斯嘉丽的性格与婚恋分析

作者&投稿:长关 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
分析《飘》中斯嘉丽的性格及爱情的目的~

斯嘉丽的性格:
一个猫一样的女人。有着猫一样的目光,猫一样的微笑,猫一样的步伐和猫一样的敏捷。那么,这个猫一样的女人提供给我们是怎样的一些对待生活、对待爱情、对待困难和挫折的态度和经验呢?
第一她在困难的时候敢于承担责任,虽然也有动摇,但最后仍然承担责任,比如她救了玫兰妮,她重振塔拉庄园,后来长期扶助阿希礼一家等等。
第二她敢于去爱、无怨无悔,她的整个青春都在爱着阿希礼,没有回报但她仍没有放弃努力,直到能力的极限为止。
第三知错能改,当她最后明白她之前所为是错误时,她马上向瑞特道歉,请求原谅。
总的来说,斯嘉丽堪称巾帼不让须眉的奇女子,人中龙凤,难怪瑞特这样的牛人也拜倒在她的石榴裙下。每次看《乱世佳人》,每次都有不同的收获。年轻时看,讨厌虚荣爱出风头的斯嘉丽,喜欢纯洁善良的玫兰妮,不喜欢油腔滑调的瑞特巴特勒,喜欢温文尔雅的阿希礼,喜欢南方如画的景致和田园牧歌式的生活,不喜欢北方的浮华和放荡。后来看了多次之后,不由得对斯嘉丽敬佩起来,原本是一个弱女子,任性而年青,第一次结婚是一时的冲动报复,嫁给了不爱的男孩,让自己成为了年轻的寡妇。第二次结婚是为了一家人的生存,抢走了妹妹的心上人,肯尼迪。肯尼迪虽然是一个半老头子,却不是斯嘉丽的对手,面对她的冷酷和无情,他束手无策。最终为了斯嘉丽差点遭受的侮辱去报复穷白人而被人击毙,不幸枉死,却从未享受过斯嘉丽的一点爱。于是斯嘉丽再次成为寡妇,而且还是个有钱的寡妇。在那个战火纷飞的年代,为了答应过阿希礼照顾玫兰妮的一句承诺,在北军就要攻占亚特兰大的时候,斯嘉丽又果断地替玫兰妮接生,并找到瑞特冲破重重阻碍和关卡,回到了乡下老家--塔拉庄园。在又饥又饿之时,她又遭受了母亲病亡、父亲痴呆、家里被劫,一穷二白的多重打击,她不屈不挠,带头种田干活,喝令妹妹下床摘棉花,并照顾玫兰妮和小波,支撑一家人的生计,那时她顶多也不过是个二十来岁的小姑娘,本应是个在母亲怀里撒娇的小姑娘。可是面对如此巨大的困难,她没有选择逃避,而是勇敢挑起家里的重担,以常人难以企及的毅力抗争命运,每每看到斯嘉丽举着萝卜向天盟誓,决不愿让家人再受苦挨饿时,我总是觉得拍片导演对光线和背景的运用是那么巧妙和艺术, 它那么生动地刻划了思嘉渴望安定、渴望生存、渴望富裕的强烈而真实的内心情感。我觉得那时的她,已完成了最艰难的嬗变,由一只丑陋的毛毛虫破茧而出变成了美丽的蝶,自由而高贵,那时的思嘉就像一个女神---渴望富有、并为此能不择手段的欲望女神。
刚强、坚韧
无论是面对战争的废墟和硝烟、母亲和父亲的去世、生活的贫穷艰难还是女儿的夭折,在和她承受同样的痛苦和艰难的人们当中,她都是最刚强、最坚韧的一个和最先从痛苦和艰难中走出来的一个。当斯嘉丽面对着已是满目伤痕泰勒庄园时,她的坚韧和刚强令她这个家中的长女担起家长的重担。在影片的末尾,她还坚定地告诉我们:Tomorrow is another day。
虚荣
这应该是一个贬义词了,可是,斯嘉丽的虚荣心似乎格外的可爱,在她的身上,虚荣似乎也变成了褒义词。有位名模曾说:“女孩子总是要有一点虚荣心的,无论这虚荣心表现在什么方面。”当斯嘉丽扯下母亲唯一的遗物——窗帘,无论如何也要用它做一件漂亮的衣服,还将它披在身上憧憬着新衣服的样子时,她的虚荣心使她成了一个看起来不孝的女儿,但她的这种做法(也就是她的虚荣心)是当时拯救全家的唯一出路。由虚荣心而使全家人都有了生存下去的希望,这样的虚荣心也不应该算是值得摒弃的。
贪婪
这总应该是个贬义词了。但是,斯嘉丽的贪婪不仅是有情可原的,在某种程度上来讲还是难能可贵的。战后的泰勒庄园在北方军的控制之下,母亲的去世和父亲的崩溃使斯嘉丽——家中的长女担起了“家长”的重担。斯嘉丽一家人过着艰辛的生活。战争使她贫穷,贫穷继之以饥饿。然而最可怕的是无钱交税险些失去生活来源的土地,为了借钱交税,斯嘉丽勾引了妹妹的情人,继而当起了一家小店的老板娘。在经历这一切后,她明白了她所处的是一个什么样的社会以及在这个社会中钱的重要性。所以,当她拥有了当前她所需要的钱之后,她自然会想拥有更多的钱。在她追求“更多的钱”的过程中,她表现出了一个早期资本主义的资本家所必须具有的优秀品质——贪婪。
残忍与自私
这两个词无论用在什么人身上似乎都应该是表贬义的词语,特别是以温和、善良为美德的女性。但是,斯嘉丽的残忍与自私在某种适度上却是值得褒扬的。首先,在社会转型的时期,人的观念需要从传统的观念转变成为新型的、与社会发展相适应的观念。不能在第一时间内转变观念的人就失去了领导时代的主动权。斯嘉丽就是一个在第一时间内转变观念,接受了新的社会和社会制度、新的价值观念、新的生活方式,并且成为了一个小资本家的女人,在这一点,她是非常了不起的。而且,在刚刚建立了资本主义制度时,自私和残忍对于一个资本家来说是生存和发展的关键。在资本主义社会,对世界的博爱已经是阻碍资本的自身生存和发展的一个因素,此时,自私与残忍就成了强者的优点。
美丽
斯嘉丽为我们提供了一种对待爱情的态度。她美丽,但她只是适当地运用她的美丽来得到她所喜爱的东西,从来不用自己的美貌来玩弄爱情,无论是自己的还是他人的爱情。斯嘉丽是美丽的,但美丽不是拥有爱情的必备条件——你可以没有斯嘉丽那样美丽动人,但你也有权利去追求属于自己的爱情。
综上所述,我们得出了这样的一个结论:
斯嘉丽,猫一样的女人,刚强的、坚韧的、虚荣的、贪婪的、残忍的、自私的女人,女人的典范。

斯嘉丽的爱情:


她是塔拉种植园主的长女,具有贵族般的高雅气质和漂亮的容貌,从十六岁登上人生舞台,到二十八岁剩下孤单一人,在这十二年间,她先后嫁过三个丈夫,二度守寡,生过三个孩子,为“振兴家业”干过一阵子,成了十九世纪美国的“乱世佳人”。作者将她放在南北战争和战后重建时期广阔的社会背景上,描写了她复杂的生活经历。正是因为这些生活经历,造就了她那复杂的、矛盾的性格。

斯嘉丽这个在战争中历经磨难,被生活逼得丧失了灵魂的女人,最后终于战胜了生活,爬到了生活的顶点。从这个方面说,她是时代的宠儿,是幸运的。在友情世界里,她又是不幸的;那么在爱情世界里呢?在爱情上,斯嘉丽是一个极其不幸的人,在人生的舞台上演了一曲彻头彻尾的爱情悲剧。

在短短的十二年里,她先后有过三次婚姻,经历过四个男人,直到最后她才弄明白自己真正爱的人是白瑞德。第一次是为了斗气嫁给了媚兰的哥哥查尔斯。在十二橡树野宴上,当艾希礼亲口跟她说他要和媚兰结婚的时候,她觉得艾希礼是个无赖、是个卑鄙小人,并用尽全身力气对他脸上掴了一巴掌。为了报复艾希礼,赌气答应了跟自己一点也不爱的查尔斯结婚,而且说越快越好。第二次是为了钱嫁给了妹妹的未婚夫。在战乱中越来越艰难地维护着一个庄园,为了难以交付的三百元税款,她不得不到监狱中请求被关押的白瑞德帮忙,甚至不惜卖弄风情。遭到拒绝后,她离开监狱,遇见了妹妹苏纶的未婚夫弗兰克,知道他手中有钱,立刻运用手段将其从妹妹身边夺了过来,快速地结了婚,用上了他的钱。直到第三次,斯嘉丽嫁给了名声坏透了的、先是被父亲赶出家门、后又遭到西点军校开除,但同时又很有钱的白瑞德。对于白瑞德,尽管她长期以来在心中有一种潜意识的好感,但她却没能领悟到这一点。前两次婚姻,一次为了斗气,一次为了钱;一次跟个孩子,一次跟个老头,而且婚后共同生活的时间很短,结婚的动机也不纯,可以说根本就没有真正的爱情可言,甚至连结婚的乐趣都没有。因此与斯嘉丽之间存在爱情的是白瑞德和她梦寐以求的情人艾希礼。

首先我们来分析白瑞德的爱。白瑞德对斯嘉丽是真爱,这种爱带着强有力的男性的力量,给斯嘉丽以保护和宠爱。他爱她整个人,不管是优点还是缺点,而且爱得是那么的执着忠诚、宽容大度。在第一次看到斯嘉丽时,他就认定他们俩是同一类型的人,并喜欢上了她。后来他目睹了斯嘉丽先后结了两次婚,但仍没有放弃,对她的初衷一直没变。就算斯嘉丽再怎么苦恋着自己不该爱的艾希礼,又或者斯嘉丽如何任性骄纵、一意孤行,甚至是他明知道斯嘉丽不爱他,也没关系,他依然没放弃,还是和她结婚,盼望着有一天,斯嘉丽能看到他的心意,能回心转意爱上他。可是,不管他怎么努力,他都无法使斯嘉丽忘记艾希礼,都无法使斯嘉丽认识到他的爱。当一切努力都归于失败后,瑞德开始一味的宠爱自己的女儿邦尼。因为邦尼跟斯嘉丽是那么相像,“那么任性,那么勇敢,那么快活,那么起劲。”可就一点不同,她爱白瑞德,就像白瑞德爱她一样。白瑞德就将对斯嘉丽的全部的爱“移植”于邦尼,宠爱她,答应她提出的一切要求。他对女儿的爱超出了其他一切父亲对子女的爱的程度,因为他将对斯嘉丽的一片深情全部寄托到邦尼身上。但是,正是因为他对邦尼的过分溺爱才导致了悲剧的发生。邦尼的死带走了他对生活的所有希望,也带走了他的爱的慰藉。其实,他哪里是在爱邦尼,他分明是将邦尼当成了一个也同时爱他的斯嘉丽。

这是白瑞德对斯嘉丽的爱,这种爱已经达到了一个男人对一个女人的爱的极限,他对她的宽容也达到了一个“情圣”的非凡境界。[8]这就是真正的爱情,真正的幸福。但即使真正的爱情幸福来临时,斯嘉丽却沉浸在对艾希礼的遥望中,从而使幸福与她擦肩而过。

接着我们来分析艾希礼的“爱”。艾希礼是南方旧时代的一个最完美的绅士,他金发碧眼,温文尔雅,举手投足都散发出谦谦君子的气息。对于南方青年多擅长的骑马、打猎、玩牌、跳舞、谈论政治等,他都样样精通,他能和最高明的人骑马玩牌,但是他更醉心于歌剧、看油画、读书和诗歌等。当别人为寻欢作乐的事如痴如狂的时候,他不过是处于礼貌逢场作戏罢了,并不热衷。我觉得他跟贾宝玉很像,两个人都是人文主义者,而且,两个人都像鲁迅先生说的那样,“梦醒了却无路可走”。

斯嘉丽其实并不了解艾希礼,只是雾里看花水中望月,被他的外表迷惑。一直以为他对自己有情,除了她本身性格偏执外,也和艾希礼为保持绅士风度,不愿把事态挑明伤害斯嘉丽的伪君子作风密切相关。他的这种优柔寡断很象金庸笔下的张无忌,让人生厌。在斯嘉丽的感情世界里,艾希礼是她心目中唯一的爱,几乎所有的追求、挣扎、奋斗都是为了他,他是她精神上的最重要的支柱,这12年来她倚靠的是他的爱,支持她度过危难的也是他的爱。直到媚兰死后,斯嘉丽的痴情才猛然清醒地发现“他根本并不真正存在,只是存在于我的想象之中,我爱的是我自己虚构的东西,它现在跟媚利一样没有生命。我做了一套漂亮的外衣,我爱上了它。艾希礼骑马走过来,他那么漂亮,那么出众,我把那套外衣穿在他身上,不管对他是不是合身。而且我也不管看到他到底是个什么样子。我始终爱着那套漂亮的外衣——根本没有爱他。” [1](941)这一段话明明白白、清清楚楚地道出了斯嘉丽爱情悲剧的真正原因。

如果说斯嘉丽在生活上是实实在在的现实主义者,那么在爱情上她却是一个地地道道的浪漫主义者、理想主义者。白瑞德曾经那么耐心地等待着斯嘉丽,而她却那么无知愚蠢地等待着艾希礼,最终艾希礼无可挽救地“随风而去”了,白瑞德的痴情也尽了,只剩下她孤身一人。此时的斯嘉丽不得不承认,她爱的和爱而复失的两个人她一个也不了解,要是她真的了解艾希礼,她再也不会爱他;要是她真的了解白瑞德,她再也不会失去他。[1](959)这就告诉我们当拥有时,请珍惜,莫让失去后,而惆怅!在现实生活中有些男女,厌倦了婚姻生活的平庸,迷惑于围城外的别样风情,打着爱的旗号,肆无忌惮地移情别恋。却不知丈夫妻子才是唯一值得真心相待的爱人,婚姻也是需要用一生的时间和精力好好经营。

爱情,就是这样一种奥妙的学问,它没有范例可参考,也不会让你提前去做好准备,它更加没有时间、空间的界限。我相信只要过了青春期的人,都会识别出异性的好坏,漂亮与否,但估计还不会考虑到是否确实是人生最终的依靠!爱情来临的时候,不管是谁都成了爱情的白痴,理性地去看待自己的爱情的人,估计还是很少的。《飘》在很大程度上就写了这样一个女人爱上了一个不该爱的男人以致失去了自己的真爱的故事。一个不该爱的人,她追求了很多年;一个应该爱的人,她却冷酷地拒之门外。斯嘉丽这种不合理的选择,就注释了当你被爱情冲昏头脑的时候,也要冷静地思考一下他或她到底是不是自己的幸福。

无可厚非,斯嘉丽对爱情是非常忠贞的,对艾希礼的爱是12年如一日,从未改变,可以说她是爱情至上的典型。但是,她没有冷静客观的思考自己的爱情,她12年来爱的男人竟然是自己虚构的,只是存在于自己的想象之中,并不真正存在,更别提是不是自己的幸福或人生最终的依靠了。在当今社会,爱情常常不只是一般的感情交往的需要,还有着许多其他的社会文化内容,其中包括满足一个人的地位感、占有感、权力感、成就感等等可以用虚荣概括的东西。人们通常就会在爱情中掺杂进这些非爱情的成分,这时你就要更加客观理性地思考。爱情是婚姻的基石。假如你拥有了真爱,那么幸福就近在咫尺了。

  一)思佳的家庭对思佳的性格的影响

  1.父亲对思佳的影响

  在家里,思佳和父亲像两个好朋友一样,当父亲看到她跳篱笆时,便当面责备她,但事后不会向她母亲提出。而思佳要是知道父亲打牌输了钱,她也不会告诉母亲。他们两个人有一样的想法,父亲有事不想让妻子知道,女儿有事也不想让母亲知道。他们之间有一种挺正常的父女联盟,不想让爱伦知道了他们做的事而生气和担心。儿童心理发展有一种现象,即到了3岁时开始从自己和母亲的一体关系分裂出来,并且把情感投在父亲身上,甚至要和母亲竞争而独占父亲,称为俄底浦斯情结,又叫恋父情结[2]。应该说,思佳也是有恋父情结的

  思佳在父亲身上学到的还有对生活的坚强品格和对黑人仆人的慷慨关心。当父亲死了以后,思佳把父亲的一块珍贵的手表给了一个贴身家奴。而当她在经营木材加工厂时,一个黑人奴隶投奔而来,她首先想到的是要保护他,应该说这些地方受父亲影响很大。同时她继承了自己父亲的坚强。在那个风云突变的乱世,她能在备受创伤和打击之后不留恋以前豪华高雅的生活,而坚强的站起来下地摘棉花。在塔拉红色的土地上她得到了黑色的坚毅,正如她父亲所说的,这个世界上只有土地和日月同在。这股强大的力量加之她固有的爱尔兰血统潜在的反叛思想,使之公开在亚特兰大和北方佬做生意。从文学与人生的审美联系上说,文学对信仰的表现,也是文学对人生的一种永恒的把握的表现,通过信仰的确立,人们可以对世界的未来,人生的未来充满遐想,以饱满的热情和信念实现向必然王国的精神飞跃[3]。而思佳的信仰是坚强,自信,对土地的热爱,一个固执而倔强的信仰,这也受了她父亲的影响。

  思佳在家里不怕父亲,正是在父亲面前的有恃无恐的地位养成了她一生中对男人挥来斥去的自信和骄傲,也形成了她一生中与其他女性争夺男人的强烈攻击性。在她的一生中,不仅不顾廉耻的掠夺妹妹的爱人,而且无休止的掠夺属于别人的男人。父亲对她的影响贯穿了她的一生[4]。

  2.母亲对她的影响

  父母对儿女的爱,首先是本能的驱动,就像其它动物一样。他们会不自觉地把血缘关系神圣化、宗教化,把儿女看作自我的生命的延续,把生子育女看作是人生价值的体现。所以,在理智上、精神层面上,父母的爱是一种自爱,是把儿女当自己——理想化的自己——来爱,这种观点早在穆勒,霍尔巴赫的伦理信念中就得到揭示[5]。母亲是思佳人格成长的重要因素。母亲不仅是一般意义上的贤妻良母,她实际上是思嘉面对的整个道德规范。面对这个可以称之为“女人楷模”的母亲,思嘉丽的态度是十分矛盾的。一方面,她受不了母亲责备的目光,所以,她在母亲面前总是摆出最好的面孔,行动也最规矩。但是无论她散开的长裙多么老实,发型显得多么端庄,小手交叠的多么文静,她的本来面目是藏不住的。

  但是母亲对她的教育似乎影响了她的生活,在她看来,所有女人都是敌人,只有她母亲一个例外,在她心里母亲是靠山,只有母亲和老天最可靠,最让人放心。其他人根本无法相比。当瑞德给她东西时,首先想到的是母亲教育她,当别人给自己东西时,首先要给钱的道理。她一方面要尊敬母亲,把她当偶像崇拜,又想揉母亲的头发,并且取笑她,她一方面对母亲的教育反抗,又把母亲当成圣母,这些复杂性影响着她性格的多重性,同时形成了她独特的叛逆性格。

  艾西礼曾告诉她:“像我们这样不同的两个人,只有爱情是不够的,你需要的是一个男人的全部,包括他的躯体,感情和灵魂。如果你没有得到,你以后会后悔的。你会恨我读的书和欣赏的音乐,因为它们把我从你身边拉走。”但思佳还是爱着艾西礼,并且认为艾西礼也爱着她。为了艾西礼,她冒着生命危险照顾媚兰,她在塔拉干粗活,不想让艾西礼干。后来还给艾西礼钱花。但她对瑞德的所有深情一无所知,甚至在瑞德的怀里还想着艾西礼。后来她才意识到她一直爱的不是艾西礼,而是自己虚构的东西,并把它套在了艾西礼的身上。斯佳丽一直在寻找的避难处,那个安全而又温暖的地方,这个地方就是瑞德。因为瑞德有坚实的臂膀可以把她抱在怀里,让她对事情有清醒的头脑。但是她一直都没有意识到,尽管他对她冷嘲热讽,他还是爱着她。直到瑞德走了以后,她才意识到,一直都爱着瑞德。只是一直那么傻,不知道。所以说,她缺乏对自己内心的了解。


  小说中反复出现思佳丽做的一个恶梦:世界上没有一个人可以依赖,有一个可怕的东西在追她,她就不停的跑啊跑啊,跑的心都快炸了。一边跑,一边喊,模模糊糊的想在周围的雾里找一个地方躲起来。这个恶梦贯穿了思佳丽战后的生活。弗洛伊德认为:“梦一定是有某种意义的,即使那是一种晦涩的隐意用以取代某种思想的过程”。[6]在这个梦里,充分地展示了思佳丽内心思想活动,揭示了她一切行为的动机。思佳丽在梦境中处于一片迷雾中,看不清方向,这象征着思佳丽思想上的混乱。思佳丽没有了一个具体的价值标准,她就对在她身边发生的一切感到迷惑不解,感到害怕。投射在梦中,就是浓浓的雾,让她什么都看不清楚。思佳丽感觉雾中有可怕的东西在追逐她,这个可怕的东西象征了思佳丽战争中与战争后的那一段艰苦生活,是饥饿、贫困和死亡的威胁。她的奔走逃避,其实也就是一种强烈的求生欲望的表现,暗示着思佳丽为了生活下去而做出努力的过程。她在现实生活中白手起家,从废墟中重建塔拉庄园,经营弗兰克的店铺,再盘接下木材厂,拼命赚钱的力量,就是对饥饿与死亡的恐惧感,对生存的渴求,一种强烈的求生欲望。但她的行为并未使内心获得真正的安宁,内心依然恐惧,因此在梦中,她总是一直奔跑,始终没有找到安全的地方。通过思佳丽的梦,可见她一切行为往往是源于内心欲望的驱动。她是凭着直觉与本能做事的人。在梦中,她内心真实的一面坦露了出来,她是害怕的,恐惧的,与现实中表现出来的凶悍、残暴、固执形成鲜明对比,使思佳丽这一形象的复杂矛盾体现得更加真切。

斯嘉丽很执着,很坚韧,在爱情方面,她认定了就不放手。她至始至终都认为自己喜欢阿希礼,只想得到他。嫁给查尔斯,是因为倒追阿希礼不得,又偷听到英迪亚对她的恶评,因为赌气,所以嫁给了查尔斯;后来,为了得到300美元去交税,缓燃眉之急就嫁给了肯尼迪;嫁给瑞特,则是因为瑞特有钱,又很执着地追她,她抵挡不住瑞特的爱情攻势,所以嫁给了他。从三次目的来看,斯嘉丽并没有把婚姻看成一件很严肃的事情,只是达成目的的手段,所以书中,瑞特说她结婚目的不是因为爱,而是为了给自己行方便

你的问题是么意思哈


看过《非诚勿扰》的朋友请进~~
性格OPEN,人品五五开,不算老实人,但天生胆小,杀人不犯法我也杀不了人,伤天害理了自己良心也备受摧残,命中注定想学坏都当不了大坏蛋。总体而言基本上还是属于对人群对社会有益无害的一类。有意者电联,非诚勿扰。 参考资料: http:\/\/hi.baidu.com\/51zuocai\/blog\/item\/228194ffc7087e365c6008ce.html 已赞过...

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