出於泥而不染的下一句是什吗

出淤泥而不染的下一句是什么~

下一句是濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
出自《爱莲说》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
全文（节选）如下：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
译文如下：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

扩展资料：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。
这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
参考资料来源：百度百科——爱莲说

意思是：在污泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
原文节选：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

扩展资料
周敦颐，字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人，北宋著名思想家、文学家、教育家，宋明理学开山鼻祖。因晚年在江西庐山莲花峰下傍水而筑“濂溪书堂”定居，世称濂溪先生，儒者尊其为“周子”。

周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人人都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。父亲去世后，他和母亲一同投奔在朝中当龙图阁直学士的舅父郑向。经由舅父举荐，走上仕途。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。宋熙宁四年（公元1071年），他来星子任南康知军，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
文章开篇就深沉大气“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。水上、陆上各种草和木的花，可爱的非常多。其中“可爱”二字，既包罗群芳，也点明了莲也是“可爱”者之一。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。借用典故，陶渊明不肯为五斗米折腰，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。作者用这句，更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢。
接下来，周先生写道“自李唐来，世人甚爱牡丹”，从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。这几句像是重复，但实为加深语意也，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是陶渊明的爱菊避世，是为了保持一份高洁，宁愿终老南山。众人喜爱富贵（牡丹），却是一种从众心态，而我（周敦颐）独爱莲则是要在尘世中当个出淤泥而不染的君子，这与他们有着本质上的区别。
然后，作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。其写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；而“可远观而不可亵玩”，则写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。接下来“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在周先生眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。
莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。最后，周先生深深地慨叹“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!”唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，虽无一言直接指责，却暗讽当时真隐者少，有德者寡，而趋炎附势、攀附富贵之门的小人比比皆是，象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

原文：
爱莲说 周敦颐（宋）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

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沙洋县13032949127： “出於泥而不染”下句是什么? - ？
针耿奥沙： 出於泥而不染”下句是(濯清涟而不妖.)出自: 宋朝周敦颐的《爱莲说》原文: 《爱莲说》 宋 周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣.

沙洋县13032949127： 出淤泥而不染后一句是什么 - ？
针耿奥沙： 出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 此诗句出自周敦颐的《爱莲说》 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可...

沙洋县13032949127： 出淤泥而不染的下句是什么? - ？
针耿奥沙：[答案] 出淤泥而不染的下句是:濯清涟而不妖 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的意思是:莲花从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚. 这句话写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的...

沙洋县13032949127： 出淤泥而不染的下一句,意思又是什么 - ？
针耿奥沙： 下一句是濯清涟而不妖. 意思:在清水里洗涤过但是不显得妖媚 拓展资料: 1、原文: 《爱莲说》 北宋 周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,...

沙洋县13032949127： 出污泥而不染,求下句 - ？
针耿奥沙： 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,这句出自宋代周敦颐的《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”意思是:我则唯独爱莲花,莲花从污泥中生长出来,却不被沾染污秽,它经过清水的洗涤,却不显得妖艳.比喻从污俗的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气.这句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.

沙洋县13032949127： 出瘀泥而不染下一句是什么 - ？
针耿奥沙：[答案] 莲花 「出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植」;周敦颐的《爱莲说》

沙洋县13032949127： (荷花)＂出污泥而不染＂的下半句是什么 - ？
针耿奥沙：[答案] ＂濯清涟而不妖＂出自

沙洋县13032949127： 出淤泥而不染下一句是什么 - ？
针耿奥沙：[答案] 下一句是“濯清涟而不妖”. 出自《爱莲说》 作者:周敦颐(1017~1073), 字茂叔,号濂溪,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家 写作手法:(1)托物言志,借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既有作者的自况,也是对追名逐利、趋...

沙洋县13032949127： 出淤泥而不染的下一句古诗 - ？
针耿奥沙：[答案] 出淤泥而不染,濯清涟而不妖

沙洋县13032949127： 周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染”的下一句是什么? - ？
针耿奥沙： 濯清涟而不妖