今天蒙学的意义 如何对当今中国的传统蒙学教育作出评价
作者&投稿：丰振 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
在我国古代，蒙学读物以其“浅俗易懂与韵律和谐”的特点深受古代儿童的喜爱，蒙学读物具有“道德启蒙性、实用工具性、内容丰富性”的意义，在古代蒙童的学习中它同时起到了优秀的教育效果。
提升学生语文素养
大部分儿童依旧喜欢从大人那里获取生活中最质朴的道理，并以此为依据面对生活中的小问题；依旧喜欢历史故事与古代的英雄事迹，听结果编故事；依然对文字游戏乐此不疲，包括对对子写诗歌。这些内容在传统经典蒙学教材中都有所体现，学习这些能够让儿童学会语文“知识”，锻炼语文“能力”，进而形成自身发展所必备的语文素养。程颢“古之人自能食能言而教之，是故小学之法，以豫为先”。
培养学生品德素质
我国传统的蒙学则通过各类方式对孩子进行细致的道德教育，崔学古《幼训》中的“敬书”就要求“儿童读圣贤书，不知敬重，每至墨污纸损，糜烂不堪，皆师之过也。……凡揭书，以右手大指，侧衬书左边尖角抬起，以食指捻之，毋以指爪乱撮，毋以唾粘。”以养成孩子珍惜书本的习惯。吕坤《社学要略》中阐述 “童子每日早起，向父母前一揖，问曰:‘今夜安否?’早饭午饭回家，见父母，揖，问曰:‘父母饮食多少?’晚上看父母卧处，待父母睡毕而后退。父母怒骂，跪而低头，不许劲声强辩。…，’此虽人子末节，小年先须日习。”以教育孩子要尊敬父母。
教育有两种基本价值：内在价值、根本价值是促进人的发展，外在价值、工具价值是承接社会所赋予的人才选拔功能。
现代社会最大的缺失是人文的精神缺失，现代语文教育乃至整个教育的最大缺点是目中无人，人不见了成为现代语文教育中最重要最根本的弊端，教育中的种种痛苦和困惑根源在于教师忘了学生是人，学生是人是教育的最根本理念。相对于今天普遍施行的语文教育，中国传统蒙学教育在很多方面都显示着先进性。
古代蒙养教育的传统主要包括几个方面：
第一、蒙以养正。古人非常重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成材。这包括两方面：一是胎教“正本”。古人认为，胎教是“慎始”的教育，是“立教之本原”，故而十分重视。据刘向《烈女传》记载，早在3000多年前，周王室就十分重视胎教。此后，汉代贾谊《新书》、戴德《大戴礼记》、王充《论衡》等著作中的一些篇目，以及许多家训都发展了周初的胎教思想。其中不仅包含优生优育的观念，而且着眼点仍是注重伦理道德的熏陶。例如家训名篇《许云邨贻谋》，对胎教提出的“五宜”要求就是“宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图画，宜劳逸以节，动止以礼，则生子形容端雅，气质中和。”二是注重儿童少年期的早期教育。古代的许多思想家、教育家和文人学者都强调教育贵早，“以豫为先”。孔子说“少成若天性，习惯如自然”；《颜氏家训》提出“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”，原因是“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”只有“教妇初来，教子婴孩”，才可以收到事半功倍的效果。不少教育家或家长还制订了从婴幼儿期到青少年期各阶段的道德教育规程，如朱熹强调，在孩子知识、性情未定时，要及早进行道德教育和道德行为训练，这样方能达到“习与智长，化与心成”的效果。司马光曾经针对借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，认为这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气？
第二、德教为先。古人认为，蒙养教育最根本的是“养正”教育或曰品德教育。《论语》记载孔子为学生开设有“文、行、忠、信”四门课程，其中三门都属于思想道德教育的范畴。司马光《居家杂仪》中设计的家教程序，将德育放在家庭教育的首位，从“始生”开始，对婴幼儿期、少年期的每一个发展阶段都根据循序渐进的原则，对孩子成长的不同阶段施行不同的养成教育内容，对违背礼教的行为即使再小也“严诃禁之”；指导子孙读书严格选择，以免“惑乱其志”，力求“养正”。
第三、习惯养成。譬如教育家朱熹就提出，15岁以前的儿童，主要应就其日常生活接触到的“知之浅而行之小者”和“眼前事”进行教育训导。所教之事，“如事君、事父、事兄、处友等等，只教他依此规矩去做。”在我国传统家训和蒙学读物中更是对那些未“冠”子弟、学童的行为习惯规定得具体详尽，具有极强的可操作性。如《弟子规》，在学童刚开蒙识字时，就以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接物这些最为基本的道德行为准则要求他们，从人人皆知、人人可行的日常习惯养成做起，逐渐凝成品质，收到积土成山、积善成德之效。
第四、环境濡染。孔子认为择邻不到风俗仁厚的地方去，就非明智之举。“孟母三迁”的故事，更是注重环境对孩子品德形成作用的典范。这一思想与实践被荀子概括为“蓬生麻中，不扶自直”，“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”中国传统处世箴言、家训教诲中几乎每篇都有要子弟谨慎交友的训诫。此外，古人也已经注意到家庭教育与学校教育、社会教化的相互配合、凝成合力的问题。认为“父兄教之于家，师长教之于塾，内外夹持，循循规矩，非僻之心何自入哉！”（陈宏谋《养正遗规》）
传统蒙养教育思想，剔除其中某些糟粕，对于我们今天的未成年人教育特别是道德教育仍有一定的启迪意义。首先，蒙以养正、德教为先的教育理念启示我们在未成年人德育中应注重早教固本。蒙养教育是人生的最初教育，是培养公民品德的“雏形”阶段。在这一阶段的孩子，能否受到家庭（当然也包括托儿所、幼儿园）的正确道德观的教育、熏陶，对奠定我们社会所要求的公民道德素质基础极为必要。例如陶行知先生就认为，“人格教育，端赖六岁以前之培养。凡人生态度，习惯，倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。”重视品德教育从母亲开始、从人生的最初开始，是符合教育规律的。如果抓住这一阶段的有利时机，对孩子进行“养正”的教育，就能为以后优良道德品质的“成型”打下扎实的根基。其次，注重养成的思想启迪我们在未成年人道德教育中始终坚持教化与践行的统一。儿童天真纯朴，求知欲旺，可塑性强，但思维能力较弱，知识较少，因而品德蒙养教育决不宜简单地向孩子灌输大道理，而要将“大道理”化为“小道理”并与“生活”相结合，坚持教、学、做合一，从行为的养成着眼，从生活常规、日常小事入手，进行指导，逐渐反复强化，形成习惯，进而促成孩子良好品德“雏形”的建构。此外，在对未成年子女的道德教育过程中，家长更要言传身教并施，注重率先垂范，以自己的实际行动训导、激励孩子。再次，重视社会环境、人际交往对儿童品德形成影响的思想启示我们，应充分注意环境对未成年人道德形成的作用，极力营造有利于他们品德塑造的社会环境。当今未成年人的学习、生活环境要比古人复杂得多，社会风尚、现代传媒、法制环境，以及接受成年人示范、熏染的人际关系环境等，对儿童品德培养的影响作用日渐增大，因而更应该在少年儿童的教育中增强德育环境意识，加大净化社会文化环境亦即未成年人成长环境的力度，注意将加强未成年人道德教育与整个公民道德建设结合起来，倡导成年公民增强责任意识，自觉以身立教，为孩子树立好的榜样。此外，古人提倡的“易子而教”，在今天似乎由学校教育解决了，但这一观点的实质也是强调德育环境问题，它启发我们要注意教育的多主体性，以更有利于促进孩子良好品德的形成。
单雯脑心： 在我国古代,蒙学读物以其“浅俗易懂与韵律和谐”的特点深受古代儿童的喜爱,蒙学读物具有“道德启蒙性、实用工具性、内容丰富性”的意义,在古代蒙童的学习中它同时起到了优秀的教育效果. 提升学生语文素养 大部分儿童依旧喜欢从...
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单雯脑心： 环境对人的发展的重要性. 让孩子在做中学而不是强制的灌输. 给幼儿自由而不是束缚. 与幼儿平等而不是高高在上.
钟祥市14767571959： 为什么学习蒙学经典 - ？
单雯脑心： 《中国蒙学经典大全集》以《三字经》、“百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》等为代表的旧时启蒙读物,堪称我国传统文化中影响最大的部分,在历史上曾对普及文化知识、加强道德教育发挥过积极的作用.这些蒙学经典大都出经入史,集百家之精华,并参以人们从长期生产生活实践中总结出的人生哲学、处世方略等,易学易懂,琅琅上口.重读古代蒙学经典,对于提高当代未成年人的国学素养,促进其道德修养及良好习惯的养成,仍大有裨益.
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单雯脑心： 语文学科是人文性、思想性、教育性、工具性极强的基础性学科.语文课堂教学要全面落实素质教育的要求,就必须突破“一支粉笔、一本教案、一张嘴巴、一言堂”的传统教学模式,充分整合和运用现代教育技术,使语文课堂教学内容由静态的灌输变为图文声像并茂的动态传播,从而大大激发学生积极主动的学习热情和思维能力、创造能力的发展,提高课堂教学效率,促进素质教育的全面发展.
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钟祥市14767571959： 中国封建时代的教育思想对当今幼儿教育有何启示 - ？
单雯脑心： 中国封建时代的教育思想虽有很多落后的地方,但是重视道德教育确是我们应该学习提倡的,尤其是进行道德教育的方式和教材不但道理简明事例丰富,更重要的是简单易学琅琅
钟祥市14767571959： “蒙学是什么意思?蒙学”是什么意思? ？
单雯脑心： 所谓蒙学,指中国传统的幼儿启蒙教育.古代殷实之家的儿童一般会 在4岁左右开始读私塾,称之为“开蒙”.学习内容包括两方面,一是学习 衣帽整洁、洒扫应对、文明礼貌之类.二是读背一些蒙学书籍,主要就是 所谓的“三百千千弟子规”,即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、 《弟子规》等.同时,在蒙学阶段也会让儿童接触“四书”等经典书目,为 日后的学习打下基础.蒙学教育通常采用个别教育的手段施教,注重背诵 与练习. 蒙学教育的基本目标是培养儿童掌握认字和书写的能力,养成良好的 日常生活习惯,了解基本的道德伦理规范,并且掌握一些基本文化常识及 生活常识.蒙学阶段一般在4〜12岁之间,相当于现在的小学阶段.
钟祥市14767571959： 三字经是谁写的,内容是什么,有什么教育意义?？
单雯脑心： 王应麟{存疑}古人很早就重视对儿童的启蒙教育.那种启蒙、养正、入圣的思想,一直贯穿于中国古代蒙学教育的始终.《三字经》自南宋末年诞生后,就成为中国传统蒙学的翘楚,是一部流传广泛,影响深远,可以说是家喻户晓,妇孺皆知,极具代表性的蒙学教材.虽然有一定的历史和时代局限性,但是其内容却含纳了中国文化的精要.对现在教育有着极其深远的影响.笔者就其文化教育价值进行探讨,进而分析传统蒙学的现代教育价值.
钟祥市14767571959： 孔子及其儒家思想对当今教育的问题的利与弊的影响?500字 - ？
单雯脑心： 孔子儒家思想对现代人的影响有三个方面:1、对于个人来说,它虽然不是宗教,但是却能有效解决人生终极关怀的问题,能以生死以义的入世态度,培养顶天立地的大人格,从而超越对于死亡的恐惧.2、对于炎黄子孙来说,它承前启后,是五千年传统文化的中流砥柱,两千多年以来,名留青史的历代仁人义士,大都是受它启发、鼓舞的.时至今日,它已经渗透到我们每个华人乃至于大中华文化圏日韩等囯人的潜意识中了.3、对于世界来说,它是人类历史上一份极其珍贵的文化遗产,弥足珍重.它也往往是外国人对中国传统文化的第一印象.
钟祥市14767571959： 宋代蒙学的目的和任务 - ？
单雯脑心： 蒙学,即蒙馆,启蒙的学塾.相当于现在的幼儿园或小学.
