妈祖发源地在莆田哪里

莆田妈祖的出生地~

石雕像高15.13米，屹立在祖祠山公园之顶，面朝兴建中的妈祖城。青年妈祖手持如意，眺望着前方，神态慈祥。贤良港天后祖祠位于山亭乡港里村，是妈祖的诞生地，是全世界妈祖信仰的发源地。

妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖出生时是南唐清源军（今泉州）莆田市人，莆田市湄洲岛人，妈祖在其主要生活年代的籍贯是平海军（今泉州）莆田市，964年宋太祖改清源军（今泉州）为平海军（今泉州），授莆田人陈洪进为平海军节度使，陈洪进仍然管辖着泉（包括莆田）、漳二州，平海军名义上归两浙西南路。莆田、仙游二县为平海军所辖。宋·太平兴国三年（978年）：宋复灭吴越。陈洪进纳土归宋，至此，莆田人陈洪进所管的泉（包括莆田）、漳二州才正式顺归宋王朝，福建全境才纳入宋朝版图。宋·太平兴国四年（979年）：划平海军（今泉州）莆田县地和仙游县地及福州之永福（今永泰县）边地、福清边境的一部分地方，另置兴化县。同年，改为太平军，直属两浙西南路，辖莆田、仙游和兴化三县，军治亦设于兴化县治所在地。980 年太平军改为兴化军。泉州天后宫中国东南沿海现存最早的一座妈祖庙。妈祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月廿三日，祖父林孚，官居福建总管。父林愿（惟殷），宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿和一个儿子，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有点失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。 　　生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。 　　987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起。从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。 　　妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。 　　妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，日臻雄伟。1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州妈祖祖庙分灵出去的。湄洲祖庙是湄洲妈祖庙的俗称、尊称，是全世界妈祖信众心中的圣地。湄洲妈祖祖庙位于台湾海峡西中部湄洲，隶属福建省莆田市。距莆田市区东南方40多公里处，从文甲码头乘轮渡20分钟便可到达；东距乌丘岛（乌丘原本隶属於福建莆田县，现为台湾省金门县代为管辖）二十海浬。湄洲祖庙是全世界二千多座妈祖庙（宫）的祖庙。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祗。 　　除莆田湄洲岛的上妈祖庙外，宁波庆安天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为中国天后宫有名的大庙。
因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。妈祖信仰从产生至今，经历了1000多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。 　　提到妈祖的显圣，始于1122年（北宋宣和四年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。”其后，妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。 　　从1156年（宋高宗绍兴二十六年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，“天妃”（明永乐年间），立庙京师，而至1648年（清康熙二十三年）封“天后”。　并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。 　　千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例

湄洲岛 据史载，妈祖是北宋人，原籍福建莆田湄
州。父名林愿，母为王氏。妈祖生於宋太
祖建隆元年(960年) 三月廿三日。父母信
佛，梦观音赐药遂怀妊生之。当她诞生之
日，地变紫色、满室异香。至弥月时，还
没有闻到哭声，因而取名默娘。默娘小时
天资聪颖，十岁信佛，十三岁学习佛法，
具有千里眼及顺风耳等特异功能，屡救海
上渔民商人；后因舍身救人，成仁取义之
举，遂在宋太宗维熙四年(987) 九月初九
日，于湄州升天为神，时年仅廿八岁。
后更因显灵护航，済世救人的事迹屡有所
闻。故受到历代帝王 (宋、元、明及清)
加以诏封28次。在清朝(1616-1911年) 年
间就有 "天妃"，"天上圣母" 及"天后圣母"
等尊称；并与孔子、关帝一样列入朝廷的
祀典，每年举行春秋致祭。在民间各地也
纷纷建立了许多"天后庙" 及"妈祖庙"。每
年三月廿三日的妈祖诞，成千上万的信徒
拥到妈祖庙，虔诚祭拜并举行盛大的祭典。
妈祖庙宇宗祠作为各宗乡及帮派的社会组织，
发挥了其潜移默化的作用，使华人更加团结
和更有凝聚力，也使华族传统文化得到继承
与延续。

石雕像高15.13米，屹立在祖祠山公园之顶，面朝兴建中的妈祖城。青年妈祖手持如意，眺望着前方，神态慈祥。贤良港天后祖祠位于山亭乡港里村，是妈祖的诞生地，是全世界妈祖信仰的发源地。

妈祖原名林默，真人出生莆田贤良港，文化发源湄洲岛。

湄洲岛

湄洲湾

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漆适麻黄： 全世界的妈祖庙有1500多座,约有2亿多信众. 1、莆田地区:是妈祖信仰的发源地,莆田的妈祖庙数以百计,湄洲岛上有近20座. 2、福建沿海地区和山区:沿海地区:福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德...

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漆适麻黄： 莆田地区 :是妈祖信仰的发源地,莆田的妈祖庙数以百计,湄洲岛上有近20座. 2、福建沿海地区和山区:沿海地区:福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德、罗源、霞浦等沿海地区有五、六十座.山区:仙游县10多座,永定县、上杭县、浦城县、安溪县、邵武等山区都有妈祖庙.

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漆适麻黄： 妈祖诞生在福建莆田湄洲岛 天妃,也称天后、天后圣母,福建、广东、台湾一带呼之为妈祖,民间常俗 称为海神娘娘,而山东荣成地区又呼之为归山娘娘.这是我国沿海地区从南到北 都崇信的一位女性神灵,相传她不仅能保佑航海捕鱼之人的...

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漆适麻黄： 据史载,妈祖是北宋人,原籍福建莆田湄 州.父名林愿,母为王氏.妈祖生於宋太 祖建隆元年(960年) 三月廿三日.父母信 佛,梦观音赐药遂怀妊生之.当她诞生之 日,地变紫色、满室异香.至弥月时,还 没有闻到哭声,因而取名默娘....

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漆适麻黄： 莆田湄洲岛

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漆适麻黄： 98%在福建莆田湄洲岛取景

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漆适麻黄： 妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗.古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑.在船舶启航前要先祭天妃,...

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漆适麻黄： 湄洲岛位于福建省莆田市中心东南42公里,是莆田市第二大岛,全岛南北纵向狭长,形如娥眉而得名,被誉为“南国蓬莱”,是妈祖文化的发祥地. 蓝天、碧海、阳光、沙滩构成了湄洲岛浪漫旖旎的滨海风光,湄洲岛包括大小岛、屿、礁30多...

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漆适麻黄： 湄洲岛位于福建省莆田市中心.东南42公里,距大陆仅1.82海里,是莆田市第二大岛;南北长约9.6公里,东西宽约1.3公里,全岛南北纵向狭长,形如娥眉,故称湄洲. 湄洲岛素有“南国蓬莱”美称,既有扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处,更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈祖祖庙,每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间,朝圣旅游盛况空前,被誉为“东方麦加”.