曾皙 的话为什么是礼治的最高境界
作者&投稿：丘强 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
哲学还没有最高境界出现吧，现代哲学主要分为两方面，一方面是逻辑分析，分析哲学，这是寻求真理。什麼是真。什麼是假。
另一方面，是存在主义，那就是寻求人生的意义，道德，伦理都属於这范畴。
人家说，所有的学术到最後都是哲学，那当然，学术是寻求真相，到最後必然谈到真理和对我们人生的关系。
像物理学，有一个原理叫测不准原理，就是说有某些事物是永没法测量精确的，在原子世界，是随机和不确定的，那就是说这句世界在某程度上是随机的。我们没法精确的知道未来。这就对我们的人生观会有影响，人生的意义也会有所不同，在我们对世界的认知建立我们对世界和人生的态度。
这是普世对哲学的定义，至於有些用於政治上的工具，不容批判和公开讨论的，就不能作学术和真理而论之。只是工具，骗无知之人用的。
辩论的最高境界是让别人说不出话
宋代大理学家朱熹对此解释说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”，但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人要高出一个层次。有人进有解释说，这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们认为这些解释都没有说到问题的本质，触及人的理想追求的最高层面。孔子一生奔波，何尝不想谋求一个能够治国平天下的权位？孔子一生又何曾停止过“完善自己的内心”，就是冉有和公西华在谈治国志向时其态度又是何等谦让，但孔子为什么还是不满意呢？问题的要害在孔子学生志向境界的层次区别上。这就是子路、冉求只是停留在争强斗胜的功利境界上，公西华开始追求以礼教化的伦理境界，唯有曾皙则达到了人生最高的天地境界、诗意境界。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”与现代哲人海德格尔追求的“人应诗意地栖居在大地上”不正是同一个意思吗？！对理想之道的诗性之维，我们将在其它条目中再展开论说。
斋鱼太罗： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.
枣庄市15654718021： 《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙? - ？
斋鱼太罗： 是因为 曾皙懂得谦虚 从陶冶性情开始 而并非像前几者一样 直接就说 我要是治理一个国家就怎么样怎么样 后来孔子自己也是这么说的
枣庄市15654718021： 孔子为何晒由而与点 - ？
斋鱼太罗： 子路先回答说,他有治理“千乘之国”的才能.孔子对他的话不以为然,报之一笑.冉有的回答是:自己只有治理方圆几十里的小国的才能.公西华的回答更为谦逊,他说自己的才能只配做个小司仪官.孔子对冉有和公西华的话都没有立即表明...
枣庄市15654718021： 孔子为什么'喟然叹曰'我与点也' - ？
斋鱼太罗： 这句话的意思: 孔子深深地感叹道:“我赞同曾点的观点啊!” 此句是孔子赞赏曾皙甘于淡泊的思想境界.有人认为孔子之所以“与点”,是因为曾点所说的乃是太平盛世、天理流行的景象,代表了更高的治国境界,使身处乱世的孔子也向往着这种生活.
枣庄市15654718021： 分析《子路 曾皙 冉有 公西华侍坐 》语言特点 - ？
斋鱼太罗： 追加赏金 不得少于100
枣庄市15654718021： 关于论语的一个问题？
斋鱼太罗： 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也 另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”.
枣庄市15654718021： 孔子为什么喟然叹曰我与点也 - ？
斋鱼太罗： 表达了对曾晳勾勒出的太平盛世的和乐景象的赞同.这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态,深深地感动了他,因而他“喟然叹曰'我与点也'”.
枣庄市15654718021： .为什么说是侍坐章是《论语》中最精彩的篇目,却不代表它的特色? - ？
斋鱼太罗： 《子路冉有曾皙公西华侍坐》一章,是孔子跟他的四个弟子讨论志向问题的篇章,四个弟子的回答孔子的话虽然简短,但却分别体现了各人的性格特征,从这一点来看,它可以说是《论语》中最精彩的篇章.为什么说《……侍坐》不代表《论语》的特色呢?因为《论语》的特色是以记录孔子的言论为主的,属于语录性的,但这一章孔子的言论不是主要的,也不是语录性的,所以说它不能代表《论语》的特色.
枣庄市15654718021： 论语沂水春风文言文练习 - ？
斋鱼太罗：[答案] 沂水春风 1、下列句子中划线的词注音不正确的一项是 A、吾与(yǔ)点也 风乎舞雩(yú) 浴乎沂(yí) 喟(wuì)然叹曰 ... 暗示了他不以为然的态度. C.曾皙之志不在为政,但其描述的暮春同游图,正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界,对...
枣庄市15654718021： 课文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 中,为什么孔子听完子路的话“哂之” - ？
斋鱼太罗： 孔子崇尚以礼治国,而子路说话里态度不谦逊,说话内容也过于自信,因此笑他. 这个笑含有否定的意思.
