巴黎圣母院中的美丑对照与人道主义精神

分析雨果《巴黎圣母院》体现的浪漫主义文学特征（包括思想和艺术两方面），人道主义，美丑对照原则~

小说以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。作品一开始，巴黎群众热烈欢度愚人节和主显节。人们举起火炬，吹着发出奇奇怪怪声音的乐器，抬着刚评选出来的“愚人之王”——圣母院的敲钟人、丑八怪伽西莫多游行取乐。这时走来了吉普赛女郎爱斯梅拉达，她牵着小山羊跳着优美动人的异国舞蹈。在一阵阵热烈的喝彩声中，混杂着巴黎圣母院的罗森副主教和神父克洛德的阴沉的声音：“这里头有邪法！”“这是亵渎神圣的！”他却为爱斯梅拉达的美貌所倾倒，妄图占为已有。于是指使养子、圣母院的敲钟人伽西莫多黑夜拦路劫持。姑娘高声呼救，被王家侍卫队长弗比斯救出。她一见钟情，爱上了这个外表英武的军官。伽西莫多被捕后判处当众受鞭笞，在烈日下又热、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民报以谩骂和戏弄，爱斯梅拉达却以德报怨，给他水喝，使可怜的敲钟人感动得流下了生平第一滴眼泪。
　　不久，加罗德发现爱斯梅拉达另有所爱，便转爱为恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽会的旅店，伺机刺伤情敌弗比斯，并勾结法庭，反诬爱斯梅拉达勾结妖僧用魔法谋杀军官。她屈打成招，被判绞刑。行刑之日，加西莫多拳打刽子手，把吉普赛姑娘抱进军警不能随便进去抓人的“圣地”——巴黎圣母院内保护起来。国王路易十一决定派兵捉拿，下令在三天内把她绞死。巴黎的流浪人和乞丐们闻讯后，黑夜围攻圣母院，营救自己的姊妹。克洛德趁混乱之际，用诡计劫出爱斯梅拉达，把她带到绞架前，威逼她作出抉择：或是上绞架，或是屈从他。克洛德遭到拒绝，即把她交给追捕的官兵，然后回到圣母院顶楼，对着脖子上套着绞索的爱斯梅拉达发出魔鬼般的狞笑。加西莫多义愤填膺，把他从顶楼推下活活摔死，自己也赶到坟窟，抱着吉普赛姑娘的尸体而死去。
　　小说通过女主人公爱斯梅拉达的悲惨遭遇，愤怒地揭露了封建教会的黑暗、专制政权的残暴；谴责了神父、法官、国王的伪善和凶残；赞扬了下层平民的正直善良和反抗精神。
　　巴黎圣母院的副主教加罗德，是个道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子。表面上，他笃信宗教，清心寡欲，远离女性，厌弃一切物质享受和生活乐趣，骨子里，却自私，贪色，阴险，冷酷。他象幽灵一样出现于圣母院内外，蓄意策划维护宗教秩序、压制人民反抗的阴谋诡计。他一方面咒骂吉普赛女人下流、堕落，一方面却淫欲熏心，妄图霸占爱斯梅拉达。为此，他施展了种种卑劣伎俩：派人劫持，暗刺情敌，诬陷少女。在监狱中，在圣母院里，在绞刑架前，更是或以死亡相威胁，或以眼泪和甜言蜜语相诱惑。当软硬兼施均告失败后，他狠毒地勾结官府处死了这个善良少女。害人者必害已。加罗德招致粉身碎骨的下场，正表明了作者对这个教会代表人物的深恶痛绝。
　　小说通过审判伽西莫多抢劫女郎案的场面，勾划了一幕聋子审聋子的滑稽剧，辛辣地讽刺了聋子法官假装不聋，胡乱审案的丑态和司法制度的腐败。而对爱斯梅拉达的“谋杀”案件的审判，更是封建统治阶级对平民的公开迫害。无辜的少女被指控为杀人犯在法庭受审，真正的凶手加罗德却高坐在审判席上；法官们以莫须有的罪名强加在女郎身上，用严刑逼供迫使她承认“合谋杀人”而判处死刑。作者愤怒地借诗人甘果瓦之口，把法院开庭称为“法官们吃人肉”。
　　雨果从资产阶级民主主义思想出发，在揭露封建王朝上层社会人士丑恶的同时，还用浪漫主义手法虚构了一个流浪汉聚居的乞丐王国，描绘和赞扬了下层平民的高尚品德。
　　女主人公爱斯梅拉达美丽可爱，纯洁善良。当诗人甘果瓦深夜误入流浪汉聚居区即将被绞死的时候，她公开宣称愿意和诗人结婚，做他名义上的妻子，救出了他的生命。爱斯梅拉达热情天真，品格坚贞，一旦爱上法比队长，认为爱情“是两人合而为一。那是一个男人和一个女人合成一个天使。那就是天堂。”因此她始终保持炽烈的爱情，从不怀疑这个军官会遗弃她。面对着加罗德的威胁和诱惑，她坚贞不渝，宁死不屈，表现了吉普赛姑娘的高尚情操。
　　对于其他下层平民，作者也饱含深切同情，予以热情赞扬。敲钟人加西莫多心地善良，感情纯正，爱憎分明；流浪汉、乞丐们互助友爱，勇于斗争，公开蔑视神权、政权，聚众攻打反动堡垒巴黎圣母院。正由于雨果看到了群众的力量，因此作品始终保持乐观的气氛，昂扬的格调，即使在小说结尾流浪汉大军遭镇压，吉普赛姑娘被处死的情况下，仍然洋溢着乐观、积极的气氛。当然，小说也宣扬了用博爱、仁慈来改造人性的唯心主义思想。

美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比。有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征。
在《巴黎圣母院》中的体现：
在一副丑陋到极致的身躯下，隐藏着一种惊心动魄的美感，是谁将两种如此矛盾的形态集于一身？那就是卡西莫多。
1、外在丑和心灵美之间的对照
卡西莫多的外貌是极丑的。
“四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙垛口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。”
“如此奇形怪状却显示某种令人生畏的力量，矫捷和勇敢，蓄意嘲弄力与美皆源于和谐这一永恒法则。”
就在这极丑的身躯下却隐藏着某种令人生畏的力量，这种力量在他的身体了就像是伺机而动的猛虎，等待这爆发的契机，这个导火索正是爱斯梅拉达。
在卡西莫多这个形象上，雨果用外貌的丑陋与内心的善与美对照，让读者可以直观感受到卡西莫多的心灵美，感受到卡西莫多的力量与强大，因为他敢于挑战世俗的法律，蔑视世俗的罪恶，丑陋的外表下包裹着一颗美丽的心。
2、崇高美和悲剧之间的对照
悲剧是美学中美的一种形态，在雨果的《巴黎圣母院》中，雨果用悲剧这一美的形态给读者带来强烈的悲痛、哀伤、崇敬与惋惜的感情。雨果正是用悲剧这一美学形式来表现美丑之间的强烈对照，通过毁灭美的事物去揭露丑的罪恶，从而给读者带来强烈的审美感受。
爱斯美拉达是美的化身，她的外貌是美丽的，她的心灵是美丽的，她对爱情的向往是美好的，但就是这样一位极美的人却得到了一个悲剧性的结局。爱斯美拉达的爱情是一个悲剧，在这个爱情悲剧中，雨果的美丑对照原则体现在爱斯美拉达对爱情的忠贞和菲比斯对爱情的玩弄这两种不同的态度上。
雨果在《巴黎圣母院》一书中，凭借着崇高和悲剧两个美的形态展示出美丑对照写作原则带来的魅力，给读者带来一场审美的美感盛宴。
3、人与自然的美丑对照
人类社会越往后发展, 人与自然越处于一种对立状态, 《巴黎圣母院》无疑是雨果美丑对照的美学思想在更大范围内的扩展与应用。
4、各个阶层之间的对照
有同处社会底层的平民，如艾丝美拉达与卡西莫多, 也有对立阶层的个体形象的美丑对照, 如卡西莫多与克罗德、与法比, 还有整个对立阶层的美丑对照, 如贫民乞丐与贵族阶层, 等等，这些对照错综复杂富于变化, 给人强烈的艺术震撼。

扩展资料：
波德莱尔的对立思想
雨果的美丑对照原则，是遵循了对比逻辑，没有改变事物本身的性质；而波德莱尔的以丑为美，则改变了矛盾双方事物的性质。
两种审美观都是对事物的具体反映其实，美丑对照与以丑为美这两种原则的运用，都没有改变事物本身的性质，只是改变了事物的原有面貌，而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离，它使美的更美，丑的更丑。
而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距，使丑的变为不是原来的那么丑，同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。
"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"，美丑对照原则主张将两种对立的事物放在一起进行对比，有效地突出两者之间的矛盾，构成一种巨大的反差，从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征。
参考资料来源：百度百科—美丑对照原则
百度百科—巴黎圣母院

<巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德 弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说 。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。

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铁山区17316522901： 分析雨果《巴黎圣母院》体现的浪漫主义文学特征(包括思想和艺术两方面),人道主义,美丑对照原则 - ？
紫丽曲纳：[答案] 浪漫主义文学类型的基本特点:与＂新古典主义对立＂,是说浪漫主义力主表现个性与感性,不像古典主义文学那样强调理性以及对社会、国家整体的服从;＂从中世纪和文艺复兴得到启发＂,是说浪漫主义在题材与主题的表现上富于...

铁山区17316522901： 简述《巴黎圣母院》中美丑对照原则在人物形象塑造上一个运用例子. - ？
紫丽曲纳：[答案] 卡西莫多外形奇丑却有着最高尚,最完美德灵魂,有着最真挚德人类感情.他的形象逐渐由丑变美,由矮小变高大的.人们对他也由嫌恶变得喜欢,崇敬.他是处于社会底层地位卑微的广大人民的代表,他那闪光的心灵是作者心目中善与美的象征....

铁山区17316522901： 试分析《巴黎圣母院》美丑对比的特点,怎么写 - ？
紫丽曲纳：[答案] 雨果在《巴黎圣母院》中塑造了四种类型的人物.第一种是外形美,内心也善良,如吉普赛女郎艾斯梅拉达;第二种是外形丑,内心善良,如敲钟人卡西莫多;第三种是外形美,而内心丑恶,如孚罗洛;第四种是内心丑恶,性格阴沉、险恶,外形也丑...

铁山区17316522901： 小说《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”的原则,请举出两例分析 - ？
紫丽曲纳：[答案] 强烈的对比 作为一种美学理想,对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征,贯穿着小说的始终. 首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比,这样更突出暴露了封建暴政的黑暗. 其次是草菅人命...

铁山区17316522901： 举例介绍巴黎圣母院的“美丑对照'的美学主张 - ？
紫丽曲纳： 其中的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯美拉达.其外表是美,但内心最是丑恶.敲钟人卡西莫多为救女郎舍身,其面目体形丑陋、但是心地善良,正好和副主教是对比.弃儿卡西莫多,在一个偶然的场合...

铁山区17316522901： 以巴黎圣母院为例,谈谈雨果的美丑对照法则及其运用. - ？
紫丽曲纳： 雨果对于塑造人物形象方面很具有特色、美的达到极致、丑的达到极点.在巴黎圣母院中、女主角爱斯梅拉打拥有着迷人的容貌、善良的心肠、对爱情执着的信念、她就是美的化身、拥有着时间最美的元素,卡其莫多是敲钟人、他的丑让人感到恶心、他奇丑无比、但他却一直爱护着爱斯梅拉达、免受一些伤害.爱斯梅拉达心爱的人弗比斯、花花公子一个、在玩耍她之后狠心的把她抛弃、还去抓他、丑陋的形象.道貌岸然的教士、丑陋的行为、丑陋的心灵.这便是美与丑的对比.

铁山区17316522901： 关于从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则的论文 - ？
紫丽曲纳： 法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理...

铁山区17316522901： 《巴黎圣母院》反应了怎样的社会现实 - ？
紫丽曲纳： 我写的一篇小文章,个人感受:《巴黎圣母院》:真善美的执著追求《〈克伦威尔>序言〉》被视为法国浪漫主义宣言,作者在序言中倡导了“美丑对照”原则.《巴黎圣母院》的创作使“美丑对照”原则得以淋漓尽致的体现,在作家的浓墨...

铁山区17316522901： 试分析《巴黎圣母院》美丑对比的特点,怎么写 ？
紫丽曲纳： 雨果在《巴黎圣母院》中塑造了四种类型的人物.第一种是外形美,内心也善良,如吉普赛女郎艾斯梅拉达;第二种是外形丑,内心善良,如敲钟人卡西莫多;第三种是外形美,而内心丑恶,如孚罗洛;第四种是内心丑恶,性格阴沉、险恶,外形也丑恶,如神父费罗洛.雨果把这种互相映照的人物形象纳入《巴黎圣母院》这一完整的艺术体系中,是因为他相信,“真正的诗,完整的诗,都是出于对立面的和谐统一之中.” 在作品中,作者利用人物外部与内心之间的对比来进行美丑刻画,又通过人物与人物之间的对比来加深印象.

铁山区17316522901： 帮帮忙,急用？
紫丽曲纳： 《巴黎圣母院》的对照原则:(1)情节、场景的对照.围绕一个现实的专制王国和一个虚构的乞丐王国之间展开.在这个对照中,雨果写出了“我希望于人类的,相信人类所应当的样子”,这包含了理想主义色彩,使得小说具有否定性的主题...