中国古代的儿童读物大致有哪几种？

中国古代的儿童读物大致有哪几种？~

中国古代的儿童读物有很多，如《三字经》《百家姓》《千字文》《古文观止》《增广贤文》《笠翁对韵》《弟子规》……我都是在
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中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的是“三百千”，分别是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
1、《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。
它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
2、《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
3、《千字文》，全名为《次韵王羲之书千字》，梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字，编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻，音韵谐美，非常适宜蒙童记诵、学习，成为千百年来传统的经典蒙学教科书。
即使在今天，阅读并学习《千字文》，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。
《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子，与没有阅读过《千字文》的孩子，在文化构成与精神养成方面的不一样的。

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作品背景
1、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
2、《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓。
炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
3、中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。
这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前。
而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
参考资料来源：百度百科-三字经
参考资料来源：百度百科-百家姓
参考资料来源：百度百科-千字文

各个时代是不同的，总体来说叫蒙学。

最著名的就是“三百千”了，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。一般私塾“开蒙”则必先学这三种。

另外再学就是《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》等等初级读物。

这些都算是儿童启蒙读物。每个私塾所教授的各不相同，但“三百千”却是几乎所有的私塾开蒙的必读书。

扩展资料

蒙学，是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。

目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。

古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。

蒙学教育的基本的目标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。

另外蒙学也指蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。吴沃尧《历史小说总序》：“吾曾受而读之，蒙学、中学之书都嫌过简，至于高等大学或且仍用旧册矣。”

参考资料来源：百度百科-蒙学

各个时代是不同的，总体来说叫蒙学，中国传统蒙学教材主要有《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》《笠翁对韵》《龙文鞭影》《弟子规》
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中国古代的儿童读物有很多，如《三字经》《百家姓》《千字文》《古文观止》《增广贤文》《笠翁对韵》《弟子规》……我都是在 惠天儿童读物网 给孩子们下载的，可以边看边听，孩子们很喜欢学到了很多东西

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太谷县15312878976： 古代幼儿的读物有哪些? - ？
木飞必诺： 各个时代是不同的,总体来说叫蒙学,中国传统蒙学教材主要有《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》《笠翁对韵》《龙文鞭影》《弟子规》……

太谷县15312878976： 看古代人给孩子的启蒙读物有哪些 - ？
木飞必诺： 弟子规《弟子规》原名《训蒙文》,最早由清朝康熙年间的秀才李毓秀编著,后经其弟子贾存仁改订而成.《弟子规》以《论语·学而》中孔子所说的:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”作为全书纲...

太谷县15312878976： 中国古代儿童启蒙读物. - ？
木飞必诺： 《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本,合称“三百千千”.

太谷县15312878976： 古典意义的少儿文学大致有哪些类型 - ？
木飞必诺：[答案] 分为婴儿文学、幼年文学、童年文学少年文学,体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文、儿童曲艺、儿童戏剧、儿童影视和儿童科学文艺等

太谷县15312878976： 古代儿童的启蒙读物是什么? - ？
木飞必诺：[答案] 三字经 唐诗三百首 弟子规 千字文 我小时候喜欢读三字经的 别的估计要稍微大一点时候再读

太谷县15312878976： 古典意义的少儿文学大致有哪些类型 - ？
木飞必诺： 分为婴儿文学、幼年文学、童年文学少年文学,体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文、儿童曲艺、儿童戏剧、儿童影视和儿童科学文艺等

太谷县15312878976： 什么是中国古代儿童启蒙读物? - ？
木飞必诺： 楼上的不对,中庸,国语,左转,大学可不是,那是高级读本了,启蒙就是三字经,百家姓.

太谷县15312878976： 我国古代对儿童进行启蒙教育所使用的识字读本是《 - ---- - 》、《百家姓》和《----- - 》. - ？
木飞必诺： 三字经 千字文 小时候读过...

太谷县15312878976： 我国古代对儿童进行启蒙教育所使用的识字读本是()、()、(). - ？
木飞必诺：[答案] 中国古代少儿启蒙读物“三、百、千”即《三字经》《百家姓》《千字文》

太谷县15312878976： A.《日记故事》b.《乐府诗集》c.《西游记》d《山海经 - ？
木飞必诺： 中国古代专门为儿童编写或选辑的儿童读物是山海经,乐府诗集并不对. 乐府诗集是继《诗经·风》之后,一部总括中国古代乐府歌辞总集,由北宋郭茂倩所编.现存100卷,是现存收集乐府歌辞最完备的一部.