独乐乐不如众乐乐，出自于哪里？
独乐乐不如众乐乐
意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。
出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 原文: 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣
出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐？
原文:
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥（yuè）之音，举疾首蹙頞（è）而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
注释
①庄暴：人名，齐国大臣，即下文提到的的庄子。 ②见（xiàn）于王：被齐王召见或朝见齐王。 ③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。 ④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。 ⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。 ⑥直：不过、仅仅。 ⑦独乐乐：独自欣赏音乐的快乐。前一个“乐（yuè）”，名词用如动词，指欣赏音乐；后一个“乐（lè）”，名词，快乐，乐趣。 ⑧钟鼓之声，管龠之音：这里泛指音乐。 ⑨举：皆、都。 ⑩疾首蹙頞（cù è）：疾，《说文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”引申为聚也。赵注云：“疾首，头痛也；蹙 ，愁貌。”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，《说文》：“鼻茎也。” ⑾极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。 ⑿田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 ⒀旄：旄，《说文》：“幢也。”通“毛”。古代用牦尾装饰的旗子，这种旗子为前军所持，故曰“前旄”。 ⒁诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于“吗”
译文
庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 宣王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？” 宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。” 孟子说：“和少数人一起娱乐的快乐，与和多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？” 宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。” 孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐的道理吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐，天下同此乐，王之有也即民之有，这就是真正天下大同、仁德治世的王道。倘若大王与百姓一起娱乐，共同分享内心的喜悦，那么就会受到天下人的拥戴！” 现在大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。”
《孟子·梁惠王下》：
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
独乐乐不如众乐乐是什么意思
独乐乐不如众乐乐的意思是自己一个人高兴不如大家一起高兴。最早在孟子的作品中出现，孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。孟子被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
《独乐乐不如重乐乐!》这句话谁说的
这句话是独乐乐（yue）不如众乐乐（yue）是出自《孟子.梁惠王下》庄暴见孟子，孟子借此说：“一个人听音乐，没有大家一起听音乐好听。”于是推及开来说君王应该与百姓同乐。
独乐乐, 不如众乐乐. 出自何处何人?
欧阳修的醉翁亭记
“独乐乐不如众乐乐”使用在哪合适?
乐”是音乐的乐，而不是快乐的乐。这句话该说成“独乐乐（yuè lè）不如众乐乐（yuè lè）”才对。它原本的意思也和大家想的——自己快乐不如和大家一起happy——不尽相同，而是指：一个人欣赏音乐不如和大家一起欣赏音乐来得快乐。也不知是哪位前辈一时口误出了错。
独乐乐好还是众乐乐好
“独乐乐不如众乐乐”，这句话出自《孟子·梁惠王下》。意思是一个人欣赏音乐快乐不如大家一起欣赏音乐快乐。春秋战国时期，齐宣王非常酷爱音乐，对音乐沉迷度不亚于现在的音乐人。有一次身边近臣庄暴奉旨觐见齐宣王，见他独自一个人在那弹奏音乐，并无半个贴身侍女或臣子陪同。庄暴回去后，在一次见...
独乐乐不如众乐乐优秀作文
如果你理解风,就不会怪它凛冽,如果你理解雨,就不会嫌它潮湿,如果你理解你的影子,就不会被它所操纵。 你是光明的,但你的影子是黑暗的,它也是你,有时你会被它所动用,当你偷东西、当你发脾气等,你已经在不知不觉中把自己的思想转化成为影子的了,众乐乐不如独乐乐,两者的思想是“众”自己的思想是“独”,...
独乐乐不如众乐乐的故事由来
孟子讲到，如果大王能将国家治理得井井有条做到与民同乐，自然就会得到民众的拥护爱戴。百姓听到大王喜欢欣赏音乐就会非常高兴，为大王能有健康的身体和如此闲情雅致而兴高采烈。反之，如果百姓流离失所，怨声载道，而大王仍在赏玩音乐，那么一定会民怨沸腾，百姓以为大王贪图享乐，不注重国家发展，百姓生活...
《孟子》“独乐乐不如众乐乐”篇中的“乐”的误解
”也再次证明本段一开始就是在谈“乐——快乐”而不是“乐——音乐”。所以ABCD出的“乐”应该翻译成“快乐”而不是音乐。本段中的“乐——音乐”只是举个例子罢了，它和“射、棋”等娱乐项目都是一样的，文中可以说“独乐乐不如众乐乐”也可以说“独射乐不如众射乐”“独棋乐不如众棋乐”...
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下联 ：《自欢欢莫若群欢欢，群欢欢莫若都欢欢，都欢，哈！》
所有出现过“独乐乐不如众乐乐不如与民同乐”的古代诗词歌赋
原著是零散对话式的 曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？曰：不若与人。曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？曰：不若与众。而且那前面的“乐”是音乐的yue后面的是快乐的le而且是名字的 大概是说一个人欣赏音乐的快乐和与别人共同欣赏音乐的快乐相比，哪一种更快乐呢 回答 一个人...不如和别人共同......
海薇疏痛：[答案] 出自《孟子》曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人.”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众.” 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐.
贵南县19370227410： 独乐乐不如众乐乐(《孟子·梁惠王下》中的句子) - 搜狗百科？
海薇疏痛：[答案] 独乐乐不如众乐乐 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐. 出自《孟子》:独乐乐,与人乐乐,孰乐?原文:庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国...
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海薇疏痛： 独乐乐不如众乐乐出自《孟子·梁惠王下》.孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解.孟子被后世尊称为亚圣.其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及...
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海薇疏痛： 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?” 孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?” 王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳...
贵南县19370227410： 高中一篇文言文中有一句是,独悦乐不如众悦乐 ,问这出自哪篇~ - ？
海薇疏痛：[答案] 出处 庄暴①见孟子,曰:“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐③何如?” 孟子曰:“王之好乐甚... 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐⑦,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人.” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” ...
贵南县19370227410： 独乐乐不如众乐乐,众乐乐不如心乐乐出自那首诗歌 - ？
海薇疏痛： 独乐乐,众乐乐,不如与众.孟子原文
