佛家中轮回一次需要几年
佛教里说的轮回是60一个轮回。
1、轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。
2、是什么把我们系缚在轮回之轮呢？是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回，就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并非他人加诸于我们身上的。
3、只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚钱养它，并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。然而，不管多么保护自己，身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，似乎没有任何方法，可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况，就是轮回的本质。
4、参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福，九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有，例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝转世为袁中郎，也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。
5、佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子！人身是很难得的。一失人身再复难！珍惜这难得的人身，潜心学佛，不研究这些无用的东西浪费生命，但求早日出离生死轮回，早生净土，与不退菩萨为侣，能亲聆弥陀说法，自度度人！
佛教里说的轮回是60一个轮回。
1、轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。
2、是什么把我们系缚在轮回之轮呢？是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回，就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并非他人加诸于我们身上的。
3、只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚钱养它，并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。然而，不管多么保护自己，身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，似乎没有任何方法，可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况，就是轮回的本质。
4、参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福，九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有，例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝转世为袁中郎，也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。
5、佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子！人身是很难得的。一失人身再复难！珍惜这难得的人身，潜心学佛，不研究这些无用的东西浪费生命，但求早日出离生死轮回，早生净土，与不退菩萨为侣，能亲聆弥陀说法，自度度人！
1、对于人来说，在死亡临近的时候，身体有个死亡的过程，称为四大分解。这个过程一般有30分钟到4天。
这个过程，人所处的状态，称为死有。
有，就是生命存在的方式。只有3种，生有、死有，和介于生死之间的中有。
2、灵识出来以后，（指离开身体，确切死亡了。），在49天之内必须投胎。快的在死后几分钟就开始重新投胎了。
这个过程，就是从死亡到再投胎成功的过程，称为中有。
3、从投胎成功（称为入胎），到再次死亡的过程，就是生命从胎儿生长、出生、成长、直至再次死亡，就是生有。
这个过程，有长有短，人一般不过100年之内；畜生一般从5年到50年；微生物更离谱，差距很大；天人，就是神仙，寿命从50X500年（四天王天，人间50年为1天，寿命500岁）到几万大劫（1劫约100多亿年）不等。
谢谢！
补充：对于生死的轮回，时间长短不定。比如现在做人，在死后，再次投胎，选择的对象就是6种。如果做了微生物，寿命很短。如果做了畜生，寿命也不长。可是在鬼道、修罗、天、地狱，这四道，时间就非常长。饿鬼道寿命一般500岁，以人间50年为一年。也有不同的。
轮回一次？你是指一生的长度？
这个太没准了，人的话就是一般几十年，要是什么虫子没准几个月甚至几天。不一定的。
因为不知道自己会转世成什么，也不知道会不会因为业报猝死啊什么的。所以没办法确定是多久，每个人都不同的。
人死后投胎进入下一世，需经过三年时间！也就是说一个人死后，要在等三年，他才会在另一个地方降生
佛说六道众生，那么轮回一次需要经历六道轮回，即天道，地道，地狱道，饿鬼道，畜生道，人道．
不定，一世或者万劫
世上有转世人吗
请百度【正史中的轮回事件】在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。...
家中养猫是前世亲人投胎吗
首先，从无神论的观点来看，不存在转世，灵魂也是不存在的，猫死，人死均消亡无踪，每个生命单元都是独立的，无联系的；假如以有神论的观念来说，在没有被佛教影响的早期道教来看，祖先死亡后，灵魂将进入阴间，不再回来，不存在转世，所以，我们才会有祭祖的习惯；佛教传入中原后，出现了轮回转世一说，...
家里有要死的老人子女的预兆
家里有要死的老人子女的预兆为：子女捡钱、子女打破窗户、子女丢掉照片。1、子女捡钱 捡钱虽然会让一些人感到开心，认为是一个好运，但是子女捡钱并不是一件可以值得开心的事情的，在这个时候家中的老人的身体会出现严重的问题，对于老人的身体打击是重大的，家中的氛围也会变得差起来，会让老人的心态...
家中有仙堂,如何处理?
还有一些，像道教（修行）的位置，只不过是升天，还没超出三界轮回。所以说，只是一种世间的修行，还不属于圣人。真正的圣人，能脱离三界，能够成佛。证罗汉果，才能称为圣人。我们学，是跟圣人学，我们要有一个好的老师，作为我们学习的榜样，这样我们才会得圣果。如果跟狐蟒蛇仙学，我们就会得到畜生的...
黄泉路、忘川河、三生石、奈何桥、孟婆汤、轮回道、有谁全部知道他们的...
喝下了孟婆汤,不管前世多么刻苦铭心的恨,多么令人肝肠寸断的爱,都会忘掉,然后等待下一次的轮回。曾经有一个女子执念太重,不肯忘掉往生,宁愿活在的前世的回忆里。 她就好像第二个彼岸花。男子曾言如果人死过了奈何桥,即使喝了孟婆汤,也不会忘记她,他们一定会生生世世在一起,女子信以为真,在桥上苦等! 6、轮...
家里请菩萨有什么好处
家中供佛，首先能累积无量的功德。佛教经典中提到，三宝是福田之最，能令供养者得到万倍的回报，且世世安乐。《佛说大乘造像功德经》中阐释了供佛的种种利益：供佛之人，即使身处轮回，也不易落入贫贱之家，或生于边远之地，也不会成为商人、屠夫、手艺人等，更不会生于异端之家，除非是其愿力使然...
一个合格的居士应该是什么样的?
有的小心翼翼，不敢越雷池一步，有的则藐视规则，自行其是而不顾一切。虽然如此歧异，但人与人之间有一点却是惊人的相似，那就是只要一息尚存，烦恼总是难免的。一个合格的皈依三宝的居士最起码要做到以下几点：1。至少要在初一，十五食素；2。至少五堂功课会诵（不要求《楞严咒》会背，但《...
世上真的有神鬼吗?有轮回?有什么依据?有什么文献记载?
应该是有的，但是那个时代已经离我们远去了，它应该是在我们这个文明以前的又一个文明的存在，而那个文明时代的人，因为所选择的方向不同，而产生了神、鬼、仙、魔等。而因为一些原因他们都走了。而后地球又继续发展，从而发展出我们的这个文明，而亲中有一部分人找到了上一个文明的一些修炼的方法，...
人真的能轮回吗?
不能！人是上帝造的，只因罪与神隔绝，成为魔鬼的奴仆！魔鬼现在成为这世界的王，任意掳掠人的灵魂，只有靠着耶稣才能得救！愿神帮助你！【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
佛教的因果轮回和道教的善恶报应,谈不谈现世
因为这些贪小便宜得来的钱财不是我们命里有的，而且贪小便宜本来就是“恶”的意念，肯定会招来不好的报应。还有世间最明显的现世报有两件事“万恶淫为首，百善孝为先”。凡是淫欲心重的人，一般命运都很不好，即便很有财富，迟早家道中落，贫困而亡；凡是孝顺父母者则正好相反，即便家中贫穷，家境也会...
葛朗素 ： 60年一个轮回 “轮回”是个梵文名词,意思是“轮转”或是“生命的循环”.只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里,就是在轮回之中.目前我们如同旅行者一般,被赋予宝贵人身.这次生命结束时,我们的心念——更正确的说是“心识能...
江岸区13627257069： 佛教里说的轮回是多少年一次? - ？
葛朗素 ： 人在六道轮回随业迁流,全凭自己造作的结果产生的力量带着你到天上人间畜鬼地狱各道中去投生,只在自己的造作结果,没有一定的次序.比个例子,如你今生能做个合格的人,往生又没有大善大恶事做.那么来世还是个人,如果生生都能做...
江岸区13627257069： 佛教一轮是多少年?？
葛朗素 ： 佛教所说的轮回,分分秒秒都在轮回,前一秒钟的你,绝对不是现在的你.今天组成你身体的物质绝对不是昨天组成你身体的物质.我们的念头不断的生、住、异、灭,不断地流转相续,这也叫轮回.这只是一刹那,人的一念有九十刹那,一刹那便有900烦恼生灭,这些思想的生灭就是轮回的原因.所以,时时刻刻都在轮回中. 你问的大概是转世投胎吧?这只是轮回的一种.是在舍弃这个身体后从新开始另一段生死的开始,从死后一直到四十九天,这一期间都可以去投胎,但最多不超过四十九天.
江岸区13627257069： 一个轮回需几年? - ？
葛朗素 ： 500年
江岸区13627257069： 多少年一个轮回 - ？
葛朗素 ： 60年一个轮回 “轮回”是个梵文名词,意思是“轮转”或是“生命的循环”.只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里,就是在轮回之中.目前我们如同旅行者一般,被赋予宝贵人身.这次生命结束时,我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”,将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面.心识将居住在另一个轮回的身体之中,这个生命又会结束.我们的心识将继续不自主的向前推进,这种过程会一再重复,直到我们找到逃脱的方法.
江岸区13627257069： 按照佛教理论 人死后多长时间能够投胎 - ？
葛朗素 ： 按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的.有大善大恶的立刻就能转世,升天或下三恶道.如果善恶参半的需要经过中阴生,一般为四十九天,然后随业流转,再决定往哪一道去投胎轮回. 因此佛教中,有死后为亲人诵经,吃素,放生,印经书,供僧,做佛事,做种种功德回向,以祈请佛菩萨加持让亲人往生善道,免堕恶道的说法.
江岸区13627257069： 佛家用语中多少是一次轮回?？
葛朗素 ： 人的一生就是一个轮回
江岸区13627257069： 佛教人士进,如果家人去世去了天道,多久回来一次 - ？
葛朗素 ： 一般天道的天人是不会再来人间的,因为人间在他们眼里,就好比我们眼里的茅坑,污浊不堪,人间众生犹如蛆虫,所以他们不会来. 除非是有特殊因缘的,比如有高僧大德说法,天人回来做护法,这种情况才会回来. 而且天道的时间和我们不一样,他们的一天,等于我们的几十年.他升到天上还没适应环境呢,人间已经是很多年以后了,他原先的亲友都已经入土了,他还回来干什么?更重要的是,天人的色身构成和我们不一样,我们看不见他们,所以,既然你看不到他,他回来有什么意义?
江岸区13627257069： 按佛教观点,从死亡到投胎需要多长时间? - ？
葛朗素 ： 人死以后,一般在49天之内就会投胎,这在《地藏经》里有详细的记载: 下边是原文:“......是命终人.未得受生.在七七日内.念念之间、望诸骨肉眷属、与造福力救拔.过是日后.随业受报.”...... 意思就是说,人死后,在49天内,希望她的骨肉眷属可以帮忙她做功德,好帮助她可以投生到好一点的地方,而如果过了49天,那么她就要随着自己的业报而投胎了.
江岸区13627257069： 生命是否真的可以轮回呢~如果可以又是多少年一个轮回呢~？
葛朗素 ： 生命是否轮回,一直以来就是民众纠葛的话题. 在佛家认为,人的生,老,病,死一切皆苦,苦的根源在于各种欲望,由欲望而造业,就不能免于轮回. 在道家认为,人都是在＂五道＂的生死世界循环不已. 可见生死轮回有由. 在大觉悟心可摩罗真经中解述人九甲子一轮回,一甲子就是60年,那一个轮回就是540年. 以上仅供参佐.
