祸福无不自己求之者是什么意思
(人的一生)是祸是福都是自已种下的因果关系(招来的)。
福与祸对于主体人而言，其实是对客观事物现象的一种价值判断。福利福利，福就是利，有利于人。人的本能是趋利避害，所以有了价值判断，就有了价值选择，为了福，孜孜以求。但客观事物有两面性，福与祸相反相成，相互转化。因此，都是我们求来了的或者说是招来的。
这句话哲理很深，好像佛语里都有，真正要解释，各个学派学者写出上万字的论文也是可以的。要简单的讲我以为就是：祸福的根源在于对自己的控制，所谓福兮祸兮总因人。祸福的根源在于对自己的控制。猜想：福祸都是自己本身惹来的。【不确定答案正确性】
命运掌握在自己手中
名言名句与解释
译文:自己不愿意的,不要加给别人。62、言必信,行必果。 译文:说话一定要讲信用,做事一定要果断。63、一日无书,百事荒芜。 译文:读书要持之以恒,一天也不能间断。64、祸福无不自己求之者。 译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。65、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 译文:解说诗的...
命由我造,福自己求
反求诸己,厚责自己,薄责于人。 改过之法,重在识理,进则修心,以改其行也。 直断其根,直刺其本。 君子慎其独也。 今夜梦之? 若无此态,心虚而求之;若有此行,破牢而进之。 然人之过恶深重者,亦有效验,思而止之。 《易经》曰:积善之家,必有余庆。 人行善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至...
济公新传经典台词
46.地之秽者多生物,水之浊者常无鱼。。 菜根谭 47.勤植福田消弭灾难,净化己心招来吉祥。 48.福祸无不自己求之者。 孟子 49.心平气和,千祥云集;行仁好义,百福骈臻。 50.仁者无敌。 51.作善降之百祥,作不善降之百殃! 52.蛾扑火,火焦蛾,莫谓祸生无本;果种花,花结果,须知福至有因。 53.积善而望...
外国说的“上帝”和中国说的“老天爷”分别是谁?
《论语·雍也》:“子见南子,子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”孟子曰:“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云:‘永言配命。自求多福。’太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”《国语·周语上》:“道而得神,是谓逢福;淫而得...
以现代社会的立场对孟子的可持续发展加以评析
孟子引用《诗经》说：“《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。福祸无不自己求之者。”（《公孙丑上》）《诗经》上说，趁着天还没有阴，没有雨，快剥些桑树根上的皮，把门窗都修理好。下面的人们，谁敢把我欺...
请问这句话是什么意思?谢谢
人云:祸福无不自己求之者,即是此意。 余五十年改过迁善之事,今且举十条为常人所不注意者,先与诸君言之:一、虚心。二 、慎独。三、宽厚。四、吃亏。五、寡言。六、不说人过。七、不文已过。八、不覆己 过。九、闻谤不辩。十、不瞋。 瞋习最不易除。古人云:"二十年治一怒字,尚未消磨得尽。"...
孟子认为荣和辱的标准有哪些?
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予?’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎!能治其国家，谁敢侮之?’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之...
名言的种类及运用
译文:自己不愿意的,不要加给别人。 59、己所不欲,勿施于人。 译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。 60、祸福无不自己求之者。 译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。 61、书犹药也,善读之可以医愚。 译文:读书可以使人聪明。 62、朝闻道,夕死可矣。 译文:早上悟得真理,就是当晚死去也没有...
淮南子中的名言警句
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。淮南子 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。淮南子 福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。淮南子 矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。淮南子 利害之道，祸福无门，不可求而得也。淮南子 待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
求全书?了凡四训?文言文
曰:命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?余进曰:孟子言:求则得之,是求在我者也。道德仁义,可以力求;功名富贵,如何求得?云谷曰:孟子之言不错,汝自错解了。汝不见六祖说:一切福田,不离方寸;从心而觅,...
浑纨肾炎： 福与祸对于主体人而言,其实是对客观事物现象的一种价值判断.福利福利,福就是利,有利于人.人的本能是趋利避害,所以有了价值判断,就有了价值选择,为了福,孜孜以求.但客观事物有两面性,福与祸相反相成,相互转化.因此,都是我们求来了的或者说是招来的.
兴海县19618613180： 天作逆,尤可违人作逆出处与解释 - ？
浑纨肾炎：[答案] “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 孟子曰...
兴海县19618613180： 得之不喜,失之安悲 什么意思 - ？
浑纨肾炎：[答案] ●得之不喜,失之安悲? 晋·葛洪《抱朴子·自叙》得到它不感到欣喜,失去它为什么悲伤?补充其他的: ●祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏. 《老子》第58章倚:依靠.伏:潜伏.谓祸与福互相依存、互相转化. ●以祸为福,孰知其极....
兴海县19618613180： 高考可能考《孟子》中哪些句子 - ？
浑纨肾炎： 好好看看吧,都是比较经典的句子,里面的好多都考过! 1 仁者无敌.(《孟子·梁惠王上》) 【译文】有仁德的人无敌于天下. 2 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.(《孟子·梁惠王上》) 【译文】敬爱自己的长辈,进而推广到...
兴海县19618613180： '太甲曰:[天作孽 犹可违 自作孽 - ？
浑纨肾炎：[答案] 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者... 如今国家没有内忧外患,人们追求享乐,怠惰游玩,这等于自找祸害.祸害或者幸福没有不是自己找来的.《诗经·大雅·文...
兴海县19618613180： 天作孽犹可存,自作孽不可活 什么意思? - ？
浑纨肾炎： 古有名言:'天作孽犹可违,自作孽不可活.'其意是天降祸于人,人若能够行善积德,祸能变为福.相反地,人若自已作恶,是不可救的.所以人若能了悟立命之道,顺天之理,自然就能够求得厚福.
兴海县19618613180： 天作孽犹可违自作孽不可活什么意思 - ？
浑纨肾炎： 天作孽犹可违自作孽不可活: 意思是说: “天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不了” 这句话常常用来说自作自受的意思.
兴海县19618613180： 天作孽犹可恕自作孽不可活 - ？
浑纨肾炎： 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 .《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 , ...
兴海县19618613180： 国家闲暇.及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣. 求翻译 - ？
浑纨肾炎： 国家太平无事,既无内乱,也无外患.趁这个时候修明政治法典,纵使强大的邻国也一定会畏惧它了. 全文如下 3.4孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲...
兴海县19618613180： 福祸关系的俗语有哪些? - ？
浑纨肾炎：[答案] 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏. 《老子》第58章倚:依靠.伏:潜伏.谓祸与福互相依存、互相转化. ●以祸为福,孰知其极... 灾祸比大地还沉重,却不知道怎样回避. ●祸福无不自己求之者. 《孟子·公孙丑上》祸害或幸福没有不是自己找来的. ●大小...
