殷鉴不远全文译文

《殷鉴不远》翻译~

孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽
臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治
民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；
不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云‘殷鉴不
远，在夏后之世’，此之谓也。”

孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，圣人是做人的标准。作为君主，就要尽君主之道；作为臣子，就要尽臣子之道。两种，只要都取法尧和舜便行了。不用舜服事尧的态度和方法来服事君主，便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，行仁政和不行仁政罢了。’暴虐百姓太厉害，本身就会被杀，国家会被灭亡；不太厉害，本身也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。诗经说过：‘殷商有一面力它不远的镜子，就是前一代的夏朝。’说的正是这个意思。

　　原文：
孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽
臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治
民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；
不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云‘殷鉴不
远，在夏后之世’，此之谓也。”
译文：
孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，圣人是做人的标准。作为君主，就要尽君主之道；作为臣子，就要尽臣子之道。两种，只要都取法尧和舜便行了。不用舜服事尧的态度和方法来服事君主，便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，行仁政和不行仁政罢了。’暴虐百姓太厉害，本身就会被杀，国家会被灭亡；不太厉害，本身也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。诗经说过：‘殷商有一面力它不远的镜子，就是前一代的夏朝。’说的正是这个意思。”

孟子说：“圆规和曲尺是方和圆的标准，圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准。想要成为君主，就要有作为君主的道义；想要成为臣子，就要尽臣子的责任。两种人都只要学习尧和舜而已。不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主，便是对他君主的不尊敬；不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，施行仁政和不施行仁政罢了。’君主暴虐百姓，厉害的自己会被杀，国家会被灭亡；不厉害的自己也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。《诗经》说：‘殷商有一面离它不远的镜子，就是前一代的夏朝’说的正是这个。 ”

荡

先秦：佚名

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

译文：

上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

拓展资料：

【成语典故】

《诗经·大雅·荡》最末有两句道:殷鉴不远，在夏后之世!

原来殷商之前，就是夏(或称夏后氏)。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒淫暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。

这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的"西伯"周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。那两句的大意是说:殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代!也就是说:夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡。

【成语故事】 

周厉王是周朝的第十个国王。他在位时，对内横征暴敛，垄断了社会财富和资源，加重对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力;对外，南征荆楚，北防游牧部落，与周边的少数民族也矛盾重重。周厉王为压制国人的不满，派人监视公开指责的人，一旦发现就立即处死。国都里的人都不敢说话，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。召公上朝进谏:"防民之口，甚于防川"，堵住人们的口，要比堵住河里的水更厉害。

水积多了，一旦决口，造成的伤害一定更大;不让民众说话，也是这个理儿。所以，治理民众就像治理河流一样，只能疏导，不能堵塞。周厉王不听劝阻，一意孤行，为所欲为，从此，国人都不敢说话，没过几年，民众忍不可忍发生了暴动，袭击周厉王，他怆惶出逃，死于外地。这就是《诗经 》里《大雅 荡》的历史背景，诗作者借用周武王的口谴责昏君，诅咒暴政，大骂商纣王，实际是在抨击周厉王。"殷鉴不远，在夏后(王)之世"，实际上也就是:"周鉴不远，在殷后(王)之世。"国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣!

如上。。。。

孟子说：“圆规和曲尺是方和圆的标准，圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准。想要成为君主，就要有作为君主的道义；想要成为臣子，就要尽臣子的责任。两种人都只要学习尧和舜而已。不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主，便是对他君主的不尊敬；不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，施行仁政和不施行仁政罢了。’君主暴虐百姓，厉害的自己会被杀，国家会被灭亡；不厉害的自己也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。《诗经》说：‘殷商有一面离它不远的镜子，就是前一代的夏朝’说的正是这个。 ”

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陈吉奥美： 孟子说:“圆规和曲尺是方和圆的标准,圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准.想要成为君主,就要有作为君主的道义;想要成为臣子,就要尽臣子的责任.两种人都只要学习尧和舜而已.不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主,便是对他君主的不尊敬;不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说:'治理国家的方法有两种,施行仁政和不施行仁政罢了.'君主暴虐百姓,厉害的自己会被杀,国家会被灭亡;不厉害的自己也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做'幽',叫做'厉',纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.《诗经》说:'殷商有一面离它不远的镜子,就是前一代的夏朝'说的正是这个. ”

溆浦县19732191618： 殷鉴不远 - 搜狗百科？
陈吉奥美： 殷指 商殷 也就是商朝 鉴也就是镜子 所谓殷鉴不远 就是说商朝因为统治残暴而灭亡的历史教训应该借鉴

溆浦县19732191618： 殷鉴不远原文的白话翻译 - ？
陈吉奥美： 殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前.

溆浦县19732191618： 殷鉴不远 孟子的注释,翻译 - ？
陈吉奥美： 殷鉴不远指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒.后泛指前人的教训就在眼前.出自《诗经·大雅·荡》,“殷鉴不远,在夏后之世.”

溆浦县19732191618： 文言文翻译 - ？
陈吉奥美： “殷鉴不远,在夏后之世.” 这句是出自《诗经·大雅·荡》里面的,意思是说,夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.

溆浦县19732191618： 靡不有初鲜克有终殷鉴不远在夏后之世翻译 - ？
陈吉奥美： 就是刚开始的时候没有奢侈的,但是能保持简朴到最后的却很少.就是商朝灭亡的教训和夏朝灭亡的教训不太远.

溆浦县19732191618： 殷鉴不远,来者可追是什么意思 - ？
陈吉奥美： 殷鉴不远 【解释】:殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前. 【出自】:《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世.”来者可追过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上 【出处】 先秦·孔子《论语·微子》

溆浦县19732191618： 殷鉴不远是什么意思?？
陈吉奥美： 殷鉴不远 汉语拼音 yīn jiàn bù yuǎn 成语释义 殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前. 成语出处 《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世.” 使用例句 宋与金的历史,对崇桢说来,殷鉴不远,而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主. ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章