八卦掌第三代传人郭铸山有后人吗
宗教的本源是教育：
一万年前时，黄帝三兄弟暴乱天下，先抢经典，一直到王母划开了美亚大陆。
一万年后，黄帝三兄弟的后代，对美洲文明这史前遗留的洗劫，把一些文字都毁了……。不用想都知道，毁而又续的必然都是窜的。
宗教的本源就是教育，教育之源是哲学思想，教育之泉是知识。
而中国你看，文歌烧人家的家谱，秦始皇烧书，蒙元窜书，满清回灭汉，大月进，计生以及到现在的转基因下的处艹鸡，这一切都是一种毁灭……。这两天又看到沙漠里埋了大量的垃圾，农村河道边上，山沟里埋垃圾，污染农村地下水。
现在清楚了宗教的本源泉，就懂了这一切。
宗教先是哲学，哲学最原始的就是三位一体，在中国就是三卦，自然，与人，今天美国人换个马甲还欢喜的不得了，中国的官商们却还在玩马列这又换个马甲的清明上河图。
三位一体之前是什么，其实是各种生存行，猎，牧，农，矿，工，商这一切，女娲是一个商人，是商业的祖先，它就是搞陶器的，是犹太人的祖母，是犹太教的祖宗。
猎，是人类在自然界的第一，它最直接的就是黑人吃香蕉过生活，以及医学的兴起，也就是说，素养与医学是猎人的第一要务。
牧，自然是放牧，它给人们在平原生存有了延续，牧业最大贡献的就是牛羊，因为人要吃奶。再接下来就有了农业，那时的生畜都不是用来吃的，农业的文明，才正式开启了人类开发自然界的野心，也使得人们在生活上有了大迁移。
接下来就是工具的使用，所以农业促进了矿业的开发，加工业与生活用具有了更大的进步，这时便有了人工制陶，陶器是人类文明进步的一大存在，如果你发现有这个存在，这就足以表明一件事，这个地方有农业活动。
接下来就是商业，因为工具的各种存在，让人们对于世界的探索有大的进步，所以探索便出现了商业，这样可以交换一些东西，也使得野蛮活动胜行了起来，这便是经常社会性的上门服务的一种存在……。
再后来，环境恶化下的生存之难，对一些好奇的活动，生活生产力的追求，以及能源的收集的存在，使得这个世界走向了竞争。
《吠陀经》（应该是后世所述）这本书中，记录了神的存在（三兄弟），以及吃牛肉的存在，这就表明，神本就是游牧一族，是第二族也不是不可能，但不管怎么说，从这本书中反映出己经有社会性的分工，也反映出了语言的技术。
语言在语法上的技术，以及活动的技巧，这一切都表明了史前世界早就把这个世界探索的一清二楚了，至少地形己经很清楚了，再之后出现了估计同时期的《山海经》，把这一切都搞的很清楚了，但不管怎么说，信物与间碟活动就是从吃牛肉开始的，从这时，人类己经对自然不尊敬了，它没有探索精神了，它是一味的获取，野蛮的拿取，《黄帝内经》便是这时的一些局部作品（应该也是后人所述的）。
三位一体之后，对自然的破坏，就是从《吠陀经》里出现的，再之后，便一直人类与自然各自变坏，环境与人的种族不良。
一直到了现在。
也就是说，宗教它本来是出现的很早，但是慢慢的，社会分工存在之后，以及人类从素食走向农业之后，大量的人类繁荣和工具的使用，以及探索与竞争，出现了社会性的动荡，种族主义在肉食文化下开始了人类的终级恶梦，略夺，欺压，屠杀，偷盗等一直不停。
后来，河出图，洛出书，出现了人类第一个联盟，虽然这也是家族在后面操纵，但这也开始人世界性的人类统一。
这一统一离不开人脉与经济，这也是中国的古文明不灭而世界上其它的古文明总是断代的原因之一。
当这一统之后，便出现了代术，这个代术就是经济的价值与人脉的信物存在，合起来就是金石。
人脉信物，它要求一切要猪一无二与稀有。 经济它要求要普世稳定与越多越好。
但是这两大存在在联盟下，它为了达到统一人这个最大的变动者，所以便出现了价值观不同下的，种族不同下的，战争，奴隶，世俗……。
这就是把人当作牲畜养的存在就是世俗，肉食者把素食者的奴役时代。和有意有教坏。
这就是为了方便统治。
现在的与教育分开的宗教，就是世俗的推动者，它给世界上的人们灌输与洗脑，搞一些错误的，片面的，没有验证的，自以为是的，远离童真的存在，它让人们从小便开始接受一些为了以后不知不觉走向错误道路的思想，这说白了这就是黑社会形式的一种存在。
这种存在，让那些与世俗的创造者们，在种族主义下，与被奴役的异族人有了两种生活的状态，一种是健康上向的，高效能的，一种是混乱的，互相矛盾的存在。这也给创造者开了一个很大的后门，从而让多数的异族在竞争上停止不前，让少数的可以很短时间内达到一个高度。
世俗应此便有了一种维护，这种维护，便是表面的，没有内核的存在的一些东西，便是宗教。
宗教是有阶级的，它是专为多数人的民族准备的，它的根基性的混乱，让好多人有了社会性的服务，有了社会性的被奴役，有了社会性的经济活动，有了社会性的政治活动，文化活动，有了战争互惨做炮灰，有了大屠杀（主要是针对那些觉醒者群体），有了暗杀等一系列的存在。
所以，宗教，它是不存在平等的，它是让你在混乱中走向更远的错误。
大量的人才，在这种宗教框架下，变成一种被取代的存在，你的一切都将会被盗走，替代，窜改。
不管怎么样，世界缺少验证，是少数的统治者世代玩弄多数的无知者的手段，以及威胁，镇压，慢慢升级至屠杀，毁灭一切来维护这种：表演，诡辩，霸权，威压，暗迫害，无文记录下的世界表面和平的存在的一种顺从。
验证是世界的统治者最怕的敌人，所以教育才会那么早的出现在生活之中，甚至不管是不是会危害你的健康，让你搞一套又一套的游戏活动： 比如背课文，比如让你学一些繁复存在的东西，以及一些并不核心的东西，直到把你的年龄托拉到你无力再去学习为止，然后把你丢进一个大的社会奴役系统里去相互再去混乱，挣扎，互斗之中，一直到死为止，或者断子绝孙为止。
传统非教育性的宗教活动的危害，与宗教活动下的稳定性，决定教育的优良级别，为什么这么说呢，因为统治者它也喜欢多活两年，而且大量的社会研究也需人人才，宗教越稳定，对于人才的利用，也就自然需要的越多，也并不会危害统治者的利益以及其主权和威信。
所以你看，这一切其实并不是统治者自己发现的，因为他们并不是推动文明繁荣的进步的，它们是进步的阻力者，它们越发达，人类就会越危险。
那些被烧死的科学家，就足以证明，它们并没有考虑到这些会存在，只有少数人跳出来，被他们发现，并且利用，这才是社会奴役形态与暗制明非验证之世俗法则下的一种最简易的存在。
所以，最后的结果就是，统治者总是在做与世俗人做不同的事，好多世俗人不可以做的，他们在做，最后，统治者在世俗人的面前，自己食言，自己食自己定下的一切，而又不让世俗人发现这种存在，各种绯闻，各种新闻，各种垄断性的水军（言论者），媒体，社会代表，经济实体，政治代表，军队也是一样。
就这样形成了一种，由谎言编制的，奴役的，混乱的，毁灭的，环境恶化的世界。
正所谓恶有恶果，思想与行为不统一下的恶果，一样也会使得子孙后代，恶梦连连，全人类的寿命也会一天比一天短。
而就这样，你看人类，就像野外的牛群一样，被肉食者追逐，分化，吃掉，然后不停的继续着，直到基因变坏，无法回头，变成一种化古存在于某个臭水沟里。
人类没有素养，就是人类统治者恶梦的开始，人类遵从恶俗，就是全人类走向灭绝的开始。
历史上西班牙是属于天主教势力范围的，后来公元8世纪时摩洛哥的伊斯兰势力从直布罗陀海峡“入侵”西班牙，占领伊比利亚半岛，建立了摩尔帝国统治了西班牙七百年，但逐步没落。
其13世纪修建的阿尔罕布拉宫是摩尔人抵抗北部基督教国家的最后据点，但在内部纷争，东征十字军和蒙古铁骑的三重打击下一蹶不振，彻底失去了曾有的辉煌。
尽管摩尔人在格林那达又喘息了百余年，最终还是被西班牙的天主教徒们赶回了北非摩洛哥的大漠老家。欧洲的伊斯兰统治也从此正式结束。
扩展资料：
天主教对西班牙人的影响
天主教的影响更多地表现在西班牙人的日常生活中。像其他天主教徒一样，西班牙人一生中最重要的时刻都是在教堂中度过的：出生后的洗礼，第一次领圣餐，婚礼和死后的葬礼。
西班牙节日众多，有一个原因就是每一个城市、每一个村子、每一种职业都有一个圣徒作为守护神。每到圣徒生日的时候，这个城市或者行业公会就要举行大弥撒和宗教游行。另外，每一个教徒也都有自己的守护神，不仅要过自己的生日，也要过圣徒的生日。
西班牙人的名字大多取自圣徒，最常见的男女名字就是圣父圣母“何塞”和“玛丽亚”，而且不论男女，都经常把这两个名字连用。比如西班牙前任首相就叫“何塞·马利亚·阿斯纳尔”
参考资料来源：百度百科-西班牙历史
郭铸山（1901—1967），字有恒，系当代知名武术家，祖籍河北吴桥，先祖迁居天津，事工商业，颇有名声。先生自幼酷爱拳术，得李存义等名人亲传，精于形意拳、八卦掌及太极拳等，他是八卦掌始祖董海川的第三代传人。早年任河北省国术馆董事、山东省国术馆顾问等职，并曾担任华北及山东省武术比赛评判员。解放后先生定居济南，1962年采风访贤时，被聘至济南市医学研究所，开设体疗养生功门诊。先后以八卦太极功治疗疾病，从学者甚多，多获良效，声誉日隆。1966年初返天津，继续传授功法。1967年于“浩劫”中去世，终年66岁。
先生秉性豪爽、侠义、助人为乐，于武林中有贤名。先生拳术、内功自成系统，传宗有序，独具风格，特别是八卦掌、八卦太极拳确有自己的特长，是武林百花园中一支奇葩，亟需我们整理发扬。今特将先生一生事略述之于后。
一、 以习武为业
先生父辈在天津经营“郭天成”机器厂，素负盛名，家资甚殷。先辈喜与武林人士交往，认为尚武者多诚实、豪爽、讲义气，故与刘德宽、李存义、张占魁等人均是挚友。中华武士会设在天津时，李存义任会长，其经费系由郭氏赞助，李等私人也得到郭氏的润泽，故李氏诸公一再表示，为郭家培养一个后生，以报恩遇。李存义初收先生为义子，先生8岁时正式拜李为师习形意拳，深得形意拳之真谛。后又拜八卦掌首传者董海川之高足程廷华门下习八卦掌。李存义与程是盟兄弟，程曾参加义和团，并任教练，在抗击外国侵略中，多立战功，在一次战斗中，临危不惧，终因身中数弹，壮烈牺牲。因程过世早，遂由李存义等带领先生在墓前拜师，由程之子海亭（有龙）代父授业。海亭亦系李存义之弟子，与先生为师兄弟。著名武术家李魁元（孙禄堂之形意拳老师）、刘德宽、张占魁、夏国勋均与程廷华有金兰之好。因廷华早殁，故彼等对海亭均视如己子，以慰廷华在天之灵。加之海亭聪颖过人，受若持虚，对八卦、形意、太极诸内功拳，功臻上乘，有青出于蓝而胜于蓝之势。海亭有十余年居郭先生家，或住净业庵，一切生活费用均由先生负责。海亭与先生朝夕相处，将嫡传之龙形游身八卦掌及器械传与先生。虽海亭一生桃李甚多，然能传其事业者甚少。有天津孙锡堃氏者，系海亭之弟子，且得到先生之教诲，曾著有《八卦掌真传》一书。海亭与先生在八卦掌根派五代名人中列在第三代。济南地区练此拳术之郭氏门徒有阚角如、刘风辉、张万英、王月生、王振东、阎瑞璞（现居北京）、胡宝伦、辛学儒、乔鸿儒、杨素云、韩继明等，第五代有谭桂昌、王明星、康道忠、李东明、辛萍、张发顺、包民业、邢其年、张培柱、徐亮等数十人。
先生所授之太极拳，系来自杨家。开始由杨氏太极拳创始人杨露禅，授及得意门生夏国勋，夏传及刘德宽（他们是盟兄弟）。刘善使大枪，人称“大枪刘”，系北京镖局镖头。刘将此套太极拳传给程海亭，海亭传给郭先生。由杨露禅到郭铸山，共三代五传。
图示如下：
第一代 第二代 第三代
杨露禅—— 夏国勋—— 程海亭
刘德宽 郭铸山
蒋馨山
（夏与刘是盟兄弟，程、郭、蒋是李存义之学生）
这套太极拳于流行的杨氏套路不同，许多动作和手法甚至迥异，由于传统观念，当时对此拳十分保守，不轻易示人和传人。先生学此拳之经过为：郭青年时，突患风痹病，下肢无力，二年不能下床，致下肢肌肉萎缩，后程海亭授以此套拳和太极功，这是海亭首次传授太极。当时练八卦掌者不教太极，练太极者不教八卦掌，名派门户之见甚深。唯形意和八卦门关系好，此系李存义一代形意拳家，十分礼敬董老先生尊之为师之故。这种良好关系一直延续到现在。先生初练卧功，继练坐功，不久即可下床，以后逐渐至庭院、公园中锻炼，风雨不辍，持之以恒，历经两个春秋，身体恢复如常，功拳已至上乘。先生在学习时，海亭再三叮嘱“不要轻易授人！否则我就不教你了！”可见当时对此套拳之珍视。本拳由于传代少，而且都是在武术家之间相传，形势变动可能性小些，故较好地保存了原拳之面貌。
海亭与先生均长于八卦掌，在太极拳中有一定贡献。他们把八卦掌之某些特点，融汇在太极拳中，使八卦太极拳具有与众拳不同之特点，如走梢节，节节贯穿，每势都有起落、开合、鼓荡。该拳每势可以单练，内容多，姿势复杂，须用学普通拳术多1~2倍之时间方可学会。本拳有体有用，不仅富于技击原理，并可强体壮魄，预防疾病。为区别于一般太极拳，于1958年改名为八卦太极拳，太极功改名为八卦太极功。
二、广交朋友
先生少年延师家读，未进学堂，平生以习武为业，故疏于文字。对于武事，经多见广，凡武林高手过津，辄请至家中，造诣深者即学习之，一般者亦以礼相待，离去时常赠以路费。凡有困难求助于先生则解囊相助，从不吝啬，故时人对其“仗义疏财”之誉。常请武林高手数人留居家中，一则切磋技艺，二则起到“保镖”之作用。有名叫于七者，绰号“家伙篓子”，什么器械都会用，曾居他家十余年。武术家吴俊山亦曾在他家寄居，后到南京中央国术馆任教。先生家中经常进行武术表演，海亭多取胜夺魁。一次对枪，海亭以高粱秸代枪，同样能拦、拿、截、扎，几个回合，对方反败在海亭“枪”下。由此可见海亭技之高超。平时亦有千里迢迢来以武会友者。如山西一形意拳家，久闻先生名，求先生演八卦掌，一睹为快。先生逊而不演。来着即自动在堂上练形意拳，让先生看他之功夫。彼架势甚低，出手有力，落脚有声，将地砖震裂。先生遂走单换掌，步如流水，掌如穿梭，内撑外圆，内外合一，彼突然以崩拳击先生，先生急避其锋从侧面掌击对方胁部，应声而倾，彼甚者叹服，曰：“名不虚传！”
三、辛勤耕耘
先生于青年时在天津即有名气。一日青年会举行武术表演，先生表演了八卦刀。他动作轻灵，姿势优美，抽身换影，翩若惊鸿，使在坐者均为止震惊。其时孙禄堂先生亦在座，知先生名，然未见过先生，遂问左右：“这是谁？”答曰：“李存义的徒弟郭铸山。”孙至先生前曰：“师弟你练的好！为兄也献上一趟。”孙即登场走三才剑。之见剑光飘忽，行若游龙，真个龙飞凤舞，非比寻常。当时武林尚保守，好“东西”不轻易外露。这次刀、剑表演，使众位大开眼界，武林中将“郭铸山的八卦刀引出孙禄堂的三才剑”传为佳话。
1928年，程海亭病故于天津净业庵，其弟子由先生和蒋馨山代授，其中包括《八卦掌真传》作者孙氏。同时河北省督办李景林请先生教授子女，至1931年李在山东省国术馆负责时，聘先生为顾问。尔后先生每年来济小住数月，建国后遂定居济南。建国前近20年间，先生于济先后在天兴机械厂、庆和电料行、宏济阿胶厂教授拳术，每次数人不等。因先生珍视其拳艺，故不轻易外传，常择徒而传。建国后，先生自知除精于拳术、内功外别无所长，故愿将平生所学，贡献给人民。由此从学者渐多，场地移至青年会，一年后又移至中山公园，每日随练者约15~30人不等。虽课徒人数不多，但先生传授技艺不断。我在这期间跟先生学习了八卦掌太极功、八卦太极拳、八卦掌等。学生要求学什么，先生就教什么，从不保守，有问必答，诲人不倦，示之以范，晓之以理，学生不怕先生保守，只恨自己学不会。先生所学甚丰，尽得其传者还没有。先生除传授以上拳术、内功外，还授过剑术、枪术、刀术、大戟、子午鸳鸯戎等。
先生所传八卦掌，以轻灵劲整为特点，以拔趟踢索之走步转圈为基础，以掌势变化为内容。步法要求虚实分清，扣摆分明，步如趟泥，稳如“坐轿”。在锻炼上讲究三形、四空、四坠、十二紧。上式舌舔上腭，呼吸自然，摒除杂念，目视前手。功久则以丹田之气，催动全身，上下相随，进退自然，有无相生，刚柔相济，层层圈圈，变化无穷。达到眼有检察之明，手有拨乱之巧，脚有快速之功，身有灵活之变，融养生、健身、技击于一体，诚当代理想之武术，亟待我等发扬光大。
先生精于内功，素以内功治病，在群众中颇有威信。1962年在采风彷贤中，先生被聘至济南市医学科学研究所，设体疗室应诊，传授八卦太极功，治疗各种慢性病，多收良效，个别患者较之服药其效尤佳。
先生拳术、内功皆为名师传授，德高望重，传宗有序。自成系统，独具风格。授徒则循循善诱，诲人不倦，惜天不假年，溘然谢世，悲夫！
郭先生早年，程海亭、蒋馨山均长于八卦掌，经常在一起研究这套太极拳，从而把八卦掌中的一些特点融汇在太极拳里，使这套太极拳具有了自己的特点。基于此，我认为此套拳法只称太极拳已不全面，故于1957年提出了将其改名为八卦太极拳的建议。在征得郭先生和众师兄的同意后，此拳正式更名为“八卦太极拳”，全称是128式乾式八卦太极拳。在济南练习该拳术的门徒有阚角如、刘凤辉、张万英、王月生、王振东、乔鸿儒等，第五代传人有谭桂昌、邢启年、张培柱、徐亮等。
我是郭铸山之子郭平生今年七十四岁。
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