春秋时期某君是什么意思

作者&投稿:资苇 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
春秋作为意向是什么意思~

意向,有三种含义:
一.心理意象,即心理学意义上的意象。国内心理学界一般把它译为“表象”,是指在知觉基础上所形成的呈现脑际的各种感性形象。

二.内心意象,即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图象。文学在创作中则表现为艺术构思所形成的心中之象,或曰“心中之竹”。
三.泛化意象,即文学作品中出现的一切艺术或语象的统称。语象为新批评派术语,是指不脱离具体语词或词组的语言级的形象。有别于脱离语言后在意识和想象中留存的形象,基本相当于“艺术形象”或文学形象这个概念,简称“形象”不仅英美目前有这样的用法,而且中国自明清以来也已演化到与“形象”一词同等的地步。



以春秋为意向就是以春秋为艺术形象进行描写~

诗歌里就是指具体的事物,主要以春秋为叙述赞美等的对象~

以上~

是春秋末年吧,大哥

“某君”在各种文言文里意思不尽相同----- 战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼_丧服》篇讲:“君,至尊也。”郑玄注:“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道:“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件,一是据有土地;二是属有臣子。然而从春秋的历史看,郑、贾的说法并不确切。直到春秋末,在正式名号上卿大夫没有称“君”者。卿大夫称“君”有个发展过程。在“卿大夫”这个名号外,最先加的是“公”号,到了春秋末年才出现“君”号。卿大夫另称之为“公”者最早出现在楚国。楚灭申之后封巫臣于申,号“申公”;灭郧之后封钟仪于郧,号“郧公”;灭蔡之后使弃疾为“蔡公”。泛称为“县公”。楚卿大夫称“公”者多有,中原诸国则很少见,但亦有个别称“公”者,如齐有“裳公”,杜注:“齐裳邑大夫。”受封卿大夫冠以“君”号者,最早也出现在楚国。《墨子_鲁问》记载楚有鲁阳文君。鲁阳文君即《国语_楚语》中的鲁阳文子。韦注:“文子,平王孙,司马子期之子鲁阳公也。”说明此时“公”与“君”已可通用。吴起说楚“封君太重”的封君实际上即卿大夫之辈。

战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼_丧服》篇讲:“君,至尊也。”郑玄注:“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道:“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件,一是据有土地;二是属有臣子。然而从春秋的历史看,郑、贾的说法并不确切。直到春秋末,在正式名号上卿大夫没有称“君”者。卿大夫称“君”有个发展过程。在“卿大夫”这个名号外,最先加的是“公”号,到了春秋末年才出现“君”号。卿大夫另称之为“公”者最早出现在楚国。楚灭申之后封巫臣于申,号“申公”;灭郧之后封钟仪于郧,号“郧公”;灭蔡之后使弃疾为“蔡公”。泛称为“县公”。楚卿大夫称“公”者多有,中原诸国则很少见,但亦有个别称“公”者,如齐有“裳公”,杜注:“齐裳邑大夫。”受封卿大夫冠以“君”号者,最早也出现在楚国。《墨子_鲁问》记载楚有鲁阳文君。鲁阳文君即《国语_楚语》中的鲁阳文子。韦注:“文子,平王孙,司马子期之子鲁阳公也。”说明此时“公”与“君”已可通用。吴起说楚“封君太重”的封君实际上即卿大夫之辈。

对卿、士大夫等的尊称。例如战国四君子:(齐国)孟尝君、(赵国)平原君、(魏国)信陵君、(楚国)春申君。

表示尊敬。称君的两个条件,一是据有土地;二是属有臣子。

某是 谁的意思 君是表示尊敬我想是这样


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三山区17263443215: 写春秋战国的文言文中「称王」「称霸」不是一个意思吗
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甫裕异丁: 一.你可以查询关于战国策、春秋左传要是还不行你就查询一下吕氏春秋呀!春秋时代 由于周天子还在 所以大多称各诸侯国国君(臣下称国君有 主上、君上). 二.春秋时礼仪用的是较完整周礼(你可以查询一下五经中的“礼”当然现在礼是又来由汉朝董仲舒等人改造后的论述,但是是有春秋遗风.对于各诸侯国官位要从这个诸侯国国君自己地位来向下顺延.但是春秋时分封大爵位权力还是要请示周天子和霸主.其他士大夫官职与周朝是体制相同只是在名称上有所不同.(见吕氏春秋)

三山区17263443215: 春秋之法,以人随君是什么意思? -
甫裕异丁: 春秋之法,以人随君的意思是春秋时期的法规,是人民听从君主的旨意.后面还有一句,以君随天,就是君主是受天之命的意思.

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