① 十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋出自？
1、李白，字太白，唐代著名诗人，号青莲居士，有“诗仙”之称，艺术上具有浪漫主义风格，有《李太白全集》，《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》《越中览古》《苏台览古》等选入高中课本。
2、《长恨歌》——抒情色彩很浓的长篇叙事诗——古体诗——乐府诗——白居易——唐代。
3、《琵琶行》——抒情色彩很浓的长篇叙事诗——古体诗——乐府诗——白居易——唐代。
4、《长恨歌传》——唐传奇小说——陈鸿——中唐。
按你说的几个诗人,你应该会喜欢:
韦庄:
思帝乡
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少？足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞！
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
温庭筠
菩萨蛮
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣（一作著绮）罗襦，双双金鹧鸪。
李商隐
锦瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
还有白居易的当然不能不提
张若虚的
杜牧的
柳永,苏轼,秦观,辛弃疾,范仲淹,王维的诗歌都不错,李白和杜甫当然不用提也知道,只要搜名字,网上很多
这句话出自《礼记·曲礼》。
《礼记·曲礼》是著名儒家巨作《礼记》中的一篇文章。
《礼记》是战国到秦汉年间，儒家学者解释说明的经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者有多人不是一人编写，而是多人合作完成的。据说，其中多篇文章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，另外里面也兼收了先秦的其它典籍。
扩展资料：
原文相关段落：
人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。
大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫，于其国则称名，越国而问焉，必告之以其制。
白话译文：
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；六十岁叫做耆 ，这时候就该役使他人了。
七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄 ；七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
大夫级别的官员，到了七十岁就可以把所掌管的事情交还君主而告老。如果告老未得允许，那么君主一定要赐给大夫几和杖，在本国因公外出，可以有妇人陪从。若出使异国，可以乘坐安车。
在上述场合与人讲话，可以自称“老夫”，但在朝廷上与自己的国君讲话则要自称己名。邻国来问，国君必问于老者以答之。
参考资料：百度百科-礼记·曲礼
这段话主体用的是孔子的言论，子曰：吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七十古来稀出自杜甫的诗《曲江二首》之二：
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
耄耋的说法由来已久，古书中多有记载。
其余应该是根据一些通俗的话语总结的。
《礼记·曲礼上》
孔子说：“吾十有五而志于学，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩……”。于是听过或读过圣人言的40岁左右的男人都自诩到了“不惑之年”。所谓不惑，无非是说把功名利禄、是是非非、恩恩怨怨看淡泊了，看透彻了，大彻大悟了。借用庄周的话说就是“人生天地之间，若白驹之过隙，悠然而已”。不惑不是 说什么追求也没有了，无所谓了，与世无争了，而是说追求开始趋向自我完美的境界。譬如品行、德性、节操等等……。
但就严格意义而言，不是所有到了40岁左右的男人都达到了“不惑”的状态，孔圣人是在说自己，自己的人生轨迹。而大多数的人的人生轨迹似乎更合乎《礼记·曲礼上》的描述。《礼记·曲礼上》云：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传……”。在这里，人生阶段划分的内涵与孔圣人的划分内涵大相径庭了。孔子说：四十不惑，礼记则说：四十而壮——当官的年龄；孔子说：五十而知天命——有自知之明了，礼记则说：五十服官政——到了理应掌握权利的年龄了；孔子说：六十而耳顺——善意的分析别人的话，有道理的就要接受了；礼记则说：六十而指使——到了该有资格命令别人的年龄了。。。。。
从来就没有这么“一本书”。
所谓“十五志于学.......”是孔子说他自己，别人怎能比得了呢？
所谓十岁不愁、二十不悔，更属杜撰！
希望你多读书、多思考、多进步。
叶冒银黄： 原发布者:炉具王中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态,他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态.比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训:十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十...
双柏县13916974185： 孔子说各个年龄段都是什么?什么三十而立四十不惑五十知天命的,那之前之后都各是什么啊 - ？
叶冒银黄：[答案] :十岁不愁、二十不悔、三十 而立、四十不惑、五十知天命、六十耳 顺、七十古稀、八十耄耋. 九十老童.全手掐!
双柏县13916974185： 二十不悔,三十而立是谁说的 - ？
叶冒银黄： 原文可看老虎皮赵亚光的新浪博客——十岁不愁二十不悔之人生十段一文 二十不悔是新浪博客老虎皮赵亚光所说,三十而立孔夫子之语.原语为:十岁不愁、二十不悔、“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺”、七十古稀、八十耄耋,九十是什么?九十老童呗,百岁人仙.可以看出引号内是他概括孔子的话,其余是他本人之语.
双柏县13916974185： 孔子有云:十而不烦,二十不悔,三十而立,四十不惑,五十而知天命是什么意思,中文翻译 - ？
叶冒银黄： 三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向. 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.(有一种没有选择和后退的心理) 五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了. 六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了. 七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了.
双柏县13916974185： 二十不悔三十而立四十不惑是什么意思 ？
叶冒银黄： 二十不悔三十而立四十不惑是指二十岁没有后悔的事情,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物所迷惑.这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价.原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”释义:孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物所迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺,七十岁能随心所欲,而不越出规矩.”
双柏县13916974185： 什么是三十而立,四十不惑,五十知天命 - ？
叶冒银黄： 原文出自《论语·第二章·为政篇》 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” 注释:立:站得住的意思.不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑.【三十而立打一字(谜...
双柏县13916974185： 论语,二十而什么,三十,四十,五十,六十怎么说 ？
叶冒银黄： 十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀
双柏县13916974185： 人到了30岁,最讲究什么 - ？
叶冒银黄： 俗话说得好,人这一生,十岁不愁,二十不悔,三十而立. 掐指一算,如今85后都已逐渐迈入三十岁大门.无论是在小城镇发展,还是在大都市打拼,无论是月薪几千,还是月入百万636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333363383936,...
双柏县13916974185： 70岁的老人叫什么? - ？
叶冒银黄： 不满周岁——襁褓; 2~3岁——孩提; 女孩7岁——髫年; 男孩8岁——龆年; 幼年泛称——总角; 10岁以下——黄口; 13~15岁——舞勺之年; 15~20岁——舞象之年; 12岁(女)——金钗之年; 13岁(女)——豆蔻年华, 15岁(女)—...
