佛教32相足平安指的是什么?

佛教有什么图案是寓意健康平安的~

荷花，如意，都是健康吉祥

佛说大辩邪正经（圣谛）

文殊师利菩萨又问三十二相品第九

尔时文殊师利菩萨重启释迦牟尼佛言：又问三十二相者云何？佛告文殊师利菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别解说。三十二相者。其义有二。一者在凡夫中。名为三十二种恶相。二者在贤圣中。名为三十二种善相。何以故？三十二种恶相者。为凡夫身中具有八苦！凡夫身中具有八难！凡夫身中具有八疑！凡夫身中具有八邪！四八三十二名为三十二种恶相！释迦牟尼佛言。我于因地未逢大师已前时。亦复如是。自从逢大师已后。乃教我翻此八苦为八解脱！翻此八难为八自在！翻此八疑为八种正信！翻此八邪归入八正道！四八三十二是名三十二种善相！何以故？二相中具有恒沙功德！不可具说！我若具说穷劫不尽

文殊师利菩萨问八十种好品第十

尔时文殊师利菩萨重白释迦牟尼佛言：又问八十种好云何？佛告文殊师利。汝当谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。八十种好者。其义甚深。何以故？断得十恶名为十善！断得五逆名为五敬顺！制得七识名为七佛！能回八种邪命谄曲之风为八种微妙香风！制得六识生六波罗蜜！不染六尘名为六通！制回六贼为六神王！防护法城！十善五敬顺并为七识！佛八种微妙风！及六波罗蜜！六通性无生！六神防护法身！共成四十八种！善帖三十二相！总成八十种好

　　听世尊说如何修行32相好，如何变得和佛一样美丽漂亮
　　复次毗舍佉。云何修行千辐轮相。如来往昔作凡人时。荷负众生除其恐怖施无畏乐。凡所布施悉共众生。积业高广不可称计。于此命终。往生天上常受妙乐。如是展转无量无边下生世间。得大人相足下千辐轮。轮相具足如真金轮。得此相已。若在家者。作转轮圣王王四天下。七宝随从。常为沙门婆罗门居士大臣长者及诸四兵之所围绕。若出家者。得成为佛大众围绕。比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。恭敬尊重。尔时世尊重说偈言
　　我于无量世　展转三界中荷负众生乐　为除怖畏处　善护不休息　　以此功德业　常生人天中　　至一生补处　两足千辐轮　　光曜如金轮　千行业所感　　记成人中尊　得大众围绕　　降伏诸魔怨　若获刹利种　　得成转轮王　若出家学道　　得成无上尊　天人阿修罗　　摩睺罗伽等　四足及非人　　皆恭敬供养　名闻满十方　　众生良福田　
　　复次毗舍佉。云何修行三大人相。如来往昔作凡人时。不害众生舍杀生想。不行杖楚。一切器仗悉不畜之。恒生惭愧修习慈悲。积业高远不可思议。生死无量。乃至一生补处。下生人间得三大人相。一者足跟长。二者指纤长。三者梵身圆直。以此相故。记寿命长现久住相。亦护寿命终不中夭。若出家者得成为佛。寿命长远。一切世间天人沙门婆罗门无有能害如来寿命。尔时世尊而说偈言
　　一切畏死怖刀仗　　以己为喻勿行杖　是故远离不思念　　以此善行生天上　受天果报无量乐　　寿尽下生得三相　指足跟长梵身满　　安置地上如金龟　柔软纤长如金杵　　身体光曜如须弥　三相记成天人尊　　亦表如来寿命长　
　　复次毗舍佉。云何修行七处满相。如来往昔无量劫中作凡人时。恒作施主。肴膳饮食种种甘果香美诸浆。勤修布施。积集高广不可称计。乃至一生补处。常受天乐。下生世间得七处满相。肩颈臂脚皆悉圆满。以此相故。若在家者得作转轮圣王。世间上味具足而得。若出家者得成为佛。所受饮食于天上人间味中最上。尔时世尊而说偈言
　　食瞰舐尝无上味　　施主恒修如是行　以此善行无有量　　难陀园中受快乐　业报一生下世间　　得大人相七处满　手脚柔软无有比　　以此相故得上味　在家出家皆如是　　如来永断三界漏　是故得成无上尊　
　　复次毗舍佉。云何修行手足柔软合鞔网相。佛于往昔作凡人时。常以四摄摄取众生。布施爱语利益同事。有所求索不违众生。积业高广乃至一生补处。常受天乐。下生世间得二大人相。一手足柔软。二手足合鞔网。以此相故。若在家者。作转轮圣王摄四天下。若出家者。得成法王。善摄一切无量众生。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。尔时世尊而说偈言
　　修布施爱语　　行利益同事　恒以四摄法　　摄众无有余　以此行业故　　常生天人中　下生于世间　　得二大人相　手足悉柔软　　俱有合鞔网　微妙极细薄　　外黄里红色　以此二相故　　在家转轮王　若以善法化　　一切皆顺行　坚受持不犯　　欢喜赞圣王　施恩无有比　　慈润于四方　若弃舍五欲　　出家得成佛　为众生说法　　闻者悉顶受　
　　复次毗舍佉。云何修行如来脚相佣直身毛旋起。佛告毗舍佉。我于往昔作凡人时。恒以善法饶益众生。常行法施初未曾说无义之语。以此业故增长广大。乃至一生补处。下生世间得二大人相。一脚佣直踝骨不现。二者毛端旋起。以此相故。若在家者。得作转轮圣王。人中最尊高妙上胜。于五欲中欢喜快乐。七宝千子随从侍卫。若舍家业入山学道。得成为佛。天上人中最尊最上无有二者。一切众生恭敬尊重。尔时世尊而说偈言
　　恒以善法　　利益众生　　恒以善语　教导众生　　恒以善力　　将侍众生　欢喜快乐　　恒行法施　　无有嫉妒　以此业故　　积行无量　　下生人间　得大人相　　一脚佣直　　踝骨不现　二毛端起　　悉皆右旋　　若在家者　作转轮王　　王四天下　　若出家者　得成为佛　　天上人中　　最尊最上　
　　复次毗舍佉。云何修行鹿膞肠相。如来于昔无量劫中作凡人时。善勤教人一切典籍威仪工巧医方咒术。教持禁戒悉皆具足。恒自思惟。云何令人善解义趣速得通达。不生疲惓厌恶之心。以此业故勤积高广。乃至一生补处常受天乐。下生世间得大人相成鹿膞肠。若在家者。作转轮圣王王四天下。一切所须供养之具随念速得。若出家者得成为佛。天上人中所须供养皆悉疾得。尔时世尊重说偈言
　　诸典悉教学　　工巧及咒术　医方察众病　　恒自作思念　云何令速成　　于学不疲惓　展转教余人　　以此行业故　积聚不可量　　至一生补处　成大人相好　　而得鹿膞肠　纤好成圆满　　皮细薄柔软　毛起皆右旋　　以此大人相　记成人中尊　　在家转轮王　所求皆速得　　若出家作佛　一切诸供养　　随念悉具足　
　　复次毗舍佉。云何修行皮肤细软不受尘垢。佛于往昔作凡人时。若沙门婆罗门刹利居士。来至我所而问我言。大德何者名善行。何者名不善。何者应亲近。何者应远离。何者行业得受安乐。何者行业而受苦恼。我于往昔为人分别。是法应作是不应作。是法应行是不应行。是法得快乐是法不安乐。以此业故。积行无量。乃至一生补处受天福乐。下生人间得大人相。皮肤细软不受尘水。譬如莲华虽在水中水不能污。如来身相亦复如是。以此相故。若在家者。作转轮圣王聪明智慧。于诸世间沙门婆罗门刹利居士无有及者。若出家学道得成为佛。智慧广大利疾智慧最上最胜。诸天世人梵魔沙门婆罗门诸有智慧无能及者。尔时世尊而说偈言
　　佛于无量世　　凡人时修行　若有来问者　　勤教令速成　恒在出家地　　善分别义趣　以此行业故　　若天上人中　常得大智慧　　一生下人中　得皮肤细软　　以此相好故　成就大智慧　　若获刹利种　在家转轮王　　若不乐在家　出家得成佛　　获一切种智　天上及人中　　无有能及者　
　　复次毗舍佉。云何修行身黄金色光明照耀犹如金山。如来往昔无量劫中。常乐修善不嗔不恚。若有众生恶骂捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自惭愧生大悲想。皆是过去先业所报。常自克责复行布施。柔软氍氀刍摩劫贝憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展转无量世中积功高大。常受天乐。下生人间。得大人相身黄金色。于诸金色最上最胜。以此相故。若在家者。作转轮圣王王四天下。于四天下。若有柔软氍氀敷具刍摩劫贝憍奢耶衣钦婆罗衣一切世间柔软之物。王悉得之。若出家者得成为佛。人中细软衣服卧具劫贝刍摩钦婆罗衣。如是等物如来悉得。尔时世尊重说偈言
　　不生嗔恚心　　恒惭愧克责　布施细妙衣　　上[叠*毛]无价物　恒施与众生　　施已心欢喜　踊跃无吝惜　　譬如人失火　出物大欢喜　　积业无有量　生天受快乐　　从此生人间　而得大人相　　身体黄金色　犹如金山王　　在家转轮王　善护四天下　　大得柔软触　一衣直千万　　若学道成佛　化天人龙神　　衣服亦如是　
　　复次毗舍佉。云何修行阴马藏相。如来于过去无量劫中作凡人时。常乐修行善和合众。若与父母男女兄弟姊妹亲戚眷属善友知识。乃至畜生。若有别离乐和合者。悉随所乐善能和合令其欢喜。以此业故所积高广。常生天上受天福乐。下生人间。如是展转无量无边。至一生补处得阴马藏。以此相故。记成千子作转轮王王四天下。千子勇健能伏怨敌。若出家者得成为佛。从法生子过于千万。勇猛多力能却魔怨。尔时世尊而说偈言
　　我于无量世　　本作凡人时　常为和合众　　令得安乐住　若父母男女　　兄弟及姊妹　亲戚诸眷属　　善友知识等　若离别苦者　　善和合安乐　以此行业故　　常生天人中　受天上快乐　　下生于人间　得阴马藏相　　现成得千子　勇健无有比　　能降伏怨敌　恒供养父母　　令得欢喜乐　若出家作佛　　法子有千万　戒定神通力　　能摧伏魔怨　
　　复次毗舍佉。云何修行梵身圆满如尼俱律树。立身正直手得摩膝。如来往昔作凡人时恒修弘慈。善能观察善恶粗细等不等法。此是智慧此是愚痴。此是精进此是懈怠。此是嗔恚此是忍辱。如是分别。随其等类而教导之。以此业故。展转无量天上人中。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者梵身圆满如尼俱律树。二者立身正直手得摩膝。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。财富无量。金银琉璃车磲马瑙珊瑚琥珀真珠等宝。五谷丰熟库藏盈溢。若出家者得成为佛。具足七财信戒施闻慧惭愧。如来亦有如是等物无量无边。尔时世尊重说偈言
　　我于过去世　　善称量众生　选择分别已　　观察悉平等　能常别众生　　随类应施与　以此行业故　　常生天人中　下生于人间　　立身直不曲　两手得摩膝　　犹如尼俱树　从地生方圆　　佛身亦如是　从无量劫来　　行业地所生　二相现财富　　令天下太平　在家受五欲　　得成转轮王　舍五欲出家　　得成无上尊　
　　复次毗舍佉。云何修行三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。如来过去作凡人时。恒利益众生乐安乐住。信心持戒多闻慧施。财谷田宅奴婢牛羊象马车乘妻妾男女侍从左右眷属亲戚。令得增长。以此业故常生天上。下生人间。得三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。法常增长财物田宅五谷丰熟。妻子眷属奴婢侍从善友知识。一切具足无有减少。若出家者。得成为佛七财具足。四部眷属亦无减少尔时世尊重说偈言

　　信心持戒　　多闻慧施　　奴婢象马　牛羊田宅　　妻子眷属　　善友知识　恒作善念　　云何令其　　色力安乐　得大增长　　以此业故　　常生天上　下生人间　　得大人相　　半师子臆　项出日光　　肩颈圆直　　三相记成　若在家者　　眷属妻子　　奴婢象马　悉皆兴盛　　若出家者　　得成为佛　眷属增长　　得无减法

佛教“32相足平安”：应该说“32相足安平”。它是指32相的第一相，即“足下安平立相”的略称。梵语为su—pratisthita—pada，两足掌下皆悉平满相，是在因位行菩萨道时，布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧（六波罗蜜）所感得之妙相，此相表示“引导利益之德”。

足是相貌饱满，平是身体端正，安是心神安定。

现在的说法就是扁平足 ，但是怕你接受不了这个事实

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芝栏培古： 三十二相,又名三十二大人相、三十二大丈夫相,是转轮圣王及佛之应化身所具足之32种殊胜的容貌与微妙形相.据《大智度论》所记载:(1)足下平满相,两 足掌皆悉...

榆林市15667799465： 佛有三十二相,你知道是哪些吗 - ？
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榆林市15667799465： 哪位大德告诉我佛陀的三十二相、八十种好是什么?要具体的. - ？
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榆林市15667799465： 释迦摩尼生前有多少种好和多少种相? - ？
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榆林市15667799465： 如何理解佛经中的“相”? - ？
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榆林市15667799465： 佛陀的三十二相具体指的是什么,如果才能修出来的 - ？
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