道教罗,周,冯、三位大人是什么神

道教的罗周冯三相大人是什么典故，有什么来由~

这都是属于道教的那批元帅神。这些武将神很多都跟真武大帝有关系。

也就是常常出现在民俗神话里一些著名的天庭武将。
传统上，对这些天将一般只称呼姓氏，比如王灵官、马赵温关这种。
这跟道教内部习俗有关。
每个门派只称呼这些天将的姓氏，然后到了不同地区，可以根据当地的地方信仰，再编入具体名字。
所以这些天将，在不同地区、道教的不同门派，常常出现多种名字版本。
因此比较准确的称呼，还是称呼他们的姓氏。
另外国内的这些武将神，除了先天形成的。
还有很大一批是来自于地方上的祠神。
比如温元帅、关羽、李天王家族、二郎神，都是从地方上吸收来的祠神。
周，应该是风轮周元帅。
常用名字是周广泽。
北方风轮荡邪周元帅，是北极驱邪院的重要天将。
北极驱邪院最主要的三个天将，是唐、葛、周三元帅。
同时驱邪院后期的最高领导就是真武大帝。
罗元帅和冯元帅在神话里出现得比较少。
罗，可能是白袍明武罗元帅。
应该是来自于广东地区的地方神罗大侯王。
冯，应该是三元主将冯元帅。
冯公元帅是来自于海南地区的地方神。
另外冯公元帅被称为三元主将，可能是道教的一个法派供奉的主将，跟天地水三元信仰有关。具体的请找道经原文印证。
翻了下文献，
有个《读 贺太保及三昧和尚 述 水神冯元帅 显迹受戒文二首》
太保南归，将泊鲟鱼镇，舟滞江中，累日不进。遣没人于江心，得古木丈余，头角鳞瓜皆具，宛尔犹龙舟，遂得脱抵岸，置神庙前。庙僧曰：“去冬，神使巫言明，春某日，有大人至，庙可新也，至是月日俱不爽。”太保奇之，遂捐赀修，创扁其门曰：木龙征应。亲为文纪之修撰。刘胤平亦有序。
昔闻金马祀，今见水龙居。庙显神人迹，僧藏相国书。大都臣水伯，不使乱江鱼。天地一灵物，畴能付子虗。
鲟鱼镇在安徽，看来冯元帅应该在安徽地方上当过水神，所以会跟三元信仰联系起来

这个我刚也百度了下。。。确实查不到。。。

罗周冯三相大人为北帝（北方真武玄天上帝、玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝等）麾下三员武将，分别姓罗、周、冯。据传三人能心灵相通，心往一处想，力往一处使，三人在一起法力无边，所向无敌，是故叫做三相大人。多为粤西地区所庙宇所供奉之道教神灵。但三人具体事迹和生平难见有考。

罗周冯三相大人，实为冯业、冯融、冯宝，三代为罗州刺史或太守。
梁朝、陈朝、隋朝此三朝，冯家对粤西贡献颇大，为民族英雄，粤西为了纪念他们，立神像，罗州冯三相大人。与道教无关，皆民族情怀纪念。
至于罗周冯三相大人实为罗州冯三相大人，历史时间过长，州字被误读为周。

道教中的罗、周、冯三位大人是**北方真武玄天上帝**麾下的三员武将。北方真武玄天上帝，也被称为玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝等，是道教尊崇的一位神灵。

粤西及海南的神袛。从俚人历史上去找。冯大人是冯宝，其妻子是当地俚族首领之女冼夫人，冯氏家族对岭南及海南影响很大，（食邑在海南）。至于周大人，按照这个线索去思考，同时期有关历史文字记载与当地有关联的周姓官员有：周迪、周文育、周炅，详情有待考证。这里的罗大人有两个线索：一是罗侯王，粤西地区很多地方都有的神袛。二是罗、周、冯三位神袛往往都是同时被放在一起祭祀，那么他们有可能是同一时期的，而且对当地有过杰出贡献的人物。当时，俚族影响力最大的除了高凉冼氏外，还有罗氏。（这是我翻阅资料查到的，时隔多年，资料出处已经忘了，记忆也模糊了，感兴趣的可以到岭南师范学院图书馆找）

名讳是什么呢？你不说名讳这个大家无法回答你的。

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