这个世界上有修真者吗？

这世界上真的有修真者存在吗?!~

世界之大,无奇不有.
修真者是存在的.只是我们并没有接触到那个层次而已

这个世界上有木有修真者不好说，但是我相信在曾经的某个年代应该出现一些大能者，我曾经查过资料，无论是西方神话还是东方神话都曾经出现过洪水灭世。而且一样东西是不可能凭空出现的，而是有根据的，比如飞机，是人们有了想飞的愿望于是看到鸟儿经过不懈的努力发明了飞机，那么可不可以说，玄幻小说也不是凭空出现的，《山海经》是第一部关于神话的书，也可以算是玄幻小说吧，经百度百科载录：“《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。”这里就能看出，作者不详，为什么会是作者不详？为什么会成为荒诞不经的奇书？这恐怕就有待考究了，毕竟现在的人都不相信有什么鬼怪，修真者之类的，所以本人现在正在调查中。不过，我十分相信在某个时间一定出现了一些类似于小说中的修真者的大能者，他们之所以没有被发现被流传，可能是在当时发生了什么事情，以至于不得不用大能将一切事情掩盖掉。不要告诉我恐龙的灭绝真的像人们猜想的那样或者是科学家推想的那样，毕竟谁也不知道当时到底发生了什么事情。
所以，我坚信曾经一定发生了什么，导致大能者的消失。我会继续调查，虽然不一定会有结果，但是只要坚信就好了。
我说这些不是为了让你相信有修真者，只是为了告诉你，信则有，不信则无，想要发现有没有就自己去验证，相信总会有收获。
（世界上为了这个调查的人有很多，想要知道的话不如自己去调查，去发现。）

修炼有三宝三要。
 三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。

三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。

夫背后尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田，谓之三田，属任脉，为阴。此阴阳升降之路，自背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周天火候是也。
先说三关：尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关通起一条髓路，号 再论三田：泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。”自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。 .
三 、 论 奇 经 八 脉 八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰间，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。
 采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴跷一脉，上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，*脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，所谓“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。得之者身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。 四 、 论 坎 离 水 火j
当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。三月而玄牝立，脐如瓜蒂，儿在胎中，随母呼吸。既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳，凝聚于脐中。乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。息不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虚念想，益不与肾水相接。肾水属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接。肾自肾，心自心，水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。
又论胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。使息息归根，以接先天元气，神入气中，气包神外，如胎儿在母腹中呼吸一般，即为胎息。盖呼吸者气也，神者心也，以神驭气，以气留形，以神驭气而成道，即以火炼药而成丹也。
五 、 论 呼 吸

b 诀曰：气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。 . 盖呼吸所从起者也，呼为父母元气，吸为天地正气。令气合形，神合气，则命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，强闭出入，与死静者无异。又或任其出入，则元气随呼气而出，反为天地所夺。
是以有抽添之说，使气之呼吸至于根蒂。吸自外而内，呼之亦入内，吸则来于子宫玉洞，呼则直上昆仑巅顶，呼吸旋为一气，成为胎息。虽然，一气如何至此？盖呼吸久，但觉有一吸至于内，久之而并不觉气急，犹子在母腹时，即为胎息也。但凡人只知吸之在内 , 不知呼之亦在内，知之则可夺天地之正气矣 , 而后方谓之“添年药”。
六 、 论 玄 窍 )

又曰：汝欲内呼吸 , 汝当得其一 , 则万事毕。一之为物 , 有两窍 , 两窍又止一窍。此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。
及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，又名为龟鼻头，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。
人以命门为玄，肾堂为牝，此处立基，谬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。此乃真窍，能得而知。上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取。先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也。
七 、 论 塞 兑 垂 帘
塞兑者，口开神气散，故塞之也。垂帘者，眼全开神漏，全闭神昏，惟垂帘微启耳。两眼之中即天根，即所谓性命关也。其根生于眼，眼属心，心生造化，自属玄之又玄者，仙家谓之玄牝之门。心肾内日月，交接于内，两眼外日月，交接于外，攒簇水火而不散，气自调矣。
八 、 论 回 光 调 息 "

欲明回光调息，须知观音常之妙用。观音堂者何？观属眼，音属耳，眼属心，耳属肾，心肾相接处，为观音堂，主持一身神气者也。
其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓“乾坤大地一起收来”是也。心定之后，自此用眼下看鼻尖，直下看到脐下。眼常在此处，寂然不动，任鼻呼吸，调息绵绵，若存若亡。不假工夫，则真息自调，“息不由于鼻外，思维止于身中”。正谓此耳。又曰“蟾光终日照西川，即此便是药之根。”蟾光即眼光也，西川即脐下坤地也。如此回光于脐下，以调真息，是神入气穴。回光日久，肾中一点真阳，上与心神相合，则心息相依 ( 内息者气也 ) ，心息相依则水火既济。
回光调息工夫，遇静即行，不拘子午，十二时中皆可为。即行功时，意失便收来，所谓“放去收来总是伊”。
是工用久，心内自悟，五贼先去，五贼乃眼耳鼻口意。眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；意不妄想而默守，则神在心而不从意漏。如此精神魂魄意，攒簇在坤位，则独修无漏矣。 ` 九 、 论 采 药
药者何物，吾身元气是也。元气行乎气血之中，而耳能听，目能视，手能持，足能行。然而人之生，元气生之也，所以强名其气曰“命”，而心有神，强名曰“性”，神气交，性命合，故曰“双修”，工夫只在一“双”字，心火上炎，肾水下漏，便不双也，故修性兼修命也。双修之道无他，不过取肾中之气，以合心中之神耳。
采气之诀：脊骨二十一节，自下而上，七节之旁，两肾居之。天一生水，夜子时后，一阳初生，身中元气，从尾闾穴，自下而上，却行到肾。两肾中间有一窍，正七节之中，元气从此而出，冲动阳关。所以人睡到半夜子时之后，外肾阳举。阳不自举，内肾窍中之气发出而外肾举也。当其内肾阳气将到外肾之时，不妨披衣起坐，垂目闭口，调息绵绵，存想两肾中间，若有气从此出，此气即谓之铅，为水中金也，又名白虎。夜夜行工，坐更余方睡。肾络连心，下动上应，一月之间，觉两肾中间气动而出，只因起坐，寂然不动之中，复以色情采之，欲罢不能，欲解不释，此气不得顺而下行，乃逆而上行。丹道只在一“逆”字，顺于凡母则成胎，逆受灵母则成丹。外肾不举，便是阳气不行之验。不采之采，是名为采，而所谓炼精化气者也。
又人吃五谷诸味，浊化为渣，清化为津，津又化为阴精，阴精不炼，便作怪想淫欲。只用丹田自然之风，吹动其中真火，火在下而水在上，水得火蒸，自然化气而上腾，蒸透一身关窍，是为炼阴精而化真气也。
十 、 论 交 媾

既觉肾水上升，便以心气下降。心气谓之汞，以其木生火也，又名青龙。心气下降，则水火迎合，心肾二气，自然交媾，即身中夫妇也。以意为媒，用意勾引，意即中央土也，又曰戊己土。
所谓交媾，只心肾二气，循环于心下肾上之间，玄门指为洞房。循环百遍，交媾数足，自然落于黄庭 ( 下丹田 ) 相迎。无夜不交媾，夜夜落黄庭，则夜夜元气凝聚。常人以之延寿，玄门以之修炼，皆借此气为丹头也。 
十 一 、 论 河 车 元气积聚丹田，上无路可通，只得下穿尾闾，由尾闾而夹脊、而玉枕、而泥丸，则背后气通也。前降之气，愈引后升之气，上而复下，下而复上，玄门所谓“河车运转”、“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊”者也，总之是任督二脉通。任起中极之下，上至咽喉，属阴脉之海，督起少腹以下，至上鹊桥，属阳脉之海，二脉通，则百脉皆通。又曰“皆在心内运天经”，“天经”即二脉也，“昼夜存之可长生”也。
运转之后，复落黄庭，自觉黄庭内有气存焉，以心常常照顾，所谓心息相依，又谓凝神入气穴者此也。行住坐卧，照顾不移，神气自凝，一气既归中，鼻中气自微，所谓“调息要调真息息”者此也。 tB qE'a#

十 二 、 论 采 真 阳 之 气
丹道当夜气之未失，但凝神聚气，端坐片时，少焉神气归根，自然无中生有，渐凝渐聚，生出一团阳气。闻至人调息养性之诀，无非精气通身，炼一身之阴气而已。
若于寂然不动之中，复有动机，即如法采之，此时更加观照而凝神，以助火工。即不必三个月时候，或静坐时，或睡醒时，觉腹中有冲和之气，升撞不定，此真阳之气动也。即用微意，采此真阳之气，引到顶上正路中，所谓“倒行逆施，以能升顶”者此也。复自顶上引至腹中，又自腹中引入尾闾关。前后数回，片晌工夫，一得永得，其气常自周流矣。
十 三 、 论 合 日 月 真 气 `
又曰：能夺天地之真气，可以长生。法可早晨于高处，向日静坐，存想太阳包罗吾身，连身化为太阳。无思无欲，混混沌沌，天地之气渐渐归于吾身。  亦可二六时中只向日，如日在东，眼则向东，日在西，眼则向西。总是吾身与太阳相抱，轮转不息，方能得之。 合月之气亦然。

十 四 、 论 接 天 地 之 气

然凝一之久，又复周流循环不已。鼻息之气接天地之气，天地之气从鼻入，接着肾中之祖气，与之混合一运。此人之气而渐与天地合，以为后来炼气化神张本，补益吾凿丧之真气，所谓“竹破以竹补”也。又以此融化凡精，而生真气，真气已足，自然化神，充满一身内外。
十 五 、 论 得 丹
如欲得丹，必须弃世大静，小静三日，中静五日，大静七日。静中自然生动，所谓“人死自活”，此时全仗道友护持之力。“混沌鸿蒙，牝牡相从”，鸿蒙者一气未分时也，相从者阴阳混于中而不相离也。当其未离也，神凝气聚，混融为一，内不觉一身，外不觉宇宙，与道为一，万虑俱遣，溟溟滓滓，不可得而名，强名曰“太乙含真气”，又名曰“先天一气”，为金丹之母。
今人不知大道之祖，或指真铅为先天，或指天一生水为先天，或指两肾中间灵明处为先天，皆非大道之先天也。
又曰“采鸿蒙未判之气，夺龙虎始媾之精。”闭入黄房，炼成至宝，寂然不动，则心与天通而造化可夺。又曰“不向肾中求造化，却于心里觅工夫。” 勤而行之，可与钟吕并驾矣。
你自己试试看吧

首先应该没有修真，否则，奥运会金牌不都是中国的了
当然，武术和气功还是有的，不过应该顶多多活几十年，到120岁左右，如果真的活几百岁，那么他得有多少知识，那么怎么解释中国科技的落后
至于能飞，奥运会就是再展示人体的极限，三级跳和撑竿跳都有的几十米，在冷兵器的古代，相信可以更多，也有点像飞了，但真正的飞天，恐怕没有
退一万步，就算有，我们也学不到，据说都是师傅找徒弟
况且如今是科技的世界，再强强的过科技么（让他顶大炮试试）
你想千里传音，有电话
你想漂平度海，有飞机，轮船
你想去外太空，有宇宙飞船
你想不出门瞬间知道天下事（天眼），有网络
等等...
我想你只不过是生活不太如意吧，去追求虚无飘渺的修真，还不如学习来的实在.
就算有，他也不敢漏面，还得时时提防被人发现，尽管肉体强大的感觉很爽，就算能练到那样，也不会比发展百年科技来的简单，那只是异类罢了再退一万步，真的见到了修行者，你猜他们在做什么？
1。写类似《神游》的小说
2。攻读博士硕士学位
3。研究自动修行打坐仪，光电开光灌顶机
他们还在入世修行，你却要出世修真？？
再说，自古代有少不修行，老不习武之说，你问为什么？修行要丰富的人生经验，阅历和经济基础，
修真也是要钱的！要不，你辟谷之前吃什么？你以为一个月你就能练成，没经历莫大的苦难你能练成？
人生80 载，不长也不短，好好的利用，相当的有味道，就算你修成活到几百岁，那时从小到大和你在一起的人都去了，看着枯骨残相你还有什么意思，你剩下的只有孤独！或者说更离奇的你突破了空间（破碎虚空），你到另一个世界还是去当你的弱者？
要找师傅么，如果他能活2000年，他为什么要找徒弟，人类社会不过几千年，如果他能活200年，你还要学么？或者说你想变成怪物一般的存在？
我说到现在，如果你还想修真的话，那么说你应该是十分虔诚和坚定的了，不怕任何苦难的了吧，敢于放弃一切了吧，是吗？如果你真的不怕难和有毅力在加上执著和敢经历任何事情不怕浪费时间的话，我给你找个事情来证明自己，你通过了，也许真的有人来教你修真呢

我觉得有两种可能 一：全部搬到天庭了 二：像遮天说的一样，地球只是中转站

和尚 道士 隐士

信则有，不信则无嘛

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文圣区13053953509： 这个世界上有没有修真者 - ？
隗类活爽： 有啊.肯定有.世界这么大,很多事情都无法解说 所以,肯定什么都有. 另外提这个问题的人肯定也是.怎么高深的问题他都提得出.

文圣区13053953509： 请问,这个世界真的有修真者吗?？
隗类活爽： 没有真的.但是“假作真时真亦假”不好判断.修真就是修心,心无挂碍,是真的修真.但很难.暴露自己修真,一定是假的.真的(有成绩了)一定是无人知晓.

文圣区13053953509： 修真者存在吗 - ？
隗类活爽： 存在!但是像你这种心态,天赋再好也没用.吾赠君一言“欲想福缘,必备本心.如若无心,必先修心”

文圣区13053953509： 世间真有修真者吗? - ？
隗类活爽： 一、有的,自从唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流.著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》...

文圣区13053953509： 国内是否存在修真者? - ？
隗类活爽： 这个问题就好像再问“这世界上真的有鬼吗?”也好似在问“这世上真的有魔法吗?”是一个道理. 说真的,个人感觉,有!不过应该大都没什么成就才对.甚至能成功筑基都是问题.毕竟当今社会环境污染太严重,而修真必然与清...

文圣区13053953509： 世界上有修真者吗? - ？
隗类活爽： 其实修真者是恒古以来就存在的,可追溯到最早的三皇五帝时期,所谓修真不过是按照一定的方法来引导外部能量入体,有目的的锤炼自已的肉体,以达到远超普通人类的身体强度的目的.另外许多现存的大门派都有自已的心法,在修行的时候...

文圣区13053953509： 世上真的有修真者吗? - ？
隗类活爽： 有,他们都在深山老林里修炼,我们凡人没有那个机缘是不可看见的,因为他们的能力 近神,就算他们从你眼前经过,你以肉眼,是看不见他们的速度的~!所以我们没有看见,就不能否定他们的存在~!这个问提跟你问有没有ET一样~!

文圣区13053953509： 世界上到底有没修真者? - ？
隗类活爽： 有啊!只不过不是小说里写的那样.修真,实解为:修心养性,求得真我.道家认为:人世间存在着你欺我诈,勾心斗角等人各种不良的人性行为,有人厌恶这样的人性行为,认为人不应如此,应像神话中的仙人一样,善良博爱,生活和煦安详……这样才是真正的人,遂便有修真之说.

文圣区13053953509： 世界上真的有修真者么? - ？
隗类活爽： 信就有,不信就没有,就像人心里有鬼的话那他就会觉得世界上真的有鬼,其实这些都是心理方面的问题,不过修真的事情听听就可以,不能太过沉迷,毕竟我们生活在现实里啊.

文圣区13053953509： 这个世界上有修真者吗? - ？
隗类活爽： 应该没有吧,不过不否定,世界之大无奇不有吧