真有刘邦芒砀山斩蛇之事吗？

汉高祖刘邦芒砀山斩蛇起义真有这事吗？~

故事应该算是野史，听听而已不能当真，不过这些事的发生倒是有一定的依据的，刘邦毕竟不同于普通凡人，他必定有过人之处才能让后人一直能流传开这件事

要回答这个问题，咱们来看两个事实。

（刘邦斩蛇雕塑）第一个事实：陈胜吴广举行大泽乡起义之前，曾派人到破庙里装狐狸叫：“大楚兴，陈胜王。”然后又写了“陈胜王”三个字在一张帛上，塞进鱼肚子里，故意让士兵们买到这条鱼，发现这件怪事。第二个事实：项羽和项梁在起义的时候，就没有刘邦的“斩蛇起义”，以及陈胜装狐狸叫这种事，他们直接拉起队伍就打起来了。不仅项羽、项梁没有这样的事，六国诸侯后人在拉起队伍打仗的时候，也没有过这样的事。同样是一呼百应，同样是聚集了很大的人气，为何项羽的做法和刘邦、陈胜不一样呢？显然，项羽、项梁出生于贵族之后，而陈胜、刘邦，就算从小志向远大，但他们祖祖辈辈都是平民，甚至还可能是奴隶。

（出生于贵族世家的项羽）那时候的人，经过了奴隶社会近两千年时间的教育熏陶，尤其是西周以来，建立了严格的金字塔梯级制度，等级观念已经深入人心。陈胜说：“王侯将相，宁有种乎？”其实，正是在老百姓心目中，“王侯将相有种”的表现。那时候的统治阶级，是怎么把“王侯将相有种”的思想，牢牢地深入到老百姓心目中的呢？他们用的就是讲鬼神之事，正如占卜的人给陈胜说的：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”就是借鬼神的口，表达上天的意思。陈胜是一个有独立思考的人，他直截了当地指出：“此教我先威众耳！”借鬼神之口，让自己变成一个“权力来自于天”的贵族。刘邦在起义的时候，也许他并不是这么一个明白人，不知道应该提高自己的威风，让自己变得像一个“权力来自于天”的贵族。

（陈胜吴广起义）我为什么说刘邦也许并不懂得这一点呢？刘邦一生最没有注意的一件事，就是“立威”。他当了皇帝后，还和朝臣们嘻嘻哈哈，毫无距离。后来叔孙通就告诉他，这样不行啊，这哪是当皇帝的样子？你应该坐在前面的高座位上，朝臣们应该在下面，按职务高低分左右排成两列。这样，刘邦才采纳了这个建议，不再和大臣们随便嘻嘻哈哈了。还有，刘邦之所以杀了那么多功臣，就是功臣并不觉得刘邦的威权是上天给的，所以功臣们想造反，刘邦于是就只得杀。回到前面，可能刘邦在提兵造反的时候，并不清楚应该立威，应该包装自己。但是萧何等谋士是明白人。然后，很可能刘邦喝醉酒后，确实杀了一条蛇，这条蛇还很可能是有白化病的。因此，学识渊博的萧何（当然也可能是其他人）立刻想到编出“赤帝斩白帝”的故事，广为传扬。这样，刘邦就成了“权力来自于天”的贵族，因此他在后来的起义中，支持他的人便越来越多，最后终于做了皇帝。（参考资料：《史记》）

汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰西泽就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“大丈夫独步天下有什么害怕的！”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说：“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说：“你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。

【历史意义】刘邦在芒砀山斩蛇起义成功的故事充分说明了水能载舟、亦能覆舟的治国道理。高傲的秦始皇自信的认为有了强大的军队、占尽地利的关中之地，再加上采用“焚书坑儒”这样的政令控制住了国家的精神文明传播，就可以自由自在的“执敲扑而鞭笞天下”了。然而给人当长工的陈胜吴广、只会写名字的项羽和大字不识一个的刘邦在轰轰烈烈的反秦斗争中不到三年就推翻了这个空前强盛、烜赫一时的秦帝国。
刘邦的成功不仅着实为当时天下受苦受难的老百姓出了一口恶气，而且推翻了“君权神授”的封建统治思想，使人民开始觉得“皇帝轮流坐，明年到我家”的革命信条并不是不现实的。当然这也给后世的几任汉朝皇帝巩固自己真龙天子的权威制造了不小的麻烦，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家忠孝仁义的思想确定为国家的教育准则后，汉朝的社会思想才逐步趋于稳定。这也为儒家思想在中国几千年封建社会中地位的确立产生了深远影响。

【文化意义】由于司马迁于不经意之间在《高祖本纪》的这一段中多写了一句“蛇遂分为两，径开。”由此诞生出了一个神话故事：即“高祖斩蛇，平帝还命”：
故事的两个主要角色之一，一条普通的蛇变成了巨大的白蟒。刘邦斩蛇前，白蟒说：“你今天欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦一剑把白蟒从正中间斩为两段。所以西汉传到平帝，白蛇转投胎王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。而东西汉恰巧各传200余年。
这一故事普遍存在于艺术作品中，京剧里面的《白蟒台》、《萧何月下追韩信》、《大保国》对此均有描述。而在著名评书表演艺术家张震佐老先生的扛鼎之作《东汉演义》中更是极力渲染刘王矛盾的因果报应。

有，这是史记明确记载的

刘邦芒砀山斩蛇起义秦朝末年，沛县泗水亭亭长刘邦奉命率500名民工前往咸阳骊山为秦始皇修筑皇陵。因是农历七月，阴雨天较多，行程很慢。到芒砀山时，又遇阴雨，连续两天不能赶路，刘邦便和民工中的小头目聚在一起喝酒。第三日傍晚，雨停了，喝得醉醺醺的刘邦召集民工，让民工利用凉爽的夜间赶路。
从沛县出发的民工是500人，从沛县到芒砀山仅350里的路程，若正常行程仅需4天左右的时间，但因为雨水较多，路途泥泞遍地，很难行走，却盘桓了13天。按秦朝律典，服劳役误了工期要杀头。一些民工怕贻误工期被杀头，在芒砀山便悄悄地逃跑了。没有逃跑的民工，边走边议论，有的咒骂苍天，有的咒骂秦朝严酷的法律，有的奚落刘邦喝酒误事。

当队伍行进到芒砀山一片开阔的地带时，一轮明月高高地挂在天空，将地面照得如同白昼一般，队伍前进的步伐不由得加快了。正行走间，一个民工小头目慌慌张张地从队伍前面跑来向刘邦报告：“亭长，前面有条大蛇横在路边挡住去路，队伍不敢前进。”

刘邦听到有蛇挡道的消息，猛一打颤，醉酒的头脑完全清醒了。他镇静地说：“瞎嚷什么，几百人的队伍，何惧一条蛇！”边说，边向队伍前边跑去。刘邦跑到队伍前面，见前方十余丈远的山道上，果然有一条丈余长的白色巨大蟒蛇横卧在路上。那蛇高昂着头，张着血盆大口，口里吐着足有二尺长的信子，哧哧哧直叫，两只眼睛像两盏灯笼，放射出绿莹莹的光芒。刘邦初见蟒蛇，心中也很害怕，但他很快便平静下来，拔出腰间的佩剑，一步步向蛇走去。蛇向刘邦扑来，口中的信子离刘邦的脸不足一尺。刘邦一个跳跃，躲过了蛇头的进攻，并用宝剑向蛇头刺去，但却刺偏了。刘邦倒抽一口冷气，猛然间清醒镇定起来，站稳脚跟高举宝剑，扎个马步，预防蛇的再次进攻。蛇见一口气没吹倒刘邦，昂起头又发起进攻，妄图把前面的人一口吞下肚去。当蛇头伸到刘邦面前时，刘邦身子一闪，宝剑一挥，只听“嗖”地一声，将蛇头削了下来。真正是百足之虫，死而不僵。没有头的蛇身，仍有剧痛感，乱蹦乱跳，血如泉涌。霎时间，蛇血染红了好大一片土地。

刘邦斩蛇后，站在围观斩蛇的民工前面，高声说：“弟兄们，去筑骊山墓，必贻误工期，误了工期是死，造反倒是死里求生的惟一出路。现在我决定造反，愿意随我造反的请留下，不愿意造反的可自找生路！”剩下的350多名民工中，有300多人愿意跟随刘邦造反。

刘邦树起义旗，带领民工杀回沛县。后来，刘邦的队伍越来越大，铲除了暴秦，战败了与他争雄的项羽，建立了汉朝，成为开国皇帝。

有,但可能是一条小蛇,后来刘邦称帝,司马迁写本纪时没什么好写的,总不能骂他,所以就把所有有点好的事情都写上了

书上是这么写的，但书是人写的，人是喜欢吹牛的。刘邦见了蛇要是不跑那就不是刘邦了。项羽还差不多。

这件事在《史记》上有明确记载，应该是有的，不过后来出现的老太太和“白帝”、“赤帝”多半就是编出来的了。

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