岁月人间促,烟霞此地多什么意思
出自唐朝朱放的五言绝句《题竹林寺》
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,能得几回过?
江湖后摇落,亦恐岁蹉跎。
白日何短短,百年苦易满。
更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。
出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。
岁月人间促,烟霞此地多。
江湖后摇落,亦恐岁蹉跎。
(出处):《蒹葭》
(作者):杜甫
(原文):
摧折不自守,秋风吹若何。暂时花戴雪,几处叶沉波。体弱春风早,丛长夜露多。江湖后摇落,亦恐岁蹉跎。
(译文):
蒹葭面对摧残不能够保全自我,又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵,很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早,在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落,还担心岁月虚度。
白日何短短,百年苦易满。
(出处):《短歌行》
(作者):李白
(原文):
白日何短短,百年苦易满。苍穹浩茫茫,万劫太极长。麻姑垂两鬓,一半已成霜。天公见玉女,大笑亿千场。吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。富贵非所愿,与人驻颜光。
(译文):
白天何其太短暂,百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际,万劫之世实在是太长了。就连以长寿著名的仙女麻姑,头发也白了一半了。天公和玉女玩投壶的游戏,每中一次即大笑,也笑了千亿次了。我想驾日车揽六龙,转车东回,挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆,每条龙都各劝其一觞酒,让它们都沉睡不醒,不能再驾日出发。富贵荣华非我所愿,只愿为人们留住光阴,永驻青春。
更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。
(出处):《浣溪沙·雪颔霜髯不自惊》
(作者):苏轼
(原文):
伽花彩甚奇,谓有初春之兴。因作二首,寄袁公济
雪颔霜髯不自惊。更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。
莫唱黄鸡并白发,且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。
(译文):
伽花颜色绚丽甚是罕见,不由得让人爱上这初春时节。所以特作词两首,寄给袁公济 虽已是两鬓斑白心中却是未曾服老,仍像是最青春年少的少年,美酒未醉已经羞愧的红了脸。不要在年老的时候才感叹时光流逝,且把张丈殷兄叫上一起同行游玩观赏。看到有人归去就想到了你。
出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。
(出处):《短歌行》
(作者):白居易
(原文):
曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。 歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。 劝君且强笑一面,劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐,年少须臾老到来。
(译文):
曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。 歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。 劝君且强笑一面,劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐,年少须臾老到来。
岁月人间促,烟霞此地多。
(出处):《题竹林寺》
(作者):朱放
(原文):
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,更得几回过!(译文):
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
“岁月人间促,烟霞此地多”的意思是:岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。
【出处】《题竹林寺》—唐·朱放
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,更得几回过!
【译文】岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
扩展资料
1、《题竹林寺》诗词鉴赏
《题竹林寺》此诗主题明确,言简意赅,诗中有着诗人对时间流逝,世事难料的伤怀隐士多为思想家,从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝,世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观,但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾,而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。
因为这岁月的催促,诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景,所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当,既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感,很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘,而是这种对感情的描绘方法。
所谓的文章前后的一致性,其实就是这种前后呼应的写作方法,这样编辑文字的好处就是主题明确,言简意赅。当然这是一种逻辑应用,要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的,《题竹林寺》可以说是一个范例,读者多琢磨一下就会体味了。
2、作者介绍
朱放,唐代诗人。襄州襄阳(即今湖北襄樊)人氏,大概生活在贞元(唐德宗年号,公元785—805年)前后。其人似乎无心仕途,仅做过幕僚,皇帝曾召他做适遗,但是他没有接受。长期隐居的朱放与戴叔伦、刘长卿、顾况等人是诗友,多有唱和。
他的作品多是赠友人的和诗与描绘隐居生活的诗篇。也许因为他常常身处江湖所以诗作风格清朗情感激越,值得一提的是他的作品还常带有淡淡的忧伤。《全唐诗》中录其诗作二十五首。
“岁月人间促,烟霞此地多”的意思是:岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。
题竹林寺
唐代:朱放
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,更得几回过!
译文:
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
扩展资料:
隐士多为思想家,从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝,世事难料的伤怀。
此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘,而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性,其实就是这种前后呼应的写作方法,这样编辑文字的好处就是主题明确,言简意赅。
朱放,字长通,襄州南阳人。生卒年均不详,约唐代宗大历中前后在世。初居汉水滨,后以避岁馑迁隐剡溪、镜湖间。与女诗人李冶,上人皎然,皆有交情。大历中,辟为江西节度参谋。
参考资料来源:百度百科-题竹林寺
这两句来自唐朝朱放的五言绝句《题竹林寺》,原诗如下:
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,能得几回过?
这首诗感叹人生的短促,流露出一种感伤情绪。
“岁月人间促”,照句意应为“人间岁月促”,生命十分短的意思。
“烟霞此地多”意为此地宜人的风景多。诗人中年后曾在剡溪、镜湖等地隐居。
由于“烟霞此多”,使作者能饱览美景,所以第三句通过“殷勤”二字,表示谢意。结句“能得几回过”既表达了对竹林的留恋之情,也抒发了以后很难有机会再来游览的遗憾,与“岁月人间促”隐隐呼应。
题竹林寺
岁月人间促,烟霞此地多。
殷勤竹林寺,能得几回过?
注释:
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
②殷勤:亲切的情意。
③过(音guō):访问。
译文:
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
作品简析:
隐士多为思想家,从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝,世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观,但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾,而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促,诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景,所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当,既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感,很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘,而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性,其实就是这种前后呼应的写作方法,这样编辑文字的好处就是主题明确,言简意赅。当然这是一种逻辑应用,要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的,《题竹林寺》可以说是一个范例,读者多琢磨一下就会体味了。
岁月人间促,烟霞此地多。意思是:岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。
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