有家才有国还是有国才有家
现在我们所提到的“国家”已经成为一个词，将“国”和“家”统一起来，表达政治上的国家机器，从这个方面能够显示出国和家是一个统一的整体，那么先有国还是先有家呢？这要分两个层次来说。
1.先有家后有国。众所周知，国家是阶级诞生之后的产物。从这个角度来说，是先有家才有国，这是从历史发展的角度来说。从我国的发展来说，从夏朝之后才出现了真正意义上的国家机器，有了一定成熟的国家机构。之前的各种组织只算是部落联盟，没有真正形成国家这个概念，但是家从古到今都有，基本上从建立了父系氏族公社氏族，人们有父有母之后就开始有家这个概念，以自己的父母为纽带就有了家这个概念。从这个角度来说，是先有家才有国。
2.先有国才有家。从广义上来说，从现代社会的发展来看，只有有了国才会有完整的家，这里的国是指强大的国家，并不是指传统意义上有组织有机构就算是国家。一个国家中的人民要想过上幸福美好的生活，必须有一个强大的国家在背后作为支撑，这样他们才能抵御外来侵略，也能防止国内的战乱。这样每个小家其乐融融，才能算得上真正意义上的家。
总之，国家已经成为一个名词，从这个方面来说，国和家是密不可分、缺一不可的、两者相辅相成，每个小家组成大家也就是国，国家强盛小家才能安康幸福！
有家才有国啊。
首先是人的个体，然后人组建了家庭。然后有血缘关系的家庭联合在一起，形成了氏族。接着是相近的氏族联合，结成了部落。各个部落联合，形成了部落联盟。而部落联盟的结合，形成了国家。
所以是先要有家庭才有国家。
现在我们所提到的“国家”已经成为一个词，将“国”和“家”统一起来，表达政治上的国家机器，从这个方面能够显示出国和家是一个统一的整体，那么先有国还是先有家呢？这要分两个层次来说。
1.先有家后有国。众所周知，国家是阶级诞生之后的产物。从这个角度来说，是先有家才有国，这是从历史发展的角度来说。从我国的发展来说，从夏朝之后才出现了真正意义上的国家机器，有了一定成熟的国家机构。之前的各种组织只算是部落联盟，没有真正形成国家这个概念，但是家从古到今都有，基本上从建立了父系氏族公社氏族，人们有父有母之后就开始有家这个概念，以自己的父母为纽带就有了家这个概念。从这个角度来说，是先有家才有国。
2.先有国才有家。从广义上来说，从现代社会的发展来看，只有有了国才会有完整的家，这里的国是指强大的国家，并不是指传统意义上有组织有机构就算是国家。一个国家中的人民要想过上幸福美好的生活，必须有一个强大的国家在背后作为支撑，这样他们才能抵御外来侵略，也能防止国内的战乱。这样每个小家其乐融融，才能算得上真正意义上的家。
总之，国家已经成为一个名词，从这个方面来说，国和家是密不可分、缺一不可的、两者相辅相成，每个小家组成大家也就是国，国家强盛小家才能安康幸福！
用现代西方国家理论来看，国即是国，家即是家，国是与政治相关的组织，而家是基于血缘关系而成的组织，似乎风马牛不相及，两者组合而成的“国家”这个词很难用现代国家理论来解释，所以我们要从我们自己的历史、文化的背景出发来看待这个问题。
首先，国的起源上看，西方社会的变迁离不开技术革命的影响，每一次技术革命都是一次社会革命的前兆。技术革命表现于生产工具的变革，如铁器的适用，蒸汽机的使用等等，这些都带来了整个社会的变革，氏族群体、宗族关系随着生产的变化而崩毁，如罗马法格言“家父权不及于公法”和《十二铜表法》规定“家父出卖家子三次，后者自动获得解放”，宗族为基础的氏族关系的瓦解，家父对家子的约束越来越少，也越来越小，社会开始形成了国家的雏形，国家对个人的约束关系逐步形成扩大，人与人之间的关系也呈现出与生产相关的地域性，人们的国家观念也开始形成，国与家开始分离。而中国社会的变革不是这样一个过程，似乎不能盲目地套用这种国家理论，在中国社会发展的过程中，技术革新推进社会变革的力量不明显。以夏商周为例，青铜器使用，最初只限于贵族，并且只用于祭祀活动，很少用于生产，那时对石器的使用还是很普遍。所以用科技革命决定论来解释国的起源似乎是行不通的。中国的青铜器一直在用于祭祀，现今发现的青铜器最为著名的司母戊鼎就是用于祭祀，而祭祀最初是对祖先的祭奠，后来演变为“家天下”中的带有政治性的活动，这一切都说明中国以宗族关系为基础的氏族关系都没有瓦解,氏族关系直接转变到国家关系中，没有崩溃，所以古代中国对于国与家的区分并不明确，国与家，君与父，忠与孝，都没有明确的划分，最明显的就是君主没有家，家即是国，国即是家，普通人都是君主的子民，国与家概念和实质都分不清楚。
除此之外，宗教对家国概念的影响。在西方社会，以个人主义为本位，崇尚平等，最为根本的社会基础就是基督教的兴起，这种信仰崇尚平等、人性、博爱，个人的观念逐步加深。在西方国家理论中，国家与个人是一个相对的概念，个体观念的形成也促成了国家观念的形成。但在中国没有这样的宗教勃兴，中国只信“家”的宗教和“孝”的宗教，所以个人只能依附于家父，形成不了崇尚个人价值的观念，国与家对个人而言是一个无形的网，这个网你中有我，我中有你，一直没能分离。
中国人的家国观虽然已有变化，但是这种变化也是继承历史传统之上的变化，我们还是要承受文化遗留下来的一切好的与坏的东西，不偏不倚，客观公正。
无论国还是家，都是建立在经济物质基础上的，没有粮食，没有饮水，无论国还是家都是空谈。
因此“不争议，发展才是硬道理”，只有有了足够的物质经济基础，那个时候你想干什么就能干什么，你想让大家相信什么，只要用钱砸，自然会有很多追随者。
比如你说有家才有国，你搞个1000万课题费，自然有北大，清华的专家学者帮你论证，改天你说有国才有家，砸钱下去，那些专家学者立马能做出来新的研究结果。因此神马都是浮云，钞票和物质才是硬道理
给我的感觉就是有家才国，但为什么会说有国才有家了，我个人认为不是与政治，也不是于血缘有关，政治是国家的管理与服务，是一个国家的附属，就像与物业管理一样。而血缘就相当与一个小区的一个小家庭，国家就是整个小区。而为什么是有国才有家了，因为人类只有团结才能生存，当数量达到一定程度和对土地有支配权的时候就是国家的诞生，国家之稳定代表家庭之团结。
自古以来这个问题就引发了很多学者的争论，就像是“先有鸡还是先有蛋”一样，每个人得观点都不同。但是见解却都有道理。我个人认为先有家才有国，毕竟国就像一个大家庭，而家就是小家庭，如果没有家，那么国又是怎么样形成的呢！
到底是有国才有家还是有家才有国
先有家才有国 众多的家庭按照一定的共同意见成立一个集体,这就构成一个国家 有国才有家 伊拉克被美国侵占后,民不聊生,哪里还有什么家好说呀,国都没有了 前者是实际的问题,我们行里的人叫实然.后者是虚拟的问题,我们都叫它是虚然.这个是2个不同的相辅相成的对立统一体.没有必要象是先有鸡还是...
"有国才有家"这句话到底对不对?辩证观点看问题!
在我们的日常生活中，常听到诸如“先有鸡还是先有蛋”这样的哲学谜题，而“有国才有家”这一观点也同样引发了广泛的思考。这个看似简单的问题，其实隐藏着深刻的历史与社会哲学。让我们一起从历史、社会结构和人性的角度，来探讨这个看似二元对立的议题。首先，我们要明白“国”和“家”的关系并非一成...
有国才有家,这个道理简单,不一定人人都懂,你怎么看?
有一个爱大家的国才有家，有个压榨大家的国那就比没有国还难过。首先纠正一下，应该是有人才有家、有家才有国。 历史 上无数次的改朝换代，家永远存在，可是所谓的“国”不知道换了多少次了哦！ 国家是一群人本着共同的目标，为了更好的抵御外来威胁建立的组织，国家应该是和阶级一同诞生的。
先有国还是先有家?
先有家后有国，每一个统一的国家出现，都是都是建立在分裂的基础之上。为了不使人们在七国纷乱中同于尽，于是出现了一个虎狼之国，由秦国来压服一切集团利益，形成表面上的“秩序”。后世的汉、隋、唐、宋、元、明、清都是如此。确切地说，国家是社会在一定发展阶段上的产物，国家的出现意味着什么...
公益广告:“国是千万家,有国才有家”.是正确的吗
公益广告国是千万家，有国才有家是正确的，也可以理解为家是最小国，国是千万家。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”在2019年春节团拜会上，习近平总书记号召在全...
“没有国哪有家”,对于这话你怎么理解?
没有民主法治的国，不如没有。有家自然会有国，但有国未必会有家。民众没有归属感，民族便无凝聚力，统治阶级再怎么愚民，在信息高度透明，通讯如此发达的今天。老百姓并不都是傻子。只要你有够强大的家，到哪都是国。反之则呵呵了。
有国才有家这句话正确吗?难民就没有家吗?
有国才有家这句话是完全正确的。首先是先有的国家，我们是属于这个国家的公民，然后才组成了小家庭；而亿万个小家庭又组成了一个国家。难民虽然有自己的小家，却丢掉了国家。走到哪里都是被人瞧不起的二等三等或者是末等公民。如果有强大的国家做后盾，他们也不会成为难民的。
先有国再有家,还是先有家再有国?
但是“有国才有家”。每每看到叙利亚战 争的照片，心总被触动，哭 泣的妇女，惨 死的孩子，无时无刻不在告诉我们只有国家安定，才能家庭团圆。只有祖国强大了，才能有富裕的小家。中国共产党领导全国人民经过艰辛的努力，取得了目前的成果，国家安全稳定，经济繁荣发展，家庭安宁和谐，百姓安居乐业。
有家才有国还是有国才有家是什么歌
该歌曲是《祝你生日快乐》。《祝你生日快乐》这首歌曲的词作者是辛飞扬，编曲是孟文豪、何天程，演唱者是刘嘉玲、孙楠。其歌词为：有国才有家，有家才有我，为了家和国，我要去拼搏。跨过了高山，越过了大海，无论在何方，心系着祖国。啊，祝你生日快乐，啊，我的祖国，华夏儿女的母亲，生日快乐。
国家国家,有家才有国,还是有国才有家
有家才能组成国，有国才有凝聚力。
尹庾妇科： 关于“有国才有家”还是“有家才有国”,有不同的观点和解释.一种观点认为,从历史发展的角度来看,是先有家才有国.国家是阶级诞生之后的产物,在人类社会早期,人们以家庭为单位进行生产活动,然后逐渐形成部落、联盟,最终形成...
吐鲁番地区13933518851： 是有国才有家还是有家才有国? - ？
尹庾妇科： 两者都可以说对,没有国家安定就不会有家的幸福.同样没有家就组成不了一个国家.就像有的国家人口面临危机少的不得了这个国家迟早要完蛋.皮之不存毛将焉附.一个国家灭亡那么剩下的人都可能是亡国奴!
吐鲁番地区13933518851： 究竟是有国才有家还是有家才有国? - ？
尹庾妇科： 家庭是社会的最基本单位.从社会进程来说,家庭比国家出现的更早
吐鲁番地区13933518851： 有家才有国还是有国才有家? - ？
尹庾妇科： 马克思曾指出国家是统治阶级的工具,统治阶级是由什么组成的就是先有什么.所以本人认为先有家
吐鲁番地区13933518851： 国家,是有家才有国还是有国才有家???？
尹庾妇科： 看要怎么说了,就形成时间来说先有家后有国,但是国字在家的前面,就是国重于家,做事情要先想到国家后想到小家.
吐鲁番地区13933518851： 先有国再有家,还是先有家再有国? - ？
尹庾妇科： 是先有家再有国的吧~~先有国,你也要想想 国的基础是家,但是家就是可以没有国,但国就是不可以没有家的,为什么,家就像现在我们所居住的,平凡无奇,但是家多了才会有国~~国是以家为基础建造的!所以我的回答是先有家再有国!
吐鲁番地区13933518851： 有国才有家的,还是有家才有国的呢? - ？
尹庾妇科： 有过才能保卫家,发展家.有家才能组成国家,建设国家.两者相辅相成缺一不可
吐鲁番地区13933518851： 世界上是有国才有家,还是有家才有国 - ？
尹庾妇科： 有人才有家,有家才有国.
吐鲁番地区13933518851： 是有家才有国…还是有国才有家?？
尹庾妇科： 家,是什么?千万个人有千万个说法.有的说,家是一种文化;有的说,家是一段时光;有的说,家是一种情怀.还有人说,…… 家,是什么,又不是什么.拥有它时,它平凡如柴米油盐酱醋茶;失去它时,掏心掏肝也找不回.
吐鲁番地区13933518851： 何谓国家,到底是有国才有家,还是有家才有国??？
尹庾妇科： 国家是由一个家组成一个群落渐渐转化成今天的国家.应该是先有家再有国.
