左慈和于吉的真正实力(法术)有多少,因为他们都是道士嘛(重点) 另外,诸葛亮会借东风,也是会法术吗?我也想学

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诸葛亮是怎么借东风的?~

诸葛亮并没有呼风唤雨的能力,东风只是长江上的一种自然现象,诸葛亮只是以丰富的气象学知识预测到会有东风,并在七星坛上只是装腔作势装作使用法术,震慑江东。
当诸葛亮向刘备请命求救于孙权的时候,事实上已经开始实施他筹借东风的计划。从“舌战群儒”到“智激孙权”,从“草船借箭”到“七星坛祭风”,最后直到发生赤壁之战,都应该看作诸葛亮筹借东风的过程。

扩展资料:
正史上诸葛亮并没有参与赤壁之战,指挥赤壁之战的人是周瑜,东风是长江上的一种自然现象,长期在当地操练水军的周瑜和黄盖对什么时候起东风非常清楚,他们抓住了这一战机打败了曹军,此外周瑜心胸也非常宽广,与演义描写不同。
而在《三国演义》小说中,对于诸葛亮神坛作法借东风一事,则认为是书中诸葛亮以法术借来东风,作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象。书中提及作法借东风也都是借角色之口在对话中说起,并无作者叙述行文直接确认是法术所为。
参考资料:百度百科—借东风

假的,无据可依
诸葛亮借东风这是违反人类常理的事情,这只是小说《三国演义》为了凸显诸葛亮的才能,凸显出诸葛亮的才能,而虚构的,相反的,据《三国志》记载赤壁之战周瑜功劳最大。
历史上诸葛亮并没有参与赤壁之战,也并没有呼风唤雨之能,指挥赤壁之战的人是周瑜,东风是长江上的一种自然现象,长期在当地操练水军的周瑜和黄盖对什么时候起东风非常清楚,他们聪明地抓住了这一战机打败了曹军,此外周瑜心胸也非常宽广,与演义描写不同。
不过《三国演义》本属小说,此段诸葛亮神坛作法借东风一事,后世有两种看法:一方认为是书中诸葛亮以法术借来东风,作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象。
另一方认为书中实际上并未正面直接明言诸葛亮以法术借来东风,只是以丰富的气象学知识预测到会有东风,因此诸葛亮在七星坛上只是装腔作势装作使用法术,同时震慑江东。书中提及作法借东风也都是借角色之口在对话中说起,并无作者叙述行文直接确认是法术所为。


扩展资料:
葛亮(181年-234年10月8日[1] ),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀国丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联孙抗曹,于赤壁之战大败曹军。
形成三国鼎足之势,又夺占荆州。建安十六年(211年),攻取益州。 继又击败曹军,夺得汉中。
蜀章武元年(221年),刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明;与东吴联盟,改善和西南各族的关系;实行屯田政策,加强战备。
前后六次北伐中原,多以粮尽无功。终因积劳成疾,于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内),享年54岁。刘禅追封其为忠武侯,后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
赤壁斗智:
刘备率军到了夏口(今湖北汉口)之后,诸葛亮说:“如今态势紧急,我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑(今江西九江),观望事态的发展。
到达柴桑后,诸葛亮面见孙权。诸葛亮为孙权分析局势:“海内大乱,将军起兵据有江东,刘豫州也把部众聚集在汉水之南,打算与曹操争夺天下。如今曹操平定其他势力,基本上占据了北方,如今南下攻破荆州,威震四海。英雄无所用武,所以刘豫州逃到了这里。
接着,诸葛亮先用二分法给孙权两个选择,“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡,不如早和曹操断交”; 另一个选择则是激将法,“如果认为不能抵挡,为何不停止军事行动,向北方称臣呢!”孙权却反问诸葛亮,刘备又为何不投降。
诸葛亮便提高刘备身价,说刘备有气节,绝不投降,以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒,誓言不会向曹操投降,但却有所担心,刘备还有多少兵力战斗。
诸葛亮最后才分析两军的情况,先说出自军散兵归还和关羽水军有万人,加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人,再说出曹军远来疲弊,追刘备时。
又用轻骑一日一夜行了三百多里,正是“强弩之末,势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战,荆州百姓又是被逼服从曹操,不是心服;最后肯定地说曹操必定可打败。
孙权十分高兴,后又受到鲁肃、周瑜的游说,决定联刘抗曹,派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军,与曹操开战。
诸葛亮随军回到刘备处;十一月,曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻,曹操军遭受了非常大的损失,而此时曹操军中又爆发瘟疫,曹操不得已引军北还。
参考资料来源:百度百科-诸葛亮
参考资料来源:百度百科-借东风

楼上的不知道就别乱说

左慈是对道教影响很大的人,是丹鼎派道术的创始人。三国演义之外,《后汉书·左慈传》,东晋干宝《搜神记》,《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》都有关于左慈的记载。

虽然传说他成仙值得疑问(据说他活了134岁),但这个人肯定是有的,而且不是一般人。

至于于吉

史书有两种说法:(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》:“顺帝时,琅邪宫崇诣阙,上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素朱介青首朱目,号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士,《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”后为孙策所杀。 演义取的第二种。

总之,左慈和于吉都确有其人。 一个左慈更厉害点,早道教中地位更高。

《三国演义》害人啊,借东风更本是小说虚构的情节,赤壁之战本就是周瑜打赢的,没诸葛亮神马事。建议你仔细学习下《三国志》。《三国演义》你可以当架空历史小说来看。
至于法术这东西,道家的主旨还是修生养性,法术比拼就落了下乘,更何况谁都没见过所谓道术,骗术倒是见过不少,真是件不靠谱的事情。
只能说左慈的名气比于吉强些,具体高低么,这真不靠谱。

没什么法术,人类蒙昧时代,忽悠人的 。有,三国志里列入方士传的。另外诸葛亮借东风是罗贯中的演义故事,历史上没有的,赤壁之战其实和诸葛亮没多大关系

问的好,左慈和于吉这两个被吹得神乎其神的仙人其实就是两个江湖郎中。诸葛亮才是真有本事,借东风考的是天文学和地理学。

这几个人历史上可能真有,但是否真有法力就仁者见仁智者见智吧。反正我不信,不过即使他们真的会法术,估计您也很难找到他们学了。


第二十九回:小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
策怒曰:“是何妖人?快与我擒来!”左右告曰:“此人姓于,名吉,寓居东方,往来吴会,普施符水,救人万病,无有不验。当世呼为神仙,未可轻渎。”策愈怒,喝令:“速速擒来!违者斩!” 左右不得已,只得下楼,拥于吉至楼上。策叱曰:“狂道怎敢煽惑人心!”于吉曰:“贫道乃琅琊宫道士,顺帝时曾入山采药,得神书...

怒斩于吉七八百字
策怒曰:“是何妖人?快与我擒来!”左右告曰:“此人姓于,名吉,寓居东方,往来吴会,普施符水,救人万病,无有不验。当世呼为神仙,未可轻渎。”策愈怒,喝令:“速速擒来!违者斩!”左右不得已,只得下楼,拥于吉至楼上。策叱曰:“狂道怎敢煽惑人心!”于吉曰:“贫道乃琅琊宫道士,顺帝时曾入山采药,得神书于...

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