生亦何欢，死亦何苦。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘……
1，菩提、明镜是虚相，人若执著于菩提是树，明镜为台，即不能见到真相。
2.本来无一物，世上万物本是空，佛教认为世界是形成是“唯心所显，唯识所变”，即都是人的分别妄想执著所显。
3.真心是不生不灭，不垢不净，无知无识，无色味。真真明心见性，又哪里惹得尘埃？
生活就是生下来活下去，一切事物都应该是得之我幸、失之我命。
修习空花万行，宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大做梦中佛事。
明心见性才能真正体会做到的境界，凡夫的我说了等于没说！呵呵
有一句诗叫“生无可恋,死亦何悲”是吗?
这句话源于道教，原话为“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。这句话又被后人改编为许多个版本，如：生亦何欢，死亦何哀。生无可恋，死亦何悲。生无可恋，死亦何哀。生亦何哀，死亦何苦。
生亦何欢,死亦何求什么意思啊?
意思是：不要为活着而感到开心，也不惶惶恐惧于死亡，从容的看淡生死。源于道家庄老思想，同"生而何欢，死而何惧" 、“生亦何欢，死亦何苦”。1、典故：《庄子至乐》原文 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄...
生亦何欢,死亦何苦,予我长袖,我必善舞出自及其意思
生亦何欢，死亦何苦。”出自金庸的《倚天屠龙记》生又有什么 值得高兴呢 死又有什么 可痛苦的呢 表示 有时 生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的。予我长袖,我必善舞 比喻只要有一定的条件和机会，就必能达到相应的目标，说的是人善于把握时机和发挥自己长处。
生亦何欢死亦何苦出处,是什么意思
生亦何欢死亦何苦出处及含义 这句话出自中国古代的一部著作——《心经》。它是佛教文化中的一句名言，常被用来探讨人生的意义和价值。一、出处 这句话出自《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。这部经典是佛教中般若学派的重要文献之一，被认为是佛教中非常深奥且重要的一部经典。《心经》强调心性的...
生亦何哀,死亦何苦。怎解?
明教教众死之前要宣的誓言 熊熊圣火，焚我残躯， 生亦何哀，死亦何苦， 为善除恶，惟光明故， 熊熊圣火，焚我残躯， 喜乐悲愁, 皆归尘土, 怜我世人，忧患实多， 怜我世人，忧患实多. 熊熊圣火，焚我残躯， 这是金庸先生的《倚天屠龙记》里描写的明教徒众以身殉教时所唱的歌，具体出处...
大丈夫生亦何欢,死亦何惧。这是什么意思?
何不平平淡淡的度过每一天。不惧生，不畏死，把生死当做一件平常的事，才能做到随性自然、知足常乐。常用于表现英雄人物视死如归的气概。出自：《神雕侠侣》萧峰台词。在聚贤庄大战时，一句“大丈夫生亦何欢，死亦何惧”力敌群豪。引申：“生亦何欢，死亦何苦”，出自《庄子·至乐》。
生亦何欢、死亦何求 ?
生亦何欢，死亦何苦意思为一生跟一刻,看似天与地,其实都一样.苦中有甜,恩中有爱,既有恩爱搅扰,便看不开恩爱,看不开恩爱,如何奔得前程.所谓命运,其实是人性之所以然.生老病死,是自然,悲欢离合,只是一种态度,可以随人随心而转变。生亦何欢，死亦何苦出自沧月的小说《镜 ·双城》中的《击铗九问》...
“生亦何欢?死亦何苦?”出自何处?
,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥；二、金庸先生的《倚天屠龙记》六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物,只是坦然平和地吟诵着：“熊熊圣火,焚我残躯.生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,惟...
"生亦何欢,死亦何苦,了无牵挂已牵挂"是什么意思?
释义：活着不是值得什么开心的事情，死亡也不值得有什么悲伤的事情，牵挂的已经不再牵挂。1.出自：金庸《倚天屠龙记》2.内容简介：《倚天屠龙记》是由道家之侠向佛家之侠的一种转换的产物。该书以九阳真经为主线，即至刚至阳之学，九阳真经是写在梵文楞伽经的夹缝中，实际上即指楞伽经，禅宗有云：...
“生亦何欢,死亦何哀”这句话的真正意思是什么?
“生亦何欢，死亦何哀”这句话的真正意思是:生存又有什么（值得）高兴，死亡又有什么（值得）痛苦悲伤呢？所以活着不一定都欢乐，死了也不一定是很痛苦。要知道人死如灯灭，也没什么可以在乎的，死亦生，生亦死。生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用语.佛家认为人在尘世是受苦受难的，惟有天国西方极乐...
军缸替勃： 应该是出自《庄子》里的一篇文章,原文好象是这句话“生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也”
忠县19164119662： 佛经当中生亦何欢 死亦何苦的原文是什么? 不要给我什么倚天屠龙记的...有佛经原文网址的最好!!! - ？
军缸替勃： 这个要找佛经原文似乎找不到!但如果从佛教的人生观来解答,这是一个很容易又不不容易理解的东西!我以佛教净土宗修法来进行一点说明:净土宗以一句佛号,求死后往生西方极乐世界!仅就这一点来讲,你应该可以明白,在佛教的人生观中,死只是一个起点,而并不是一个终点,而西方极乐世界,如果能够往生,那就无苦可言了!然后在修行中,还要常想人生无常,还要经常作死想,也就是要想到我们今天也许生龙活虎,明天也许就因为什么而死亡了,或今天正有快乐之事,马上却有悲伤之事发生,人生活在世上,生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得,这些种种苦恼,是每个人都在受的,所以,从这些方面一想,生有何欢也不难解!
忠县19164119662： 生亦何欢,死亦何苦这句话是出自哪里 - ？
军缸替勃： 原文“生亦何欢,死亦何苦”,出自庄子与庄学后学.《庄子·至乐》原文庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.察其始而本无生,非徒无生...
忠县19164119662： 菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是什么意思(菩提本无树明? ？
军缸替勃： 1、菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 '菩提本无树':菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.2、菩提本来什么也没有,你...
忠县19164119662： 生亦何欢死亦何苦原声完整(生亦何欢死亦何苦) ？
军缸替勃： 1、生亦何欢,死亦何苦因爱生忧,因爱生惧,若离於爱者,无忧亦无惧人来到世界上,总是要经历一番的,有人一路顺风,有人艰难坎坷,但在人将死之时,高僧大德参透人生,谓之,色即是空,空即是色,一切均是虚空,此时,死成了一种自然,何必曰苦?死不是苦,生有什么开心的呢?这和陶渊明,亲戚或馀悲,他人亦已歌.2、死去何所道,托体同山阿.3、有异曲同工之妙.4、而改一个字,生亦何哀,意思完全不同,文化层次降了好多,因为小孩子生下来,懂得人生吗?不懂,只有到了成人才懂,当要过世时,回首一生,定有不如意之处,如果参不透人生,觉得死是一种解脱,从苦海中解脱,那生命还有什么意义?
忠县19164119662： ＂菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处若尘埃.＂是什么意思? - ？
军缸替勃： 菩提本无树.明镜亦非台.本来无一物.何处惹尘埃 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开...
忠县19164119662： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出处,有什么典故? - ？
军缸替勃： “菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提.
忠县19164119662： 生亦何欢,死亦何苦,予我长袖,我必善舞出自及其意思这句诗句想要表达作者什么样的心情? - ？
军缸替勃：[答案] 其实就和既来之则安之意思相近 比喻能够很好的适应环境,前两句主要是说要有平常心,后两句意思非常明显,比喻只要有一定的机会,必能达到相应的目标,说的是善于把握和利用自己长处. 至于出处我就不知道了=_=bbb
忠县19164119662： 佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话出自哪部佛经?什么意思? - ？
军缸替勃： 出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,...
忠县19164119662： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么 - ？
军缸替勃： 首先纠正一下,第二句是明镜亦非台 这首佛偈直译过来的意思是 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃? 引申为 菩提树也好,明镜台也好,本来都是空.本来无一物,何处若尘埃?意思是说,既然本来一切事物都是空,那么沾染尘埃又从何说起呢? 它强调的是一种顿悟的思想. 与它相对的另一首佛偈 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.意思为众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜. 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.强调的是一种渐悟的思想. 采纳哦
