杨贵妃其真人

谁有过去杨贵妃真人图片~

杨贵妃哪有真人照片啊！都是画像吧！

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晕，你可以带着照相机穿越过去，把她拍些写真带回来，让大家饱饱眼福，你也可以顺便发点财

杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 下落何处 　　⒈　还有民间传说杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。 　　⒉有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。 　　⒊还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃 [1] 尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。 　　日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。 　　由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。 　　民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。“六军”将士们以“祸本尚在”的理由，要求处死杨贵妃。如果人们继续坚持这种观点，那么，杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类的坏女人，除了世人痛骂之外，是不可能有任何的赞扬。即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者，也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。全部的问题在于：杨贵妃事实上不是安史之乱的本源。高力士曾言“贵妃诚无罪”，这话虽不无片面，但贵妃不是罪魁祸首，那是毫无疑问的。安史之乱风雨过后，人们开始反思，总结天宝之乱的历史经验，终于认识到历史的真相。民间传说自有公正的评判，对历史人物的褒贬往往比较客观。杨贵妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作为牺牲品的一面。于是，人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活，寄以无限的追念。 　　编录者坚信随着考古新发现，从科技发展观点看问题，杨贵妃下落谜底，离开史实一定会愈来愈近。根据具有正史参考价值的唐朝时许子真编著的《全唐文》卷四、三，“容州普宁县杨妃碑记”一文所记载，杨玉环最少应有三个籍贯是不足为奇的。第一籍贯是生父杨 维祖籍的容县十里乡杨外村；第二籍贯是当年在容州府后军都督署任职的义父杨 康的祖籍；第三籍贯是当年在容州府任长吏的义父杨 琰，杨 琰祖籍陕西弘农华阴,后迁居山西蒲州永乐。 　　2004年，随着坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，考证了高力士本姓冯，名元一，是当年容州府所辖14个州中的潘州（今广东高州）人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士与杨玉环家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。高力士与杨玉环同为容州都督府人氏，高力士的潘州家乡与杨玉环的容州普宁县家乡相距仅100公里，这一考古新发现，考证了“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的荔枝来自何处的长期争议。

杨贵妃（开元七年六月初一－天宝十五载七月十五）（公元719年－公元756年），名玉环，号太真，蒲州永乐（山西永济）人，是唐玄宗之宠妃，身材丰满，肤如凝脂，乃中国古代四大美人的羞花。杨玉环起先嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁，之后又进宫成为唐玄宗妃子。安史之乱后，唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下。

杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

这个史学家几百年来认为就是死了，其它的都是民间的传说。你在这上面问也没有用，如果谁有能力证明杨贵妃没死，或者她到日本去了，那人也不会在这里说，他可以直接发表到学术刊物上，然后成为知名历史学家。杨贵妃的一生基本跟电视剧里演的一样，细节上电视剧不可信，但是人物的经历是正确的。

白居易的《长恨歌》是这样赞美杨玉怀的美的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”据史书记处载她原本是玄宗子寿王李瑁的妃子，后被玄宗看中，召入宫中

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神池县19224658907： 杨贵妃在历史上真实的是什么人? - ？
乔齐奥美： 怎么说呢?在古代是男权社会,人们往往把一个朝代的兴衰怪罪到一个女人身上,这可能有点不太公平.一个君王早期励精图治,过个十几年,志得意满,自以为天下泰平,可以享乐了.岂不知大祸就在眼前.如果你真想成为一个明君,就要始终如一,不能丝毫懈怠.女人总是要依靠男人的,有错可以批评,可以宠爱,但牵扯到国家大事,可不能耳根子软. 我相信杨贵妃是一个丰满的美人,她应该是善良的.但她的家庭因她而得势,这也为她的可悲下场埋下了伏笔.

神池县19224658907： 历史上真的有杨贵妃这个人吗? - ？
乔齐奥美： 杨贵妃,中国古代四大美女之一,唐玄宗李隆基的妃子,确实的历史人物 《新唐书》记载:玄宗贵妃杨氏,隋梁郡通守汪四世孙.徙籍蒲州,遂为永乐人.幼孤,养叔父家.始为寿王妃.开元二十四年,武惠妃薨,后廷无当帝意者.或言妃姿质天挺,宜充掖廷,遂召内禁中,异之,即为自出妃意者,丐籍女官,号“太真”,更为寿王聘韦昭训女,而太真得幸.善歌舞,邃晓音律,且智算警颖,迎意辄悟.帝大悦,遂专房宴,宫中号“娘子”,仪体与皇后等.天宝初,进册贵妃.

神池县19224658907： 历史上真实的杨贵妃画像有不?还有历史上的杨贵妃是怎样的?江采萍呢… - ？
乔齐奥美： 画像是有,但古时的画像和古人基本不同,他们画人时不以像为标准,以骨为准. 杨贵妃祖籍陕西,后迁山西.杨玥儿为小名,大名杨玉环. 江采萍善诗文,唐玄宗早期宠妃,杨贵妃进宫失宠,历史上对她记载很少,甚至有无此人都是个谜.只是她留下的几部诗词可以考证,历史对她并无记载. 两人一肥一瘦,都能歌善舞.

神池县19224658907： 历史上真实的杨贵妃到底是怎样的一个人 - ？
乔齐奥美： 《旧唐书 列传第二十六》 太宗十四子:文德皇后生高宗大帝、恒山王承乾、濮王泰,杨妃生吴王恪、蜀王愔,阴妃生庶人祐,燕妃生越王贞、江王嚣,韦妃生纪王慎,杨妃生赵王福,杨氏生曹王明,王氏生蒋王恽,后宫生楚王宽、代王简. 《...

神池县19224658907： 杨玉环的简历 - ？
乔齐奥美：[答案] 俗称肥美人.杨贵妃(开元七年六月初一-天宝十五载七月十五)(公元719年-公元756年),名玉环[来源请求],号太真[1].是唐玄宗之宠妃,身材丰满,肤如凝脂,乃中国古代四大美人的羞花.杨玉环出生於蜀州(今四川灌县),长於蒲州永乐(今山...

神池县19224658907： 历史上杨玉环是个什么样的人物,命运怎样 - ？
乔齐奥美： 据史书记载,玄宗生性风流,在位时虽然嫔妃众多,但大多数只是博取他一时之欢的玩物,能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少.他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情.仅以这点就可看出他虽纵欲...

神池县19224658907： 贵妃的真名叫啥?？
乔齐奥美： 杨玉环

神池县19224658907： 杨贵妃本名叫什么？
乔齐奥美： 杨玉环,杨太真. 《旧唐书》与《新唐书》里没写,《资治通鉴》里也没有明确记载,《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”.唐大中九年(855年),也就是杨贵妃死后大约100年,郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及:“杨贵妃小字玉环”.后人沿用至今.对此,有一种不同的说法,郑嵎的《津阳门诗注》里说:“玉奴,太真小字也”.郑处诲和郑嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是进士出身,所以他们的说法都有可信的理由.当然,也可能这两个名字都属杨美人,一个是真名,一个是昵称.

神池县19224658907： 杨玉环生平简介? - ？
乔齐奥美： 满意答案 杨玉环,唐代蒲州永乐人(今山西永济)人.通晓音律,能歌善舞.最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见杨玉环的姿色后,欲纳入宫中,着为女道士,号太真.天宝四年(745年)入宫,得唐玄宗宠幸,封为贵妃.后安史之乱,唐玄宗逃离长安,途至马嵬坡,六军不肯前行,说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人,而致有安禄山之反,玄宗为息军心,乃杀杨国忠.六军又不肯前行,谓杨国忠为贵妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦难免,贵妃亦被缢死于路祠.杨贵妃与

神池县19224658907： 杨玉环(杨贵妃)是那的人? - ？
乔齐奥美： 杨玉环(719~756),唐代蒲州永乐人(山西永济人).通晓音律,能歌善舞.最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见杨玉环的姿色后,欲纳入宫中,着为女道士,号太真.天宝四年(745)入宫,得唐玄宗宠幸,封为贵妃,(时玄宗...