辨析题：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”

政治学和哲学学哪个比较好~

哲学
哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学.哲学的核心是“求真”和“求知”,它的特点是思辨性、解释性和概括性.
词源
哲学
“哲学”一词,汉语中本来没有,1874年,日本启蒙家西周首先采用它来译西语philosophia一词.1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,后渐渐通行.此语源自希腊语,是philein（爱）加上sophia（智慧）构成的,意即“爱智慧”.照此意,哲学就是求智慧的学问.
定义
所谓哲学,就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学,就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学,就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律,为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学.研究规律是手段,为人类认识和实践的发展提供认识方法和实践方法是目的.人类怎样认识世界,就会怎样改造世界和创造世界.在这个意义上说,所谓哲学,归根结底就是研究人类认识发展规律的科学.
哲学的定义一直存有争议,这个领域随着历史而不断地扩张,且根据不同的时代对不同的问题有兴趣而改变着.一般认同哲学是一种方法,而不是一套主张、命题或理论.哲学的研究是基于理性的思考,寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推.不同的哲学家对推理的本质有不同的想法.虽然哲学源自西方的传统,但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题.东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学,而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动,因此常被视为是西方哲学的一部份.
后现代主义把哲学定义为创造概念的学术.
哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和,它给出对世界本质的解释,在很大程度上影响着接受者的世界观.
哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问.范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容,哲学具有一般方法论的功能.
哲学有别于其他方法去承述问题的方法是借由其有批判性的、一般有条理的方法与其依赖著有理性的辩论.
历史
哲学
古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家.
“哲”一词在中国起源很早,历史久远.如“孔门十哲”,“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”,专指那些善于思辨,学问精深者,即西方近世“哲学家”,“思想家”之谓.一般认为中国哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表.而实际上在之前的《易经》当中,已经开始讨论哲学问题.
19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”,1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国.在西方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）.而在学术上的哲学,则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行理性的重建.最早哲学的范围涵盖所有的知识层面.它一直是人类最抽象的知识研究.对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯.
特征
哲学的特征在于追问本质,不断反思.内容上,哲学的反思对象无所不包；深度上,哲学的反思是无穷无尽的.现实中,人们可以借用哲学的思维方式,但是不能照搬哲学的思维方式.也即是说人们能够直接关注的现实是具体而有限的,思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问.
抽象是哲学的根本特点.因为一切存在之间都拥有抽象的同一,这种抽象的同一是内在结构的抽象同一和外在关系的抽象同一.正是基于这种抽象的同一,使我们有可能感觉到一切存在的存在.哲学所要做的就是阐述这种抽象同一的内容.
哲学是万学之学.一切具体的存在和发展都必须遵循抽象的规律；一切具体的应用学科都应该遵守抽象的哲学原理,但这必须以哲学原理的正确性为哲学的有用是因为它是统一切学问的万学之学；哲学的“无用”是因为它不直接致力于解决具体的问题.
名人见解
胡适
胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学.
十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母.哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学.
爱因斯坦关于哲学的定义：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母.
冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”.
毛泽东认为：哲学就是认识论.
研究对象
哲学
哲学的基本问题──人与世界的关系问题.人与世界的关系,显然不是那种严格的

政治学是社会发展管理学中的一个学科，它包括很多学科，而哲学就是其中一个，政治哲学是以政治为主要对象以哲学为扶而发展起来的学科。而哲学政治是以哲学为中心以政治为次发展的国家管理学科，这二种学科方式是不同的，结果也是不同的。

"凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”？这是辩证唯物主义的观点，这个观点意在强调神秘主义哲学在认识论上的荒谬性，指出实践只有实践才是人类认识世界的基础，而且只有实践才是破除神秘主义的利剑，因为实践观清楚揭示出人类的认识是从何产生，如何产生，如何验证，如何深化，扩展，向前推进的，以及人类认识的终极目的。从而可以看清神秘主义的荒谬性

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鹿泉市19860808331： 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决 - ？
殷子硫酸： 他的意思大概是——在实践中会发生一些我们不能理解的现象,通常我们就会把这个总结成一些'神秘主义'的东西(比如:神鬼外太空来客之类),但是通过我们的深入实践,我们慢慢就会理解这样的现象是有道理的,并不是无端端出现,或者等到这件事过去了,我们回过头想一想分析分析,也能分析出原由. ———————————————— 嗯~不合时宜的加一句,这段话简化后是:理论解决.嗯~应该是问题解决更好些吧,所以应该是,凡是把问题引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决.'神秘主义的什么东西'已经可以代表'神秘主义理论'.

鹿泉市19860808331： 如何理解社会生活本质上是实践的论文 - ？
殷子硫酸： 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决.”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题,并结合马克思主义经典作家的其他思想,把该命题确立为历史...

鹿泉市19860808331： 政治 - 社会生活的本质是什么? - ？
殷子硫酸： 在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中,他指出:“全部社会生活在本质上是实践的. 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决.” 后来人们从马克思的这段话中抽出了“...

鹿泉市19860808331： 辨析:费尔巴哈的错误在于把宗教世界归属与他的世俗基础. - ？
殷子硫酸：这里引用一段马克思关于费尔巴哈的提纲 (选自《马克思恩格斯全集》第3卷第6—8页) 关于费尔巴哈 一 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯...

鹿泉市19860808331： 结合我国实际,如何理解社会生活本质上是实践的 - ？
殷子硫酸： 如何理解社会生活本质上是实践的论文 悬赏分:40 - 解决时间:2010-4-7 13:24 如何理解社会生活本质上是实践的论文 提问者: 匿名最佳答案在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中,他指出:“全部社会生活在本质上是实践的....

鹿泉市19860808331： 马克思主义为什么不离开人抽象地谈论事物本身求解 - ？
殷子硫酸： 从“实践”的观点“看”世界马克思哲学世界观的核心问题,是现实世界的统一性问题.那么,实践的观点对于解决现实世界的统一性问题有何意义呢?这要从世界观的基本问题说起.正如恩格斯所指出的那样,哲学世界观的基本问题是思维和...

鹿泉市19860808331： 凡是可以得到证实的东西,都不可相信!如何理解? - ？
殷子硫酸： 这个只能理解为是为了证明某些根本就不存在的东西而捏造出来的证据是不值得相信的.比方说,某人之前对你撒了个谎,你不信,所以他为了让你相信他的谎言就编造出其它谎言或是证据让你来信.这种情况下,可以证实的东西不可以相信. 恰恰相反,现实生活中,没有得到证实的东西一般都很少有人信的.放到法律上说,尤其是,无法证实的东西不能成为呈堂证供.

鹿泉市19860808331： 辨析:费尔巴哈是唯心主义者,因为他相信人类的进步. - ？
殷子硫酸： (—)从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是;对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,...