.形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道.也指道路的艰难.

昌歜羊枣_金山词霸

【拼 音】:
chāng zàn yáng zǎo


【解 释】:
据传周文王嗜昌歜,春秋鲁曾点嗜羊枣.后用以指人所偏好之物.


【出 处】:
宋·苏轼《答李端叔书》:“不肖为人所僧,而二子独喜见誉,如人嗜昌歜羊枣,未易诘其所以然者.”


羚羊挂角_金山词霸

【拼 音】:
líng yáng guà jiǎo


【解 释】:
羚羊夜宿,挂角于树,脚不着地,以避祸患.旧时多比喻诗的意境超脱.


【出 处】:
宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“盛唐诸人,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.故其妙处,透澈玲珑,不可凑泊

  • 多歧亡羊

出自战国·郑·列御寇《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。因情况复杂多变而迷失方 向,误入歧途。引申为泛而不专,终无所成。


故事译文:杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家童也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"

杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,学者则因为不能专心一致而葬送了一生。"

  • 挂羊头,卖狗肉


故事:这个俗语出自《晏子春秋》。春秋时期,齐灵公喜欢宫女穿男装。此风一开,齐国妇女群起效仿,闹出了许多男女不分的笑话。灵公怕有伤风化而影响齐国的声誉,急令各地禁止女扮男装。但竟遇到“令不行.禁不止”的尴尬局面。晏子进言:“大王在宫内提倡女扮男装。而在全国却加以严禁,这好比有的肉店外面挂的是牛头,可里面却大卖马肉,这样怎能禁得住呢?如果你在宫内禁止,外面妇女岂敢不遵!”灵公一听有理,照此执行,不到一月,全国风气焕然一新。后来有人把晏子的“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”。引申为“挂羊头,卖狗肉。”


  • 以羊易牛

孟子回答道:“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的,因此后世没有传下来,我也就没有听说过。一定要我讲的话,那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗?”’

宣王问:“仁德怎样就可以统一天下呢?”

孟子回答道:“爱抚百姓而统一天下,就没有谁能阻挡得住他。”宣王问:“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗?”

孟子说:“可以。”

宣王问:“从哪里知道我可以呢?”

孟子说:“我在胡龁那里听讲过这样一件事:(有一次)大王坐在堂上,有个人牵着牛从堂下经过,大王见了,问:‘把牛牵到哪里去?’(那人)回答说:‘要用它祭钟。’大王说:‘放了它!我不忍心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’(那人)问:‘那么就不要祭钟了吗?’大王说:‘怎么可以不要呢?用羊替代它!’不知是否有这件事?”宣王说:“有这回事。”

孟子说:“凭这样的心肠就足以统一天下啦!(用羊代牛祭钟)百姓都以为大王是出于吝啬,我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说:“是这样,确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小,我怎么吝惜一条牛呢?就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子,毫无罪过就被拉去杀掉,所以才用羊去替代它的。”

孟子说:“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛,他们哪能理解您的做法?(因为)大王如果可怜牲畜无辜被杀,那么牛和羊有什么区别呢?宣王笑着说:“这倒底是一种什么样的心理呢?我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”

孟子说:“没什么关系,这正是仁德的表现方式呢,(因为当时您只)看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方。”


(赠人玫瑰,手留余香。如若,您对我的答复满意,请采纳,O(∩_∩)O谢谢~) 




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