汪国真《念奴娇山西》,尧舜荀狄傅是指哪些人

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汪国真简介~

汪国真,1956年6月22日出生,中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人。1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时,喜读写诗歌,1985年起将业余时间集中于诗歌创作,期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。
毕业后,分配在中国艺术研究院,后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。1990年开始,汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。
2015年4月26日凌晨两点十分,汪国真去世,享年59岁。4月30日,遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆举行。

扩展资料:
创作特色
汪国真的诗歌,在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题,而这问题是每一个人生活中常常会遇到的,其着眼点是生活的导向实践,并从中略加深化,拿出一些人所共知的哲理。
作品简介
《汪国真经典代表作》是收录中国大陆当代著名诗人汪国真经典作品的集子,由作家出版社2010年4月1日出版,ISBN为9787506353014,16开本,定价20元。这本书是为了答谢广大青年学生对汪国真诗歌的厚爱,并纪念“汪国真热”20周年,将汪国真最受欢迎的抒情诗分为早期和近期两部分推出。
上世纪90年代,诗歌的火红年代,汪国真是一个炙手可热的名字,承载着一代人的集体记忆。1990年,《年轻的潮》《年轻的风》《年轻的思绪》《年轻的潇洒》等诗集相继问世,使汪国真红遍大江南北,那一年被称为“汪国真年”。1990年—2010年,汪国真诗集连续20年被盗版,版本达数百种。
参考资料来源:百度百科——汪国真

表示没听过滴。。。

尧、舜、禹是古代汉族历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领,他们的发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区)。

荀是荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人(今山西安泽一带);狄是狄青(1008年—1057年),字汉臣,汾州西河(今山西)人,面有刺字,善骑射,人称“面涅将军”。傅是傅说(fù yuè),傅氏始祖,古虞国(今山西平陆)人,生卒不详,殷商时期著名贤臣,先秦史传为商王武丁(约公元前1250年—前1192年在位)丞相,为“三公”之一。

《念奴娇·山西》原文:
万年三晋,论谁数、多少裴杨人物。霸业终成,说重耳,胡服骑射赵武。太原公子,文水才人,而后蛟龙舞。解州关帝,赢得不尽歌赋。 遥想子安当年,有滕王阁序,天下独步。恒吕汾黄,更哺育、尧舜荀狄傅。大小神仙,情惶惶拜到、五台佛处。壶口瀑布,激起千帆竞渡。

  应该是尧舜禹荀狄傅,这六人都是中国古代传说中中原民族的首领,比如尧舜禹。

  尧舜禹是古代汉族历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏,他们的发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区)。现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴,古书说他“茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是说,他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子,吃的是粗粮,喝的是野菜汤,冬天披块鹿皮,夏天穿件粗麻衣。
  舜又称有虞氏,出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时,曾在历山(中条山别称)耕田,在雷泽(今山西芮城北)捕鱼,在河边的陶城(今山西永济蒲州镇北)制陶,后来尧把他封在虞地(今山西平陆西南),担任部落联合体首领后,又都蒲坂(今蒲州镇),看来他的活动中心在现在山西的西南部,今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己,而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害,好在他贤惠的妻子巧设智计,才使他化险为夷。
  禹以天下为己任,率领百姓治理水患,发展生产,更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方,当时的社会获得很大的发展,呈现一片安宁、祥和的太平景象,“天下大和,百姓无事”,他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。因禹治水有功,被人们尊称为大禹。


君知否,是山西将种,曾系诗盟。出自哪里?
然而其仪态却是“羽扇从容裘带轻”,表现出一派儒雅风度:手执羽毛大扇,身着轻裘缓带,举止从容不迫,令人想起苏轼的《念奴娇》:“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”这与演兵场上那种惊心动魄景象和将帅的风流儒雅之度恰成反照,既形成了文势上的起伏跌宕,也为下文描写张路分的文才诗情作了过渡...

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念奴娇·登石头城次东坡韵作者
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河曲鸡鸣三省诗句
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