从古至今世界上是否有姓“敬”的名人？

从古至今世界上是否有姓“敬”的名人~

敬氏来源：

一、黄帝之孙敬康，其后以名为氏。见《姓苑》。

二、春秋陈厉公之子谥号敬仲，其后以号为氏。尚扬父亲家族当源于后者。陈厉公之子，名完，逃奔姜姓齐国，被认命为工正。工正即中古的将作大臣，相当于现代建筑部部长。其后有两支显姓：一支姓田，为田姓齐国的王族；一支姓敬，时在公元前七世纪。西汉刘向《说苑·佚文》：“齐王起九重之台，敬君工画，贪赐画台，去家日久，思忆其妻，遂画其像，向之而笑。旁人瞻见之，以白王。王召问之，谓敬君曰‘国中献女无好者，以钱百万请妻，可乎？不者，杀汝。'敬君伧惶听许。”这里的齐王应是姜姓齐王，而敬君应是工正敬仲的后人。历代工正(将作大臣)多擅画，如阎立本父子曾分别任隋唐两朝的将作大臣。尚扬与敬君是否有缘，至此尚有疑点。而尚扬相信他与敬君有缘是无疑的。(尚扬是当代中国画家，为敬姓之后，居北京)

敬氏祖先为春秋时陈国公子完（即敬仲），陈国为周武王求虞舜之后裔而封的。所以都可以说是虞舜之后。敬仲早年逃亡对齐国，子孙有姓田的，姓敬的，姓陈的，田姓之中又分出姓法的，所以文，敬，陈，田，法都是起源于陈国而同以虞舜为祖先。

敬重完厉公之子，陈宣公21年，即齐桓公14年奔[姜]齐，其子孙有的以其谥为姓，即姓敬。（详见敬重完世系）庄公灵，桓公三子。

敬：春秋有敬君，唐有敬元礼，元代有敬铉。来源：1、相传为黄帝之孙敬康的后代；2、春秋时陈厉公之子敬仲的后代，以谥为姓；3、清代敬华南，来姓苟，清高过将其改姓敬。

　　敬氏来源：

　　一、黄帝之孙敬康，其后以名为氏。见《姓苑》。

　　二、春秋陈厉公之子谥号敬仲，其后以号为氏。尚扬父亲家族当源于后者。陈厉公之子，名完，逃奔姜姓齐国，被认命为工正。工正即中古的将作大臣，相当于现代建筑部部长。其后有两支显姓：一支姓田，为田姓齐国的王族；一支姓敬，时在公元前七世纪。西汉刘向《说苑·佚文》：“齐王起九重之台，敬君工画，贪赐画台，去家日久，思忆其妻，遂画其像，向之而笑。旁人瞻见之，以白王。王召问之，谓敬君曰‘国中献女无好者，以钱百万请妻，可乎？不者，杀汝。'敬君伧惶听许。”这里的齐王应是姜姓齐王，而敬君应是工正敬仲的后人。历代工正(将作大臣)多擅画，如阎立本父子曾分别任隋唐两朝的将作大臣。尚扬与敬君是否有缘，至此尚有疑点。而尚扬相信他与敬君有缘是无疑的。(尚扬是当代中国画家，为敬姓之后，居北京)

　　敬氏祖先为春秋时陈国公子完（即敬仲），陈国为周武王求虞舜之后裔而封的。所以都可以说是虞舜之后。敬仲早年逃亡对齐国，子孙有姓田的，姓敬的，姓陈的，田姓之中又分出姓法的，所以文，敬，陈，田，法都是起源于陈国而同以虞舜为祖先。

　　敬重完厉公之子，陈宣公21年，即齐桓公14年奔[姜]齐，其子孙有的以其谥为姓，即姓敬。（详见敬重完世系）庄公灵，桓公三子。

　　敬姓也，《姓苑》：“黄帝孙敬康之后”，又《风俗通》：‘陈敬仲之后’，按汉有扬州刺史敬歆。”

　　《舜裔姓说》：“敬氏，敬仲之后，陈姓族。”

　　《宋史列传第七十二》：“文彦博，字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。少与张昪、高若讷从颍昌史炤学，炤母异之，曰：“贵人也。”待之甚厚。及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御史。”

　　唐后大朝乃宋，宋承唐业，亦承唐讳。北宋大臣文彦博，先祖本姓敬，因避石敬璜讳，其祖父改姓文。至后汉，复姓敬。但到了北宋，又因宋太祖赵匡胤祖父赵敬讳，其祖父又不得不改姓文，敬字虽好，奈何“敬讳”难违呀！

　　汉代有位杨州刺史姓敬,叫敬歆。

　　上述敬姓，不止一个来源，根据族谱，石羊为陈敬之后。有关史实中显示敬仲为一关键性人物。为文，敬，法，田，及部份陈姓者的始祖。《史记.田敬仲完世家》一文中有详细叙述。（注四，注五）图一部份资料根据该文而来。敬仲之后，姓敬的与姓陈的都远不如姓田的多，陈姓的主流大概还是陈国宗族后裔。我所见到族谱资料只提到「敬同犹居齐国」「敬教始迁平阳」。按平阳即现在山西汾阳县，离文彦博的家乡介休县只约100公里（注六）。族谱上提到「燕公避后石敬瑭讳改姓文」字样，《宋史》文彦博「...... 其先本敬氏，以避高祖及宋翼祖讳改焉...... 」，查石敬瑭称帝于公元936年，文彦博出生为1006年，由敬姓改为文姓，离文彦博出生只70年，故可推知燕公大约文彦博的祖父或曾祖父。那时山西正是石的统治区内，故不得不避讳。若不在石的治区内，便不必改的。（见注六）《宋史》载彦博寿九十一，有八子，皆要职，二子出仕江西，族谱经十一代至石羊始迁祖宁福公。

　　敬(jing)

　　(1)出自妫姓，以谥号为氏，春秋时陈厉公的儿子仲，谥号为敬，史称敬仲，其后人以敬为氏。

　　(2)改姓，清代四川人苟华南，高宗令他改姓敬氏。郡望：平阳郡(今山西临汾一带)。“任颍川丞，清同柳郭讨武氏乱，名并袁张” 上联说隋代蒲坂人敬肃，字弘俭，开皇初年任安陵令，后历任秦州、卫州司马，炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直，为官清廉能干，晚年离职时，家无余财。当时大臣薛道衡说他“心如铁石，老而弥笃(更甚)”；大臣苏威说：“守、令以清廉出名的，第一是柳俭(弘化太守)，其次是郭绚(涿郡丞)、敬肃。”下联说唐代绛州太平人敬晖，字仲晔，年轻时举明经，圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元（日韦）、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思(武则天的侄子)贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。

　　《新唐书•表第十五上 宰相世系五十》“敬氏出自妫姓。陈厉公子完适齐，谥曰葆仲，子孙以谥为氏。敬仲之后至秦有敬丕，丕生教，为河东太守，子孙因官家焉。裔孙韶，汉末为扬州刺史，生昌，封猗氏侯。昌生归。 敬氏宰相一人。晖。”

　　革李唐之命，武则天是主要实践者，恢复李唐王室，首推狄仁杰，还有一位主要参与者是临汾人敬晖（？—— 706）。敬晖，字仲晔。长安三年（ 703）任中台右丞，即右宰相，极力扼止武三思及张易之兄弟的胡作非为。神龙元年，宰相张柬之与敬晖、桓彦范等联合，逼武则天退位，拥立中宗。中宗复位后，敬晖­以大功进爵齐国公，享受免死罪10次的优待。

　　《旧唐书 本纪第十一 代宗》：“秋七月己卯朔。辛巳，观军容使鱼朝恩封冯翊郡开国公，宦官程元振为镇军大将军、保定郡开国公。乙酉，襄州剌史裴�长流费州，赐死于蓝田驿。庚寅，诏不许匦使阅投匦人文状，赐道州司马敬羽自尽。来瑱自襄州来朝。郭子仪自河中来朝。”“甲子，以兵部侍郎张仲光为华州刺史、潼关防御使，大理卿敬括为同州刺史、长春宫等使。”

　　《梦溪笔谈》：“如今姓敬者，或更姓文，或更姓苟。以文考之，皆非也。敬本从苟、音亟。从攴，今乃谓之苟与文，五音安在哉？以为无义，不待远求而知也。然既谓之寓，则苟以为字，皆寓也，凡视听思虑所及，无不可寓者。若以此为妄，则凡祸福、吉凶、死生、变生、孰为非妄者？能齐乎此，然后可与论先知之神矣。”

　　宋朝时有一支姓敬的人改为文氏。依《宋史·文彦博传》记载，文彦博的祖先是敬氏，因避晋高祖石敬塘名讳而改为文氏。由此看来，望族居雁门郡（今山西代县西北）。

　　文姓出自敬姓避讳改姓。出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（在唐五代时）皆为敬姓。

　　避讳改姓的，宋代名臣文彦博，其祖先本姓敬，为了避后晋高祖石敬塘讳，才改姓文；姓敬的人又有改姓苟的。后晋谨十一年而亡，有些敬姓的后代恢复了旧姓，有些则不恢复。

　　卢纶，唐大历十才子之一，字允言，河中蒲（今山西省永济县）人。《旧唐书·卢简辞传》说卢简辞（卢纶之子）原籍范阳，后来徙家于蒲，未可信。赵遴《因话录》卷三记其侄赵橹著《乡籍》一书，大夸河中人物之盛，以赵家为最著，说卢纶为赵家的女婿，卢纶的妻子为赵橹的姑姑，谈到外家敬氏，说“先世亦出自河中”。据此可知，卢纶祖上也居河中，不会为范阳人。而很可能因为范阳卢家为名族，便妄指范阳为卢纶祖籍。

　　迁徙分布

　　（缺）敬姓出自黄帝孙敬康之后，据《姓苑》载：“黄帝孙敬康之后。”又《风俗通义》云：“春秋时齐国有敬君。陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”按，汉有扬州刺史敬韵，南北朝时北周有敬珍。北宋有个大臣，叫文彦博，祖上本来姓敬，他的曾祖父在后晋做官，后晋高祖是臭名昭著的儿皇帝石敬瑭，“敬”字犯了讳。当时有规定“为了避讳，敬字得拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟。文彦博的曾祖父不得不改姓了文。可没多久，后晋为后汉所灭，上来的皇帝叫刘知远，姓敬的不存在避讳问题了，有些敬姓的后代恢愎了旧姓，有些则不恢复。可过了十多年工夫，宋太祖赵匡胤黄袍加身。赵匡胤的爷爷名叫“敬”，这样姓敬的又犯了讳，只好再次改姓文氏或苟氏。敬姓望居平阳郡（三国时魏分河东郡置平阳郡，治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区）。

　　历史名人

　　敬 珍：字国宝，西魏时河东蒲阪人，汉杨州刺史韶之十世孙。父伯乐，州主簿，安邑令。珍伟容仪，有气侠，学业骑射，俱为当时所称。祥即珍从祖兄也，亦慷慨有大志，唯以交结英豪为务。珍与之深相友爱，每同游处。及齐神武趋沙苑，珍谓祥曰 ：“高欢迫逐乘舆，播迁关右，有识之士，孰不欲推刃于其腹中？但力未能制耳。今复称兵内侮，将逞凶逆，此诚志士效命之日，当与兄图之。”祥闻其言甚悦，曰：“计将安出？”珍曰：“宇文丞相宽仁大度，有霸王之略，挟天子而令诸侯，已数年矣。观其政刑备举，将士用命，欢虽有众，固非其俦。况逆顺理殊，将不战而自溃矣。我若招集义勇，断其归路，歼馘凶徒，使只轮不反，非直雪朝廷之耻，亦壮士封侯之业。”祥深然之，遂与同郡豪右张小白、樊昭贤、王玄略等举兵，数日之中，众至万余。将袭欢后军，兵未进而齐神武已败。珍与祥邀之，多所克获。及李弼军至河东，珍与小白等率猗氏、南解、北解、安邑、温泉、虞乡等六县户十余万归附。太祖嘉之，即拜珍平阳太守，领永宁防主；祥龙骧将军、行台郎中，领相里防主。并赐鼓吹以宠异之。太祖仍执珍手曰 ：“国家有河东之地者，卿兄弟之力。还以此地付卿，我无东顾之忧矣。”久之，迁绛州刺史。以疾免，卒于家。子元约，性贞正，有识学。位至布宪中大夫。

　　敬 肃：字弘俭，隋代河东蒲阪人。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能

　　名。擢拜秦州司马，转幽州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡为天下郡官之状，称敬肃曰：“心如铁石，老而弥笃。”时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍州，每有书属敬肃，敬肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷，由是述衔之。开皇八年，朝于涿郡。帝以其年老，有能名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家。

　　敬 晖：字仲晔，唐代绛州太平（今山西省襄汾西南）人，是一位文武双全的军事家、政治家。圣历元年（698年）任卫州（今河南省汲县）刺史。当时为防突劂，发民修城，由百夏至秋，农田谷米成熟，无人收割，强令农民继续修城。敬晖对地方官说：“你们以为把城修好才能保证安全，其实军民无粮食吃是守不住的，所以不能只管修城而不去收割成熟的谷物。”即令罢修城之役，使农夫返家秋收。为此“吏民感之，咸歌咏之”。不久升任兵部侍郎、中台右丞。武则天幸长安，令敬晖为洛都（洛阳）副留守。在职以清谦闻名朝野。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。

　　敬 播：唐初著名的文、史学者，与令狐德棻共同制订《晋书》体例。有一则典故“只问刀子”就是讲敬播的：唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。崔行功问：“这是什么木？”敬播说：“棕榈木”崔行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”（意为嘲讥敬播像本头一样。）

　　郡望堂号

　　1、郡望

　　平阳郡：三国时魏分河东郡置平阳郡，治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。隋以前的平阳，在今山西省临汾西南；从隋起，在今临汾。

　　2、堂号（缺）

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　　【敬姓宗祠通用对联】

　　〖敬姓宗祠七言以上通用联〗

　　任颍川丞，清同郭柳；

　　讨武氏乱，名并袁张。

　　——佚名撰敬姓宗祠通用联

　　上联典指隋代蒲坂人敬肃，字弘俭，开皇初年任安陵令，后历任秦州、卫州司马，炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直，为官清廉能干，晚年离职时，家无余财。当时大臣薛道衡说他“心如铁石，老而弥笃（更甚）”；大臣苏威说：“守、令以清廉出名的，第一是柳俭（弘化太守），其次是郭绚（涿郡丞）、敬肃。”下联典指唐代绛州太平人敬晖，字仲晔，年轻时举明经，圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。

姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之孙敬康之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《姓苑》记载：“敬，黄帝孙敬康之后。”

姬敬康的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称敬氏，为十分古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈厉公之子仲，属于以先祖谥号为氏。

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”

春秋时期，陈厉公名妫佗(一作妫跃)为陈文公妫圉之少子，其母为蔡国之女。陈文公病逝后，妫佗的异母兄长妫鲍立，是为陈桓公。后陈桓公病了，蔡国人为使妫佗当上君主，杀了妫鲍及太子妫免，立妫佗，是为陈厉公。

陈厉公即位后，也娶蔡国女。这个蔡女与蔡国人通淫，为此数次回归蔡国，陈厉公亦数次到蔡国。陈厉公有子妫完，称公子完(敬仲)。

陈桓公之少子妫林怨恨陈厉公杀了其父与兄，乃令蔡国刺客人诱陈厉公而杀之。之后妫林自立，是为陈庄公。由此故公子完不得立，为陈大夫。

陈厉公之被杀，以淫出国，故《春秋》曰其“蔡人杀陈他”，罪之也。

后陈庄公逝世，立其弟妫杵臼，是为陈宣公。陈宣公二十一年，杀其太子妫御寇。由于妫御寇与公子完关系非常号，恐祸及己，于周桓王二十年(公元前700年)逃到了齐国。当时的春秋霸主齐桓公姜小白收留了他，并赐给他田地邑城，还想任命他为正卿，但他只接受了“工正”一职，陈氏由此立足于齐国。公子完感谢齐桓公之德，遂指田改姓为田氏。

田敬仲完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其五代孙田乞，为齐景公姜杵臼的大夫，其后田氏一族在齐国世代为相，并垄断齐政权，齐公犹如傀儡。田无宇、田常等人身为姜齐之臣时，为了争取齐国民心，在春秋末期就不惜经济代价，施惠于民，被称为“厚施买国”，最后人心归附。

到周安王姬骄十一年(公元前391年)，第十代孙国相田和将齐国国君齐康公姜贷放逐到海边，只留一城之地作为其食邑，田和成为了齐国实际上的国君。周安王十六年(公元前386年)，周王室册命田和为齐侯，正式将他列为诸侯。过了几年，齐康公病逝，姜氏遂绝其祀。这就是历史上著名的“田代齐姜”。

公子完逝世后，齐王曾赐其谥号为“敬”，史称田敬仲完，其后裔子孙中有人遂以“敬”为姓氏，称敬氏。

第三个渊源：源于改姓，属于避帝讳改姓为氏。

北宋时期有个大臣，叫文彦博，祖上本来姓敬，他的曾祖父曾在后晋政权中为官，后晋高祖是石敬瑭，“敬”字犯了帝讳，当时只得为了避讳，将敬字拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟，文彦博的曾祖父不得不改姓了文。

没多久的后汉高祖刘暠天福十二年(辽国耶律德光大同元年，公元947年)农历12月17日，后晋为后汉所灭，后汉皇帝叫刘知远，敬氏不存在避讳之嫌了，苟氏、文氏的有些后代相继回复为敬氏，有些则没有复回原姓。

过了十多年的后周恭帝柴宗训显德七年(公元960年)，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，结束了纷乱的五代时期，北宋王朝建，赵匡胤成为宋太祖。由于赵匡胤的爷爷名叫“赵敬”，如此一来敬氏又犯了帝讳，只好再次改为文氏或苟氏。

第四个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。

清朝时期，有四川马鞍山人苟莲峰(苟华南)，进士起家，蜚声瀚菀，山右司衡，南沙出宰。清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆大帝)嫌其姓读音不雅，令他复改姓为敬氏。

历史名人

敬 韵：(生卒年待考)，著名汉朝时期扬州刺史。
敬 珍：字国宝，西魏时河东蒲阪人，汉杨州刺史韶之十世孙。父伯乐，州主簿，安邑令。珍伟容仪，有气侠，学业骑射，俱为当时所称。祥即珍从祖兄也，亦慷慨有大志，唯以交结英豪为务。珍与之深相友爱，每同游处。及齐神武趋沙苑，珍谓祥曰 ：“高欢迫逐乘舆，播迁关右，有识之士，孰不欲推刃于其腹中？但力未能制耳。今复称兵内侮，将逞凶逆，此诚志士效命之日，当与兄图之。”祥闻其言甚悦，曰：“计将安出？”珍曰：“宇文丞相宽仁大度，有霸王之略，挟天子而令诸侯，已数年矣。观其政刑备举，将士用命，欢虽有众，固非其俦。况逆顺理殊，将不战而自溃矣。我若招集义勇，断其归路，歼馘凶徒，使只轮不反，非直雪朝廷之耻，亦壮士封侯之业。”祥深然之，遂与同郡豪右张小白、樊昭贤、王玄略等举兵，数日之中，众至万余。将袭欢后军，兵未进而齐神武已败。珍与祥邀之，多所克获。及李弼军至河东，珍与小白等率猗氏、南解、北解、安邑、温泉、虞乡等六县户十余万归附。太祖嘉之，即拜珍平阳太守，领永宁防主；祥龙骧将军、行台郎中，领相里防主。并赐鼓吹以宠异之。太祖仍执珍手曰 ：“国家有河东之地者，卿兄弟之力。还以此地付卿，我无东顾之忧矣。”久之，迁绛州刺史。以疾免，卒于家。子元约，性贞正，有识学。位至布宪中大夫。
敬 肃：字弘俭，隋代河东蒲阪人。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能
名。擢拜秦州司马，转幽州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡为天下郡官之状，称敬肃曰：“心如铁石，老而弥笃。”时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍州，每有书属敬肃，敬肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷，由是述衔之。开皇八年，朝于涿郡。帝以其年老，有能名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家。
敬 晖：字仲晔，唐代绛州太平（今山西省襄汾西南）人，是一位文武双全的军事家、政治家。圣历元年（698年）任卫州（今河南省汲县）刺史。当时为防突劂，发民修城，由百夏至秋，农田谷米成熟，无人收割，强令农民继续修城。敬晖对地方官说：“你们以为把城修好才能保证安全，其实军民无粮食吃是守不住的，所以不能只管修城而不去收割成熟的谷物。”即令罢修城之役，使农夫返家秋收。为此“吏民感之，咸歌咏之”。不久升任兵部侍郎、中台右丞。武则天幸长安，令敬晖为洛都（洛阳）副留守。在职以清谦闻名朝野。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。
敬 播：唐初著名的文、史学者，与令狐德棻共同制订《晋书》体例。有一则典故“只问刀子”就是讲敬播的：唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。崔行功问：“这是什么木？”敬播说：“棕榈木”崔行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”（意为嘲讥敬播像本头一样。）

敬云彪：(公元1932～今)，原名敬开业；湖南桃源观音寺镇人。著名地方公务员。

毕业于湖南省桃源师范学校，长期从事政府机关、企业文秘工作，1988年被评为经济师。

酷爱文学，勤习诗文，已在国内多种报刊杂志发表诗词、散文各数十首（篇），作品“退休偶吟”等四首格律诗，被收编于天马图书有限公司出版办当代诗词六百家代表作精选》一书中，“三望坡春行”、“游桃花源”等五首被《历代诗人咏桃源》一书收入，散文“在市场竞争中出奇制胜”一文，被当代领导者管理艺术丛书编辑委员会选入《管理艺术文集》下册中，先后被湖南省农机市场信息站、湖南省农业机械供销行业协会评为“优秀信息员”和“信息先进工作者”。

其传略已被编入《二十一世纪人才库》、《世界人物辞海》等辞书。现为常德市老干部书画诗词协会、桃花源诗社会员、中国企业文化促进会会员。

敬仕超：(公元1937～今)，重庆人。著名物理学教育家。

重庆建筑大学建筑工程学院副教授。

1963年大学毕业于四川大学，从事过多层次的物理、数学教学工作。1981年稳定于重庆建筑大学工科《大学物理》教学至今。自发自选课题《基础物理教材和教学模式的综合研究》，十几年来，坚持以科学哲学、心理学、教育学、学习学的基本规律和原则为指导，着力解决知识不断膨胀学时有限的主要矛盾。实行以下措施：①寓物理学史．物理思想和方法论于知识性教学之中：②总结出“一寓、四融、两加强”的教材编写原则；③探索出以“学生为主体，教材为核心，教师为向导（或主导）的优化教学模式；④分两阶段解决“教材为核心”的问题，编出“中介型”教材《物理学导论》，适应了当前面上物理教学改革的需要，提高了教学质量。提高教学效率30％。

主编教材《物理学导论》初版、再版。进而形成A型版、B型版系列教材。由成都科技大学出版社分别在1992、1995、1998年出版。

撰写论文十一篇全部发表，四篇参加国际会议，五篇获优秀论文奖。代表性的有：“对基础物理教学改革的几个基本问题的认识”、“工科物理教学的困惑与解决办法的探索和实践”、“再论寓方法论于知识性教学之中”，“提高教学效率，缓解内容与学时的矛盾”。

敬永林：(公元1938～今)，四川射洪人。著名戏剧文艺作家。

结业于绵阳专科学校初中师资班、中国戏剧电视剧创作函授中心。历任射洪县曲剧团琴师、指挥、音乐设计、编剧、艺委会主任、副团长，县图书馆办公室主任。馆员职称。四川省曲艺家协会及省川剧理论研究学会会员，遂宁市曲协理事，射洪县谐剧研究会会长，中国当代民间艺术家协会会员，香港联谜社社盟，江油育蓬诗社社友。

创作的十余个曲目中，清音《春风拂店新花艳》获中国《曲艺》杂志社与四川省曲协联合举办的曲艺作品征文二等奖；《老年乐》获省社会保险杯二等奖和市群康杯二等奖；《数鸡》、《夸庄稼》分获绵阳地区二、三等奖；《举杯庆香港回归》获武汉市电台征文三等奖并入选《喜迎香港百年归》文集；还创作有赴地区汇演的小歌剧《六粒谷》小闹剧《争箩篼》，与入合创的灯戏《献忠心》为南方十省广播现场会演出，省电台播放。

还为十余个大小上演剧目谱曲。写有组诗《香江之歌》入《海国文学经典》并获佳作奖，《漫话婚庆谐联》刊《对联》杂志。撰有六篇谐剧论文和十余篇戏曲研究论文及文史资料在各级报刊发表，其中《谐剧与戏剧、曲艺》入编两部国家级文集。

编纂了《射洪县戏曲志》，获绵阳地区科研项目奖和省文化厅、三大集成办的奖励。传略收入《中国年四川曲艺家名录》、《中国曲艺人名大辞典》、《中国民间名人大辞典》、《中国百科学者传略》、《中国专家大辞典》、《世界艺术家名人录》。

敬知本：(公元1939～今)，吉林长春人。著名现代史学家。

副研究员。毕业于东北师范大学。现任职于吉林省社会科学院历史研究所。

长期从事东北近代史和民族史的研究工作。参加撰写了《中国近代爱国人物传》、《东北大事记》、《中国东北史》等著作；参与《张作霖等奉系军阀人物资料专辑》、《清实录中东北史资料全辑》等大型资料书的编辑工作；并在省级刊物上发表了《辛亥革命时期张作霖其人》、《试论女真族民族英雄阿骨打》、《试论历史上的民族英雄问题》、《试论1891年热河东部人民大起义》等二十余篇论文。其中《试论女真族民族英雄阿骨打》一文在吉林省社会科学院《学术研究丛刊》发表后，引起外界的重视，其以秭妹篇的形式，先后由两家刊物分别转发。上篇由《历史教学》1982年第7期发表，同年《新华文摘》第十期做了全文转载，并在1983年版《中国历史学年鉴》评介文章中得到肯定；下篇由《北方论丛》1983年第三期以《试论历史上的民族英雄问题》为题发表，光明日报在当年7月13日《百家争鸣》栏做了介绍。该文亦被收入2000年出版的《中国新时期社会科学论文选粹》一书，其在民族英雄评价问题上提出了要具体分析和区别对待的观点，对我国民族政策和理论的研究具有现实意义。

敬学勋：(公元1942～今)，甘肃榆中人。著名地方企业家。

经济师。曾任甘肃省定西地区高崖水泥厂供销科长、党支部书记，厂党委员，副厂长，《甘肃日报社》、《甘肃农民报》社通讯员。

现任甘肃省高崖金城水泥（集团）有限责任公司党委委员、工会主席、监事会主席。甘肃省总工会定西地区工作委员会委员。

1958年进高崖水泥厂工作，坚持不懈勤学政治，深钻业务，学习管理，业务能力强，深受广大职工的赞誉和爱戴。多次被评为厂先进生产者。1966年出席省五好职工代表大会，受到邓小平等党和国家领导人接见。

获中国水泥协会颁发的从事工程技术三十年以上为振兴中华水泥工业做出贡献的荣誉证书，被选为甘肃省总工会第八次、第九次代表大会代表。被甘肃省总工会评为优秀工会工作者。

敬昌学：(公元1942～今)，辽宁朝阳人。

现任朝阳县物资公司副经理，会计师。在工作上，执行现代化管理方法，使费用水平不断下降，利润大幅度递增，应用ABC管理法，保证合理库存，加速资金周转，曾多次被县政府评为先进工作者。

敬素娴：(公元1947～今)，女，

1968年毕业于营口市商业学校，1990年于东北财经大学在职进修二年结业。现任营口市百货公司财务科长。

1989年被评为会计师。曾制定会计核算、费用开支、内部分配、会计人员岗位责任制、企业内部银行管理办法等各项规章制度。为企业承包工效挂钩，起到了一定的作用，调动了本系统各经营部门的积极性。

敬姓历史名人
敬 珍：字国宝，西魏时河东蒲阪人，汉杨州刺史韶之十世孙。父伯乐，州主簿，安邑令。珍伟容仪，有气侠，学业骑射，俱为当时所称。祥即珍从祖兄也，亦慷慨有大志，唯以交结英豪为务。珍与之深相友爱，每同游处。及齐神武趋沙苑，珍谓祥曰 ：“高欢迫逐乘舆，播迁关右，有识之士，孰不欲推刃于其腹中？但力未能制耳。今复称兵内侮，将逞凶逆，此诚志士效命之日，当与兄图之。”祥闻其言甚悦，曰：“计将安出？”珍曰：“宇文丞相宽仁大度，有霸王之略，挟天子而令诸侯，已数年矣。观其政刑备举，将士用命，欢虽有众，固非其俦。况逆顺理殊，将不战而自溃矣。我若招集义勇，断其归路，歼馘凶徒，使只轮不反，非直雪朝廷之耻，亦壮士封侯之业。”祥深然之，遂与同郡豪右张小白、樊昭贤、王玄略等举兵，数日之中，众至万余。将袭欢后军，兵未进而齐神武已败。珍与祥邀之，多所克获。及李弼军至河东，珍与小白等率猗氏、南解、北解、安邑、温泉、虞乡等六县户十余万归附。太祖嘉之，即拜珍平阳太守，领永宁防主；祥龙骧将军、行台郎中，领相里防主。并赐鼓吹以宠异之。太祖仍执珍手曰 ：“国家有河东之地者，卿兄弟之力。还以此地付卿，我无东顾之忧矣。”久之，迁绛州刺史。以疾免，卒于家。子元约，性贞正，有识学。位至布宪中大夫。
敬 肃：字弘俭，隋代河东蒲阪人。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能
名。擢拜秦州司马，转幽州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡为天下郡官之状，称敬肃曰：“心如铁石，老而弥笃。”时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍州，每有书属敬肃，敬肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷，由是述衔之。开皇八年，朝于涿郡。帝以其年老，有能名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家。
敬 晖：字仲晔，唐代绛州太平（今山西省襄汾西南）人，是一位文武双全的军事家、政治家。圣历元年（698年）任卫州（今河南省汲县）刺史。当时为防突劂，发民修城，由百夏至秋，农田谷米成熟，无人收割，强令农民继续修城。敬晖对地方官说：“你们以为把城修好才能保证安全，其实军民无粮食吃是守不住的，所以不能只管修城而不去收割成熟的谷物。”即令罢修城之役，使农夫返家秋收。为此“吏民感之，咸歌咏之”。不久升任兵部侍郎、中台右丞。武则天幸长安，令敬晖为洛都（洛阳）副留守。在职以清谦闻名朝野。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。
敬 播：唐初著名的文、史学者，与令狐德棻共同制订《晋书》体例。有一则典故“只问刀子”就是讲敬播的：唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。崔行功问：“这是什么木？”敬播说：“棕榈木”崔行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”

敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。

始祖敬公讳保字仲安，原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授，吏部员外郎。历任建阳、临津县知县，后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟，敬保坟是也。

祖妣罗儒人生五子，长德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孙。

德明后裔敬钏，正德辛酉科举人，历任山东直颖沂州保祖十一世孙。

德用后裔敬显荣，明太学生，历任云南昆明县知县。

德隆分支异县先世无传。

德明分支龙孔山，敬家岩，生二子，长子文祥，二子文彬。祥之后分支阆中县复兴场黎家坝，迁居东溪沟，生子敬琰号妙清，次敬珩号国清。

德新分支异县先世无传。

德用分支白殿庙，黎家湾、敬家河、平乐沟，宛泉山，田家湾、敬家嘴、敬家湾，又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。由此观之虽年远世湮，祖宗之德化犹存矣如我。

祖次德茂，扬氏生世佩氏未考，生敬琰，扬氏生耀廷，扬氏生二子，长子大珂，李氏生三子，长子仕美任氏，次子仕文扬氏、向氏，三子仕学敬氏。次大贵李氏、张氏、胡氏，生二子，长仕元任氏，次仕德宋氏。

我祖长大珂迁居东观山，生三子，美、文、学，抱一子罗映山更名敬映山。

我祖仕美号东溪，任氏生胤寿，生翰、佩、琏、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，长子友颜，府学生员，次子友曾。

敬姓柏树垭公正碑中记载生男安名的字派：

文朝心国正，天宗承先泽。尚怀丕常志，崇学绍大贤。

作述钟明德，思远锡鸿光。永保仁长久，履元延万世。

以上摘自四川省南部县升钟镇马鞍山《敬姓族簿》，

我家只有我和我弟弟姓敬

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黄埔区17022415369： 历史上有没有姓敬的名人? - ？
夔飘海正： 敬:春秋有敬君,唐有敬元礼,元代有敬铉.来源:1、相传为黄帝之孙敬康的后代;2、春秋时陈厉公之子敬仲的后代,以谥为姓;3、清代敬华南,来姓苟,清高过将其改姓敬.

黄埔区17022415369： 历史上有没有姓敬的名人?？
夔飘海正： 后梁太祖朱温的第一宰相-----敬翔.

黄埔区17022415369： 古代两字姓氏的名人有那些? - ？
夔飘海正： 司马光,诸葛孔明,夏侯嵩(据说是曹操的亲爹),欧阳修,东方朔,上官仪还有他孙女上官婉儿,公孙秧(商鞅),长孙无忌,尉迟敬德(门神),百里奚(具体干什么的我忘了)

黄埔区17022415369： 从古到今,有哪些孝亲敬长的事例 - ？
夔飘海正： 你好!二十四孝;卧冰求鲤什么的 仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.

黄埔区17022415369： 世界上有姓狗的吗 - ？
夔飘海正： 有的. 狗姓,中国姓氏,汉朝就曾有此姓氏,到南宋基本少见.汉族、傈僳族均有此姓,仅在河南郏县和周口、山西长治、云南泸水等地有此姓. 狗姓姓氏名人有狗未央,是汉朝名人,见《印薮》. 还有狗剑,是西晋时人. 中国还有姓苟的,...

黄埔区17022415369： 中国古代历史名人姓郭的有谁 - ？
夔飘海正： 三国:郭淮 唐朝:郭子仪 宋朝:郭槐 元朝:郭守敬、郭子兴 近现代:郭沫若

黄埔区17022415369： 我国有礼貌的古代人都是谁?为什么 - ？
夔飘海正： 孔子.孔子,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市).中国著名的大思想家、大教育家.孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人.孔子曾受业于老子,带领...

黄埔区17022415369： 中国古代十大孝子分别是谁 ？
夔飘海正： 1、孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞... 舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯. 2、亲尝汤药 汉文帝刘...

黄埔区17022415369： 古代老子是哪里人 - ？
夔飘海正： 1、老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳.华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南省鹿邑县太清宫镇),. 2、简介 老子约生活于前571年至471年之间.是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖....