禹传子 家天下出自何处望高手帮忙解答,不胜感激

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“禹传子”“家天下”说明我国古代的哪一制度开始遭到~

禅让制
禅让(拼音:shàn ràng)是指统治者把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领,尧去世后,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。
唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字;虞舜传位给大禹,同时传了尧舜,成为五千年治国的国家哲学。

“禹传子,家天下”意思是指帝王把国家政权据为己有,世代相袭。谓帝王把国家当作一家的私产,世代相传。世袭君主制,是君主制政体的最常见形式。
它也标志着禅让制的消亡,标志着历史开始从氏族公社制往封建主义奴隶迈进的第一步。
全文出自《三字经》。

出自《三字经》老板的哦:)
经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁义之,国乃改。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽于金,皆称帝。太祖兴,国大明。
号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。
闯逆变,神器终。清顺治,据神京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。
复汉土,民国兴。


阎良区13035308968: 禹传子,家天下(打节气一)
良宇美天: 立夏 补充: 迷面出自《三字经》.禹之前(尧,舜)传位都是禅让的,即传位给贤能之人.禹传给了儿子启建立夏朝,从此都传位给自己的亲族或后代.进入世袭制,成为家天下,禅让制度被取代了.立夏是二十四节气中的第7个节气,更是阳历辰月的结束以及巳月的起始.

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良宇美天: 1.宗法制和分封制2.七月八月AND十二月及第二年一月

阎良区13035308968: “禹传子,家天下”这句话是什么意思? -
良宇美天: 意思就是“从夏禹王开始将帝位传给儿子(而不传给贤人),使天下成为他一家的天下”.

阎良区13035308968: 父传子家天下出处?
良宇美天: 指帝王把国家政权据为己有,世代相袭.谓帝王把国家当作一家的私产,世代相传. 《礼记.礼运篇》讲禹以前的社会是大同社会.在那时,一切财产都是公共所有(天下为公),首领依其才能选举产生(选贤与能).讲到禹以后的社会时,指出国家财产成了一家私产(天下为家),私有制已成合法,父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼),有了“禹传子,家天下”的制度.所以,家天下是历史发展到一定阶段的产物.到了西周时期,进一步提出了“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的口号,把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产.

阎良区13035308968: ”禹传子,家天下”这句话是什么意思?它说明历史上什么消亡 -
良宇美天: 禹以前的尧,舜,实行的是禅让制,把帝位传给选贤良之人,禹死后,儿子启继位,以后世代相传,天下就成了一家之天下,禅让制消亡了

阎良区13035308968: 中有一句是“禹传子,家天下”,是记载历史朝代更替的文章全文是什么
良宇美天: 全文的三字经也! 我头一次看! 自己看看,觉得古代的人,比现代的人更注重学习历史,从而吸取教训. 而我们今天的小孩,都没有古代的小孩那么勤奋,刻苦了!

阎良区13035308968: 禹传子,家天下 的含义是什么, -
良宇美天:[答案] 禹之前(尧,舜)传位都是禅让的,即传位给贤能之人. 禹传给了儿子启,从此都传位给自己的亲族或后代. 禅让制度被取代了. 社会在不断向前变化.

阎良区13035308968: 禹传子,家天下 的含义是什么,说明了什么意思 -
良宇美天: 禹之前(尧,舜)传位都是禅让的,即传位给贤能之人. 禹传给了儿子启,从此都传位给自己的亲族或后代. 禅让制度被取代了. 社会在不断向前变化.

阎良区13035308968: 甲骨文不可能记载的东西什么···A商王室狩猎B日食,月食C盘庚迁殷D禹传子,家天下··到底是什么 ····· -
良宇美天:[答案] 选D,这句话出自南宋的《三字经》:夏传子,家天下. 关于狩猎、日食、月食、迁殷的记载,《甲骨文合集》里有很多这方面的拓片.

阎良区13035308968: “家天下”的前半句是 -
良宇美天: “禹传子,家天下”意思是指帝王把国家政权据为己有,世代相袭.谓帝王把国家当作一家的私产,世代相传.世袭君主制,是君主制政体的最常见形式.它也标志着禅让制的消亡,标志着历史开始从氏族公社制往封建主义奴隶迈进的第一步.全文出自《三字经》.

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