红楼梦中薛宝钗是否真的与宝玉同床过
贾宝玉先是“两眼直视，半语全无”，接着“本来原有昏愦的病，加以今夜神出鬼没，更叫他不得主意，便也不顾别的了，口口声声直要找林妹妹去”。一种深重的失落感，化作无可计量的痛苦和忧虑煎灼着他，使他再也无法承受，终于疯病重萌，闹得贾府老大的没趣。
作为新娘薛宝钗，这本是她人生中的头等大事，然而却因贾宝玉的疯病发作，受到了难以明言的冷遇。没有在新房与夫婿喝合卺酒，没有对剪红烛，没有温言暖语，没有床第之乐，她孤独地和衣而睡，度过了她新婚的第一个夜晚。
也就在这个夜晚，林黛玉以为贾宝玉负她，悲恸至极，焚诗稿，断痴情。尔后，孱弱的身子终于经受不住这种毁灭性的打击，气绝身亡，魂归离恨天。林黛玉死了，整个贾府尽人皆知，独独瞒了贾宝玉，以恐他病笃日甚，但贾宝玉的病依旧愈来愈重，闹到起坐都不能，汤水亦不进了。于是遍寻名医，皆不识病源。那位姓毕的穷医生“诊得病源是悲喜激射，冷暖失调，饮食失时，忧忿滞中，正气壅闭；此内伤外感之症”。虽岐黄高明，下药准确，岂能医得贾宝玉的心病！
贾宝玉的心病，是因林黛玉而生，也愿意为林黛玉而死，他哭道：“我要死了！我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保。两处两个病人都要死的，死了越发难张罗。不如腾一处空房子，趁早将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。你依我这话，不枉了几年的情分。”
薛宝钗毕竟是个有胆有识的女子，在最初的怨悔之后，立即振作起来，木已成舟，成了人之妻，她岂能失去贾宝玉。她深知贾宝玉的心病是因林黛玉所引起，便开始一步一步施展她的才智，从精神上对贾宝玉进行有效的治疗。
当薛宝钗听到贾宝玉口口声声闹着要死时，她是好言好语相劝，以断绝贾宝玉荒诞的念头。她说：“你放着病不保养，何苦说这些不吉利的话。老太太才安慰了些，你又生出事来。老太太一生疼你一个，如今八十多岁的人了，虽不图你的封诰，将来你成了人，老太太也看着乐一天，也不枉老人家的苦心。太太更是不必说了，一生的心血精神，抚养了你这一个儿子，若是半途死了，太太将来怎么样呢。我虽是命薄，也不至如此。据此三件看来，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的……”可说是动之以情，晓之以理，字字肯切，句句揪心。“宝玉听了，竟是无言可答”。
当薛宝钗将贾宝玉从“死”的念头中，拖了出来时，又毅然决然向贾宝玉下了一剂“猛药”：“实告诉你说罢，那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。”“宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上。”
这一着果真狠辣，目的在于使贾宝玉对林黛玉真正的绝望，以斩断困扰他的万缕情思，“使其一痛决绝，神魂归一，庶可疗治”。
这个方法果然有效，从昏死中苏醒过来的贾宝玉，大夫来诊治时，惊奇地发现他“脉气沉静，神安郁散”。这是因为贾宝玉的理想世界被骤然砸碎，林黛玉的死去，使他于深度的绝望之后，不得不将视点集中到薛宝钗身上来，“不如怜取眼前人”。贾宝玉“又想黛玉已死，宝钗又是第一等的人物，方信姻缘有定，自己也解了好些”。另一个原因是贾宝玉的哀绝痛哭，使长久积压在心头的抑郁和悲苦，得到一次彻底的通畅和倒泄，故病势有所缓转。
贾宝玉既病情已缓和，面对如花似玉的薛宝钗，便常生发出一种冲动，薛宝钗深知此时的交接，定会带来不良的后果，“每以正言劝解，以养身要紧，你我既为夫妇，岂在一时之语安慰他”，贾宝玉心里虽不顺遂，无奈日间贾母王夫人及薛姨妈等轮流相伴，夜间薛宝钗独去安歇，另派人服侍，只得安心静养。贾宝玉“见宝钗举止温柔，也就渐渐的将爱慕林黛玉的心肠略移在薛宝钗的身上”。
请注意到“略移”这个分寸感很强的词，但说明事情已很有转机，聪明的薛宝钗自然是不会懈怠的。
当贾宝玉的病一天好似一天，但痴心总不能完全解脱，便提出要去潇湘馆哭木黛玉一场时，薛宝钗亦不劝阻，“索性叫他开散了，再用药调理，倒可好得快些”。于是，贾宝玉在林黛玉灵前，思前想后，哭得“气噎喉干”，使贾宝玉又一次“开散”了心头的积郁，减轻了精神上对木黛玉的负疚感。
哭灵归来，薛宝钗知贾宝玉对林黛玉一时必不能弃舍，也不相劝,，是用讽刺的话说他。说的什么话，书中没有说，但可猜测是一些自比林黛玉而觉不如之类的妒语，正话反说，以激起贾宝玉的羞愧之情，所以“宝玉倒恐宝钗多心，也便饮泣收心。歇了一夜，倒也安稳。明日一早，众人都来瞧他，但觉气虚身弱，心病倒觉去了几分。于是加意调养，渐渐地好起来”。
随着贾宝玉身体渐渐康复，而薛宝钗思谋日深，她知道在贾宝玉的灵魂深处，林黛玉的影子仍在徘徊，这正是他们夫妇关系和谐的一个障碍，必将使他们的“性”与“爱”不能走向一种真正的统一。我们在书中看到贾宝玉对薛宝钗种种性爱的冲动，都被薛宝钗理智地制止与克服，她在等待一个最好的时机，来完成具有人生重大意义的“圆房”。
当贾宝玉痴情大发，企望一个人睡在外间，做一个与林黛玉相逢的美梦时，“宝钗也不强他”。“岂知一夜安眠，直到天亮。宝玉醒来，拭眼坐起来想了一回，并无有梦，便叹口气道：正是，悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。宝钗却一夜反没有睡着，听宝玉在外边念这两句，便接口道：这句又说莽撞了，如若林妹妹在时，又该生气了。宝玉听了，反不好意思……”
但贾宝玉仍不甘心，到第二天晚间，依旧要在外间睡，薛宝钗表现出一种大度，“想来他那个呆性是不能劝的，倒好叫他睡两夜，索性自己死了心也罢了”。
谁知这一夜，贾宝玉将服侍他的丫鬟五儿幻作已经死去的晴雯，从而因人生情，对其进行语言和行为上的挑逗和撩拨，五儿出于少女的羞赧和对礼法的畏惧，加上并未睡着的薛宝钗蓄意发出的咳嗽声的威慑，造成了这个情境不可完成。到了早上，薛宝钗又故意问贾宝玉“可真遇见仙了么？”暗讽他是否在梦中与林黛玉相逢，又一次使贾宝玉对薛宝钗深感愧疚。
宝薛钗所要进行的工作，也就是说对贾宝玉的心理治疗，至此已功德圆满，“圆房”的时机已经成熟了！薛宝钗“因想着：他是个痴情人，要治他的这病，少不得仍以痴情治之”。便问贾宝玉今夜是否仍睡外间，贾宝玉自觉不好意思，答说“里间外间都是一样的”。
这一夜，“一则宝玉负愧，欲安宝钗之心；二则宝钗恐宝玉思郁成疾，不如假以词色，使得稍觉亲近”，二人心思接近，都有了相当的好感，“圆房”的乐事便得以胜利实施。“自过门至今日，方才如鱼得水，恩爱缠绵，所谓二五之精妙合而凝了。
一、脂批中有明确的证据说明宝玉、宝钗是结了婚的：
妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！（庚辰本第20回双行夹批）
所谓“有学者研究认为宝玉宝钗并没有结婚”，纯属是自欺欺人的说法。
二、所谓“有夫妻之名却无夫妻之实”，与曹雪芹、脂砚斋给出的关于宝玉、宝钗婚后生活夫妻恩爱的提示明显不符。曹雪芹在甲戌本第8回《金玉姻缘赞》中说：
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
脂砚斋也在庚辰本第20回的批语中说：
要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。如果宝玉、宝钗的金玉姻缘真的只是什么“空洞的形式”，而且“宝钗是以终身处女”，那么，曹雪芹又为什么会赞扬宝玉、宝钗的婚姻颇有爱情的“风韵”？宝玉又何以会与宝钗、袭人有那么多“或调或妒、轻俏艳丽等说”，甚至“甘心受屈”于宝钗、袭人？一场空洞的婚姻，会是有“风韵”的吗？是能够“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”的吗？可见，所谓的“有夫妻之名却无夫妻之实”，根本就不符合作者构思和设计！在曹雪芹的原设计中，宝玉与宝钗不仅有夫妻之名，更有夫妻之实！所以，作者才专门拿这么一门婚事出来，作为有“风韵”之婚姻的典范，去驳斥所谓“绮縠无风韵”的说法！
几乎所有被用来证明所谓“有夫妻之名却无夫妻之实”的论据，都存在着断章取义和故意歪曲的倾向。
其实，作者早就把宝玉、宝钗婚后的生活说的很清楚了：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”！在宝玉还是“怀金悼玉”，把“怀金”放在“悼玉”之前！
宝玉回到自己屋里,见宝钗自贾母王夫人处才请了晚安回来。宝玉想着早起之事,未免赧颜抱惭。宝钗看他这样,也晓得是个没意思的光景,因想着:"他是个痴情人, 要治他的这病,少不得仍以痴情治之。"想了一回,便问宝玉道:"你今夜还在外间睡去罢咧?"宝玉自觉没趣,便道:"里间外间都是一样的。"宝钗意欲再说,反觉不好意思。袭人道:"罢呀,这倒是什么道理呢。我不信睡得那么安稳!"五儿听见这话,连忙接口道:"二爷在外间睡,别的倒没什么,只是爱说梦话,叫人摸不着头脑儿,又不敢驳他的回。"袭人便道:"我今日挪到床上睡睡,看说梦话不说?你们只管把二爷的铺盖铺在里间就完了。"宝钗听了,也不作声。宝玉自己惭愧不来,那里还有强嘴的分儿,便依着搬进里间来。一则宝玉负愧,欲安慰宝钗之心,二则宝钗恐宝玉思郁成疾,不如假以词色,使得稍觉亲近,以为移花接木之计。于是当晚袭人果然挪出去。宝玉因心中愧悔, 宝钗欲拢络宝玉之心,自过门至今日,方才如鱼得水,恩爱缠绵,所谓二五之精妙合而凝的了。
红楼梦真正的原著其实只有80回，后40回纯属狗尾续貂，不是作者写的，所以后来什么贾附中兴，皇恩浩荡都是高鹗放狗屁，说什么贾宝玉留下个遗腹子也是胡诌的，曹的原意就是那些诗歌已经说得很清楚了，两人没有缘分
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平
如问曹雪芹愿意，是不可能同床的。至少没发生过关系，这点在前80回是有暗示的。
高鹗续写的结局是他们有夫妻之实，且薛宝钗最后还怀了贾宝玉的孩子。但是你也知道曹雪芹伏延千里，根据对作者诗词的探佚，他们二人只有其名无其实。希望你对答案满意。
有，第一百零九回中有。最后宝钗怀孕了
红楼梦中宝钗的生活原形
土默热说，答案是肯定的。书中的金陵十二钗，创作原型就是杭州的“西陵十二钗”，也就是当日西溪的十二个女诗人——顾之琼、徐灿、林以宁、钱凤纶、柴静仪、钱静婉、顾启姬、冯又令、毛安芳、张槎云、李端房和朱柔则。薛宝钗原型是钱凤纶《红楼梦》中薛宝钗居住的地方叫蘅芜苑。“蘅芜”的本义指香草...
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红楼梦中究竟薛宝钗是好是坏
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如何看待红楼梦中的薛宝钗形象
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红楼梦中薛宝钗结局如何?
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红楼梦中的十二金钗的真正结局是什么
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有关《红楼梦》 薛宝钗对林黛玉到底是惺惺相惜还是虚情假意?
一天也不讨长辈们喜欢，对下人也非常的冷淡。记得十二金钗中的前两句，就是《玉带林中挂，宝钗雪中藏》。这句话讲的就是林黛玉和薛宝钗。而且在电视剧中这两金钗才是在同一幅画中的。所以小编觉得薛宝钗对林黛玉还是心心相惜的，可能性大一点。毕竟红楼梦中的人都是比较悲剧的。
红楼梦一些人物的原型问题
其妻李氏,即李香玉,是其表妹,也是宝钗的原型,在得不到幸福后,也得到了一纸休书,与曹公分离各地。 事态平息后,曹雪芹心灰意冷,他和柳惠兰一起隐居香山附近,很可能是其好友诗中所说的黄叶村,家居简陋,度日艰难,有诗曾云:满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。衡门僻巷愁今雨,废馆颓楼梦旧家。说的就是他...
庾解海普： 小说中都有＂二五之精,妙合而凝,当然同房了
阿城区19440581778： 宝钗和宝玉有没有夫妻之实? - ？
庾解海普： 宝钗和宝玉到底没有夫妻之实.关于宝玉宝钗有无夫妻之实的事情,学界大概有两种意见:第一种,认为宝玉宝钗绝对没有夫妻之实,120回红楼梦说宝玉宝钗有夫妻之实是对艺术形象的破坏和歪曲.持有这种观点的人有部分是出于自己对于人...
阿城区19440581778： 《红楼梦》中唯一和贾宝玉发生性关系的人是谁?？
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阿城区19440581778： 根据曹雪芹原来的构思,贾宝玉和薛宝钗成亲后,有没有正常的 夫妻 生活?？
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阿城区19440581778： 宝玉和宝钗结婚了吗 - ？
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阿城区19440581778： 宝钗和宝玉到底有没有夫妻之实?？
庾解海普： 有的,书上写的,宝玉出家的时候,宝钗已经怀孕了,你去细细看一下书本的后面几回
阿城区19440581778： 红楼梦中的问题？
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