我没有皈依佛门，但是我想知道皈依后，五戒有个素食戒，无论我在家，在外面都不喜欢吃肉，可是家人，周围

只是皈依而没受五戒，就无所谓破五戒吧？ 我皈依了但我觉得我暂时做不到持五戒，我暂时也不想持五戒。~

可以的。无论是佛住世的时候，还是现在，都有仅皈依三宝不持戒的。这种叫翻邪皈依，只有比较规范的大寺庙才有这种规范的皈依。很多半路出家的和尚听都没听过，就别说这些乱发慈悲心却于人无益不能给人解决问题的所谓菩萨了！
在家居士很难持五戒的。
1，杀生，字面能持。但是引申为不能吃肉，那孩子成长需要吃肉，父母需要补充营养怎么办？难道你另外搞个厨房？公司聚餐怎么办？所以这个戒严格来说很难持。当年六祖隐逸在猎人队中尚且吃锅边菜，可想而知。（素食是佛教在中国发展时，到梁武帝起才规定及强推的，佛陀当年托钵时，可无法选择素还是荤，施主给到什么就吃什么，戒律规定是不能挑剔施主和施食的。除了汉传，可没有哪家强制不能吃肉，包括南传，因为托钵，所以没法选择，也不可能规定！所以不了解佛教史的大多数佛教徒嘲笑和指责日本和尚及喇嘛吃肉，真是滑天下之大稽，那是秀自己的无知！）
2，偷盗，字面能持。但实际上很难，难在哪里？知识版权和著作法。比如盗版的软件、书籍、各种影视歌作品，包括互联网上的，简直防不胜防。你家里的电脑，所有软件都是正版的吗？太太要买个高仿A货，你怎么办？你自己在网上查阅的资料，你确认都是正版的，而且你都是在正版授权的网站看的？
3，邪淫，字面能持。实际上也很难。比如白天或开灯啪啪算犯戒，意淫也是。
4，妄语，这个更难。未证之人，多数知见都是不如法不如理的，开口即妄语，便犯戒。生意上商业上工作上，你必须保护自己和老板的利益，不可能和顾客或者客户说底价，无法不妄语（有人说避而不答，你还不如自欺欺人呢！）。朋友借钱有时要哄，老婆发飙有时要哄，孩子教育有时要哄，就问你，在家人不妄语，怎么活下去！
5，饮酒。这个很多人能持，但是以前一直喝酒的人，很难持。因为大家都知道你以前能喝，现在你突然不喝了，按照中国的酒文化习惯，朋友圈同学圈商业圈你突然去持戒，不是你看不起人，就是你暴发户了，等于自我封闭了。注意，按照很多出家众的解释，凡是成瘾的，都归入酒戒，如吸烟，吸毒，游戏。其实我很想问他们，读书也上瘾，吃饭吃菜也是，是不是也该戒。随意扩大持戒的范围真的好吗？貌似悲心，其实是违规的，你不是佛陀，也不是梁武帝！
因为持戒的问题，在皈依以前，我纠结了很久，也问过很多出家众，查过很多大德相关的开示，甚至翻阅过大藏经的律藏《四分律》这些。说实话，根据现在社会的发展阶段和文明程度，在家人很难持好五戒。个人因缘吧，我觉得还是以心行为主，身口意一致的为好。学佛是求解脱，是需要真修实证。形式很重要，但是根据个人情况吧。我们在家众学佛，首先要保证家庭和睦，生活安康，工作稳定。如果因为学佛把自己孤立，成为一个大家眼里的怪人，不能和合亲邻，甚至家庭分裂，亲朋疏远，神憎鬼厌（但是现在很多学佛的人都是这样的，还自以为真理在自己这边，高人一等，真是可悲！），这是佛陀当年制定僧团学处的初衷吗？做人都做不好，能学佛？当然，盲信徒、迷信徒、投机徒另说。但是真修行人，学佛法的，心地的赤诚、坦荡、无垢、道心圆满，比形式的如法更重要！能持则持，不能持则不持！你的慧命，只有你自己能负责，任何人都不能代替及负责，包括你的上师或师父。
最后，我想说的是，即使不受戒，也要尽量如理如法的持，比如原始意义的五戒，大部分还是能持的。不过话说回来，按我上面的分析，别说在家众，出家众能持好五戒的都少！
莫欺人，别自欺！

不算破戒，不杀生是指不杀死有情，具足了五个条件即构成杀生：
1．生命；
2．知道是生命；
3．意图对方死亡 ；
4．付出努力；
5．由此而死。

佛教产生于2500年前的佛陀时期，那时候没有规定素食，出家人靠托钵乞食，日中一食，因此不会刻意的选择素食，而是别人布施什么就吃什么。
在佛陀的教法中，在家人需持五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，没有要求素食。
对南传上座部佛教的出家人来说，根据世尊所制的戒律，比库不允许吃以下十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。除此之外，比库也不允许吃自己看到或听到被杀，或怀疑为他而杀的三不净肉，以及未煮熟的肉。除这些之外，透过暗示等不如法地获得的肉也不可以吃。
中国历史上，素食是南北朝时期梁武帝（464年~549年）开始的，由于梁武帝信奉佛教，在公元527年，梁武帝亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。从此以后，中国的佛教出家人开始吃素。

五戒是，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。素食里有五荤是戒，是大蒜，小蒜，葱，韭菜，洋葱。这五种荤戒的原因是，它们生吃容易发脾气，生嗔恚心。熟吃会刺激荷尔蒙，起性欲。所以有这个戒，但是，做菜的时候用于佐料，放一点点是可以的，不起作用。皈依现在是很难做到的，现在人的皈依大多是形式上的，真正做到皈依很难，皈依佛觉而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧净而不染。一定要搞清楚皈依的意义，再做皈依。家人吃肉，你吃菜可以，吃素食是为了修慈悲心。一定要和家人和睦相处。家和万事兴。真正佛弟子到任何地方都能与人和睦相处。

您好，单纯皈依来说，是没有素食戒的。皈依要求不刻意杀害生命。您说的应该是不杀生戒，是五戒之一，与皈依分开的。单从杀生戒来说，吃肉边菜是可以的，可以默念咒语超度饭桌上的生命。但应发愿以后尽量能吃清净素。

我觉得可以的。你不吃肉就可以，另外，葱、韭菜、蒜恐怕也要戒。

可以吃三净肉，肉边菜！，，尽量吃素，，关键是你要坚持，念佛就好！

只要你自己不吃不就行了

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乌兰浩特市14790641185： 我想知道没有皈依 吃斋念佛 算不算佛弟子? - ？
余安护肝： 你好!需要皈依,释迦牟尼佛是老师,我们皈依就是进入佛教,然后跟释迦牟尼佛学习佛法,我也还没有皈依.没有皈依 吃斋念佛 ,不算佛弟子,就是佛信徒.阿弥陀佛!

乌兰浩特市14790641185： 一个人皈依了佛之后,这与没有皈依前有什么样的差别?皈依佛之后对皈 ？
余安护肝： 阿弥陀佛! 我们一定要明了“皈依”的真正意义.“皈依”是指皈依“三宝”,确切地说是皈依“自性三宝”.什么是“自性三宝”?形式上的三宝是“佛法僧”,而佛者...

乌兰浩特市14790641185： 我没做三皈依,但是在家念佛,有效果吗,佛会加持我吗 - ？
余安护肝： 佛法重实质,佛氏门中,不舍一人.你能常念佛就是得加持了.大势至菩萨念佛圆通章:忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不运.不假方便,自得心开.如染香人,身有香气.此则名曰:香光庄严!南无阿弥陀佛!

乌兰浩特市14790641185： 皈依我佛都有些什么感应 - ？
余安护肝： 1、真正学佛的人,是不求感应的.就是有感应,也要若无其事,否则恐招魔障.2、诚心学佛,真干,自然会有感应.3、皈依三宝,是学佛的必经之路,也是诚心的体现.4、《佛说观无量寿佛经》:“尔时世尊,告韦提希,汝今知不?阿弥陀佛,去此不远.汝当系念,谛观彼国净业成者.我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土.欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业.二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪.三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者.如此三事,名为净业.佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去未来现在,三世诸佛,净业正因.”

乌兰浩特市14790641185： 没有皈依佛教,没有受戒,自己持戒,也算修行吗?有效果吗? - ？
余安护肝： 只要有心,在哪里都是修行,并不要执着于这些外相通常要问问自己的内心.

乌兰浩特市14790641185： 皈依之后可以做生意吗? - ？
余安护肝： 修行在于人为,所谓皈依,也就是皈依佛门,佛门里面没有皈依弟子不能做生意的这项,你只要生意做的正,那也就是好的,阿弥陀佛

乌兰浩特市14790641185： 请问没有皈依佛门的人,他每天念佛、上香,那他算不算佛的第子?他念佛修炼该如何做好? - ？
余安护肝： 佛说三皈依,一皈依佛,二皈依法,三皈依僧.若不皈依,做什么都不是佛弟子.成为佛教徒,最基本的衡量标准便是皈依.正如入党需要宣誓,入学需要注册那样,通过相应仪式获得合法身份.皈依,是成为佛教徒必须履行的入门手续,也是远离三恶道苦,迈向菩提之道的开端.当然,若按佛法教义调整身心,按相应法门修习实践,多少总会有一些受益,但所得极为有限.若不曾生起恳切皈依之心,正说明对三宝的信心尚未具足.尽管在学,尽管在修,多是按个人喜好进行抉择,而非全身心投归三宝怀抱,以此为人生唯一目标.没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力,如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出,焕然重生?

乌兰浩特市14790641185： 是不是皈依三宝后才算佛教弟子 ？
余安护肝： 一、是的,皈依后,表示自己从此信奉佛教,成为三宝(佛、法、僧)的弟子,不再信仰其他宗教.所以皈依三宝是确定信仰目标的表示.皈依后也就是可以成为三宝弟子...