阮籍不拘礼教加点字解释

作者&投稿:以宣 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
从儒家角度如何看待阮籍的不拘礼教~

汉末以来,社会动荡不安,大统一的东汉帝国陷入分崩
离析之势,君臣关系!父子关系等社会秩序也发生严重危机,
重群体而轻个人的儒学思想因而失去了其赖以生存的社会
基础,遂陷于哀微,道学!玄学又借机兴起"故个体摆脱群体
意识的束缚而崛起,借自然之名张扬个性,反对儒学及名教
之风大盛"文士经历了人生的短暂和生命的反复无常,饱尝
痛苦后开始渴望自由和永恒"在乱世中人们急切地探索协
调社会与个体矛盾冲突的方式"
司马氏政权大力宣扬以君臣!父子伦理为基础的名教,
意在维护社会群体秩序,这与魏晋思想解放潮流和个性张扬
之风针锋相对"司马氏口口声声不离名教,实则是名教的亵
渎者"司马氏集团以/名教0的旗帜,蛊惑人心,欺骗士人,这
就不能不使阮籍!嵇康以及其他正始诗人失望与愤慨"正直
的文人难以抵御强大的外部压力,就试图寻求精神上的超
越"阮籍和嵇康作为当时颇有名望的士人,他们都反对司马
氏集团,极力否弃名教,把何晏和王弼/名教出于自然0的思
想转化为/越名教而任自然0"他们以/自然0否弃司马氏提
倡的伪/名教0,弃末求本。
从感情!道义上讲,阮籍比较支持曹魏集团一方而反对
司马氏政权"阮籍之父阮]是曹操的重要谋士,他所交之友
也大都对司马氏集团持反对态度,加之司马氏集团在政治上
实行残暴政策,在文化上推行名教,这引起阮籍对司马氏的
强烈反感"司马氏倡导名教,讲求礼法,阮籍却最厌礼,对
/礼俗之士0往往以/白眼0视之"这种故意与礼法之士作对
的态度实际上暗含了对司马氏统治的不满"但后来,阮籍对
曹魏集团失去了信心,他的信仰也就失去了稳固的基石,建
立在此基础上的整个价值体系也就难免产生动摇乃至崩溃
了"阮籍在行为方式上的/欲进又退,进退两难0之举也就不
难理解了"他既不愿像嵇康那样,不理智地为了一个不值得
维护的目标而丢掉性命,也不屑于像山涛那样违背初哀去变
节求荣,至于应该怎样做,阮籍也无法回答,他只能率意独
驾,车迹所穷,痛哭而返"
阮籍并不是真正否定/君君臣臣0的忠义礼教,他只是反
对社会现实环境中司马氏的伪礼教,并非礼教本身"在巨大
的精神压抑下,他的思想又是矛盾的"在5大人先生传6中,
他说:/善无君而庶物定,无臣而万事理"0事实上阮籍想用
/发而升之0的道德教化论,使/万物并生0,万物都按照各自
的性情规律和平相处,自然应对冲突,这样一来便可/无君0!
/无臣0了"因此他要求个体要/无欲0,/无欲0便要个体无
求无争,各从其命,/以度相守0,也即他所说的/保身修性,
不违其纪,唯兹若然,故能长久0"但在险恶多故的社会环境
中,根本不可能存在为大家所公认的/纪0"

答题要点:
对于文章的篇幅有适当的阐述
需要说明自己的观点:阮籍的极端表现在于走到了反对礼教的本身
这种做法会造成什么后果
对于传统的文化我们应当仰视

你好
阮籍不拘礼法

《晋书》
选自《晋书》列传第十九。

(阮籍)性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升,毁瘠骨立,殆致灭性。籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。

籍嫂尝归宁,籍相见与别。或讥之,籍曰:“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。其外坦荡而内淳至,皆此类也。

〔围棋〕下围棋。

〔肫(tún)〕小猪,也写作“豚”。

〔毁瘠骨立〕毁瘠,亲人去世时,因悲哀过度而身体受损伤的样子。毁,哀毁。骨立,极度消瘦的样子,好像身体里只有骨头立着一样。

〔灭性〕毁灭生命,形容悲哀过度。

〔青白眼〕眼睛平视就露出大部分黑眼珠,眼睛向上看或者向一边看就露出大部分白眼珠。两种看人的方式分别表示对人的尊重和轻视。

〔嵇喜〕东晋人。本与阮籍交情很好,但因为居谨守礼,所以受到阮籍轻视。

〔怿(yì)〕高兴。

〔赍〕携带。

〔归宁〕古代指出嫁了的妇女回娘家。

〔当垆(lú)沽酒〕在柜台前卖酒。垆,酒店里安放酒瓮的土台子。沽,卖。

〔察〕知道、理解(阮籍的行为)。

〔尽哀而还〕发泄尽自己心中的悲哀才回来。大概阮籍是想找个机会发泄一下自己内心难以明言的痛苦。

〔淳至〕纯朴、单纯得很。

译文:

3《阮籍不拘礼法》译文

阮籍秉性极孝,母亲去世时,他正在和别人下围棋,对方(听说阮籍的母亲去世)要求终止这盘棋,阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗,大声一号,吐血几升。等到母亲快要下葬时,吃了一只蒸熟的小猪,喝了两斗酒,然后与母亲作最后的诀别,一直到说不出话,大声一号,于是又吐血几升,过度哀伤,形体消瘦,几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人,见到拘于俗礼的人,就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时,阮籍用白眼对待,嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后,就带着酒夹着琴去拜访他,阮籍高兴,就用青眼对待嵇康。因此,拘于礼法的人都十分恨他。

阮籍的嫂嫂准备回娘家,阮籍与嫂嫂相见并与嫂嫂告别。有人讥笑他的这种做法,阮籍说:“这些俗礼难道是为我设的吗?”邻居家有个美貌少妇,在柜台前卖酒。阮籍曾前去买酒喝,喝醉了,就睡在这个美貌少妇的旁边。阮籍自己已然不知避嫌,少妇的丈夫了解(阮籍的行为),也就不起什么疑心。兵家的女儿有才气且有姿色,还没有出嫁就死了。阮籍不知道她的父亲和哥哥,径直前往她家哭泣,发泄尽自己心中的悲哀才回来。那种外表坦荡内心纯朴的人,都是这种情况。


籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之 什么意思
众乃悦服。籍闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。遗落世事,虽去佐职,恒游府内,朝宴必与焉。会帝让九锡,公卿将劝进,使籍为其辞。籍沈醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠。使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。辞甚清壮,为时所重。 籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。性...

关于沅籍的一切
人善籍闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。遗落世事,虽去佐职,恒游府内,朝宴必与焉。会帝让九锡,公卿将劝进,使籍为其辞。籍沈醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠。使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。辞甚清壮,为时所重。玄远籍虽不拘礼教,然发言玄远,...

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大武口区15586302455: 谁有〈阮籍不拘礼法〉详细翻译 -
温邰参麦: 阮籍秉性极孝,母亲去世时,他正在和别人下围棋,对方(听说阮籍的母亲去世)要求终止这盘棋,阮籍却要留着这盘棋一赌输赢.接着饮酒两斗,大声一号,吐血几升.等到母亲快要下葬时,吃了一只蒸熟的小猪,喝了两斗酒,然后与母亲作...

大武口区15586302455: 晋书列传第十九 翻译 紧急紧急 -
温邰参麦: 1.使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜.----使者把这事告诉他,阮籍写在案上,让人抄写,没什么改动.2.籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.-----阮籍虽然不拘于礼教,但是讲话言辞深远,不评论别人的好坏.3.喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼.-----嵇喜的弟弟嵇康听说之后,便带着酒,挟着琴造访了他,阮籍很高兴,便现出青眼.

大武口区15586302455: 臧否人物是什么意思 -
温邰参麦: 臧否人物释义: 臧否:褒贬.评论人物好坏. 臧否人物_ [拼音] [zāng pǐ rén wù] [出处] 《晋书·阮籍传》:“籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.”

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大武口区15586302455: 青睐什么意思 -
温邰参麦: 音: qīng lài 释义:[favour] 青眼;垂青 青,黑色.青眼,眼睛正视时,眼球居中,故青眼表示对人喜爱或尊重.白眼,眼睛斜视时则现出眼白,故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示. 相关文献: 阮籍“旷达不羁,不拘礼俗”(《魏春秋氏》)...

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温邰参麦: 臧否人物 词 目 臧否人物 使用频率 较少使用 发 音 zānɡ pǐ rén wù 释 义 评论人物好坏. 出 处 《晋书·阮籍传》:“籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物.” 示 例 语言运用的微妙之处,使~也同样出现了秉的局面. 用 法 动宾式;作谓语、宾语;指评论人物好坏

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温邰参麦: 青睐,一般就是看中,喜欢的意思. 直接翻译的话,就是喜欢你的喜欢,也就是爱屋及乌. 但我觉得应该是“我喜欢你喜欢我”,这个是这句话的完整表述.

大武口区15586302455: 世说新语任诞第23的阅读 -
温邰参麦: 阁下的问题太过于笼统,不可能给出一个准确的答案.因为这门里要有54则,不知道你想问哪一则!!!我是专门研究《世说新语》的,你可以参考我的博客或者里我回答过的问题.如果能将问题更具体些,可以通过追问让我追答....

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