论语13则，谁能告诉我？

求十三则《论语》~

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

先进篇十一
【原文】11.1子曰："先进于礼乐，野人也。后进于礼乐yuâ ，君子也。如用之，则吾从先进。" 【译文】孔子说："先学习礼乐而后做官的人，是普通百姓。后学习礼乐的人，是世袭的贵族。如果让我选择的话，我就遵从前者"。
【原文】11.2子曰："孝哉，闵mǐn子zǐ骞qiān ！人不间于其父母昆弟之言。"
【译文】孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"
【原文】11.3季路问事鬼神。子曰："未能事人，焉能事鬼？"曰："敢问死？"曰："未知生，焉知死？"
【译文】子路问老师如何侍奉鬼神。孔子说："还不能很好地侍奉现世的人，怎么能侍奉好鬼神呢？"子路说："冒昧地问死是怎么回事？"孔子说："你还不知道生，又怎么能知道死呢？"

【原 文】
1、子①曰;“学而②时③习之④，不亦说乎⑤? 有朋⑥自⑦远方来，不亦乐乎?人不知⑧而⑨不愠⑩，不亦君子(11)乎?”
【注 释】
① 子：古代对男子的尊称，在《论语》中特指孔子。②而：顺接连词，然后。③时：名词作状语，按时。④习：鸟反复、频繁地飞，引申为反复温习、练习、实习等。之，指代所学的知识。⑤不亦说(yuè)乎：“不亦……乎”;文言中常用的一种表反问的句式，可译为“难道不……吗”、“岂不是……吗”(不宜译为“不也是……吗)”。说，通“悦”，高兴。⑥朋：“同门曰朋，同志为友。”古代同一个老师的学生互为朋，有共同志趣的互为友。这里的朋指的是志趣相同的同学们。⑦自：从。⑧知：了解。“知”字后省略了宾语“己”。⑨而：却，但，转折连词。⑩愠(yùn)：恼恨。“不愠”前省略主语“己”。(11)君子：指有道德修养的人。
【译 文】
孔夫子说：“学了(功课)，然后按时温习它，岂不是很愉快的吗?有(同自己)志趣相投的同学从远方来，岂不是很快乐的吗? 别人不了解自己，自己却不恼恨，岂不是个很有道德修养的人吗?”
【原 文】
2、曾子①曰：“ 吾日(2三)省③吾身④：为⑤人谋⑥而⑦不忠⑧乎?与朋友交而不信⑨乎?传⑩不习(11)乎?”
【注 释】
①曾子：曾参(shēn)，前505-436，字子舆，鲁国南武城(今山东费城)人，孔子的学生。②日：日日，天天。③省：反省，检查。④吾身：自身，自己。⑤为(wèi)：替，介词。⑥谋：谋划、办事。⑦而：表示顺承关系的连词，不译。⑧忠：办事尽心竭力。⑨信：真诚，诚实。⑩传(chuán)：老师传授的知识，动词用如名词。(11)习：复习，演习，实习。
【译 文】
曾子说：“我每天都多次反省自己：替人谋划事情没有尽心竭力吗?和朋友交往没有守信用吗?老师传授的知识没有复习吗?”
【原 文】
3、子曰：“温故①而②知新③，可以④为⑤师矣⑥。”
【注 释】
①故：指旧知识，形容词用如名词。②而：就，进而，顺接连词。③新：新知识，形容词用如名词。④可以：即“可以之”(可以让他)的省略。可，可以，能愿动词。以，凭借，介词。⑤为：成为，当。⑥矣：了，表肯定语气。
【译 文】
孔夫子说：“温习学过的知识，从而领会了新的知识，(这种人) 可以凭借这个当老师了。”
【原 文】
4、子曰：“学而①不思则②罔③;思而不学则殆④。”
【注 释】
①而：却，表轻微转折的连词。②则：就。③罔(wǎng)：通“惘”，迷惑。④殆(dài)：有害，危险。
【译 文】
孔夫子说：“光是读书却不思考，就会无所适从;光是空想却不读书，就会误入歧途。”
【原 文】
5、子曰：“由①，诲②女③知④之⑤乎⑥!知之为知之，不知为不知，是⑦知⑧也。”
【注 释】
①由：仲由，字子路，孔子的学生。②诲huì：教导，教诲。③女(rǔ)：通“汝”，你。④知：知道，这里引申为记住。⑤之：它。指求知的正确态度。⑥乎：这里表示祈使、感叹的语气，可译为“吧”。⑦是：这，代词。⑧知(zhì)：通“智”，聪明，智慧。
【译 文】
孔夫子说：“仲由，教给你记住吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊。”
【原 文】
6、子曰：“三①人行，必有我师②焉③;择其④善者⑤而⑥从⑦之⑧，其不善者而⑨改⑩之。”
【注 释】
(1三)：在文言中常表示虚数。②师：老师。这里泛指值得学习的人。③焉：于之，兼词(即—个词兼有两个词的词义、词性和语法作用。“焉”在句尾作兼词时，相当于“于十之”。于，在，介词。之，代词，指上文的“三人”。④其：他们的。⑤善者：好的方面，优点，长处。者，结构助词，表示“……的方面”。⑥而：表目的关系的连词，可译为“来”。⑦从：跟随，引申为仿效，学习。⑧之：代“其善者”。⑨而：就。⑩改：改正，这里是引为鉴戒的意思。
【译 文】
孔夫子说：“几个人—起走路，必定有可以做我的老师的人在其中;选取他们的优点来仿效，(至于)他们的缺点就要引以为戒。”
【原 文】
7、子曰：“见贤①思齐②焉③，见不贤而④内⑤自省⑥也。”
【注 释】
①贤：贤人，有道德有才能的人，形容词用如名词。②齐：看齐。形容词用如动词。
③焉：于之。于，向。之，他。④而：就。⑤内：在内心，名词作状语。
⑥省(xǐng)：反省。
【译 文】
孔夫子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要在内心反省自己(有没有跟他相似的毛病)。”
【原 文】
8、曾子曰：“士①不可以不弘毅②，任③重而道远。仁以为己任④，不亦重乎? 死而后已⑤，不亦远乎?”
【注 释】
①士：读书人。②弘毅：刚强，勇毅。③任：责任。④仁以为己任：即“以仁为己任”，介词“以”的宾语“仁”提前。“以……为……”相当于“把……当作……”。仁，仁爱，博爱。⑤已：停止，动词。
【译 文】
曾子说：“读书人不可以不刚强而勇毅，(因为他)责任重大而路途遥远。把在人间实现仁爱当作自己的责任，(责任)难道不重大吗?至死方休，(路途)难道不遥远吗? ”
【原 文】
9、子曰：“岁寒①，然后②知松柏之③后凋④也。”
【注 释】
①寒：严寒时节，形容词用如名词。②然后：如此之后。然，代词，这样。③之：结构助词，取消句子的独立性，不译。④凋：凋谢。
【译 文】
孔夫子说：“一年(到了)严寒时节，然后才知道松柏是最后凋谢的。
【原 文】
10、子贡①问曰;“孔文子②何以③谓④之⑤‘文’也?”子曰：“敏⑥而⑦好学，不耻⑧下⑨问，是以⑩谓之‘文’也。”
【注 释】
①子贡：孔子的学生，姓端木，名赐，公元前520—?，春秋时卫国人。②孔文子：卫国大夫孔圉(yù)，死后的谥(shì)号是“文”，所以称孔文子。③何以：凭什么，把介词“以”的宾语“何”提前，这种现象在文言文中常见。④谓：称作，叫做。⑤之：他，指孔文子。⑥敏：敏捷，引申为聪明。⑦而：连词，表并列，可译为“又”。⑧耻：以……为耻，形容词用如意动词。⑨下：向下，名词作状语。下，指不如自己的人。 ⑩是以：即“以是”，因此。以，因。是，此。
【译 文】
子贡问道：“孔文子凭什么谥他‘文’呢?”孔夫子说：“(他)聪明而又爱好学习，(还)不把向不如自己的人请教看作羞耻，因此称他‘文’。”
【原 文】
11、子曰，“默①而②识③之④，学而不厌⑤，诲人不倦，何有于我⑥哉!”
【注 释】
①默：暗暗地。有“沉静专心”的意思。②而：连接状语“默”和谓语“识”，译为‘“地”。③识(zhì)：通“志”记住。④之：此，指所学的知识。⑤厌：吃饱，引申为满足。⑥何有于我：即“于我有何”。于我，对我来说，在句中作补语，译成现代汉语时要移至谓语之前状语的位置上。何有，有什么。“有”的宾语是疑问代词时，译成现代汉语时要置于谓语之前。
【译 文】
孔夫子说：“默默地记住学过的知识，(努力)学习而永不满足，教诲别人从不厌倦，对我来说，有哪—样呢?”
【原 文】
12、子曰：“不愤①不启②，不悱③不发。举一隅④不以(5三)隅反，则不复也。”
【注 释】
①愤：心中郁闷。②启：与下一句的“发”形成互文，都是启发的意思。③悱(fěi)：想说(却又)不知道怎么说。④隅(yú)：角落。⑤以：可以，能够。(古代“以”和“能”音近义通。)
【译 文】
孔夫子说：“(学生)不到(他为了弄明白而)发愁的时候，不去启发他;不到(他)想说(却又)说不出来的时候，不去启发他;(给他)举出一个墙角(他)却不能由此类联想到其他三个墙角，就不再翻来覆去地教他。
【原 文】
13、子贡问曰①：“有一言②而③可以终身④行⑤之⑥者乎?”子曰：“其⑦恕⑧乎⑨!己所不欲⑩，勿施(11)于(12)人。”
【注 释】
①曰：这里可译为“道”。(2一)言：一个字。③而：表顺接的连词，不译。④终身：一辈子。⑤行：奉行。⑥之：它，代那一个字。⑦其：表示推断的副词，大概，也许。⑧恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。⑨乎：吧。⑩所不欲：不想要的，名词性的所字结构。(11)施：施加，强加。(12)于：向、给。
【译 文】
子贡问道：“有没有一个字可以奉行它一辈子呢?孔夫子说：“大概是‘恕’字吧!自己不想要的，就不要强加给别人。
【鉴 赏】
这十三则《论语》基本上体现了孔子最重要的教育思想，对后世影响极为深远。虽然它们谈的都是为人治学与做人这一永恒的热门话题，但是有些见解却历久弥新，发人深省。如：“教”与“学”的互动;“学”与“习”的统一;“温故”与“知新”、“学”与“思”的辩证关系;实事求是的学习态度;书本知识要同关注现实相结合……。尤其强调对求学者思想品德的培养：教，不只要重视教知识，更要重视教做人;学，不只要重视学习知识，更要重视学习做人。包括正确对待自己;严格要求自己，善于自我反省;能经受严酷环境的考验;正确处理人际关系，学习别人的长处，克服自己的短处;要有远大的抱负：以在普天下实现“仁”为己任，“死而后已”。
这些语录每则字数不多，但观点鲜明，有的放矢，思想深刻而语言凝炼。所以其中的一些语句或从中演化的一些成语，如“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”。“死而后已”、“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“不耻下问”、“举一反三”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“己所不欲，勿施于人”等已经成为中国人民耳熟能详的警句和格言。

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玛沁县17793388686： 论语13则, - ？
鄹永施普：[答案] 【原 文】 1、子①曰;“学而②时③习之④,不亦说乎⑤? 有朋⑥自⑦远方来,不亦乐乎?人不知⑧而⑨不愠⑩,不亦君子(11)乎?” 【注 释】 ① 子:古代对男子的尊称,在《论语》中特指孔子.②而:顺接连词,然后.③时:名词作状语,按时....

玛沁县17793388686： 求十三则《论语》 - ？
鄹永施普： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是...

玛沁县17793388686： 论语十三则 - ？
鄹永施普： 1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”...

玛沁县17793388686： 论语中13则？
鄹永施普： 子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? .每个人都想和别人不一样,结果是每个人都一样. 2.老一代人完全不用担心小辈们会在你们的路上跌跤——他们全朝另一条路跑了. 3.生活就像一场球赛,哪怕水平再烂,也要努力踢的精...

玛沁县17793388686： 论语的第十一到第十三则是什么? - ? - ？
鄹永施普： 先进篇十一 【原文】11.1子曰:＂先进于礼乐,野人也.后进于礼乐yuâ ,君子也.如用之,则吾从先进.＂ 【译文】孔子说:＂先学习礼乐而后做官的人,是普通百姓.后学习礼乐的人,是世袭的贵族.如果让我选择的话,我就遵从前者＂...

玛沁县17793388686： 谁能告诉我20句论语+10个对联?简单的 - 作业~要正确的~~~ - ？
鄹永施普：[答案] 1.人不知而不愠,不亦君子乎?(论语.学而) 2.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上) 3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.(论语.雍也) 4.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.(同上) 5.工欲善其事,必先利...

玛沁县17793388686： 论语为政篇第13则,速要评析.非常感谢~~~(注:不要解释,只要评语!!!) - ？
鄹永施普： 做一个有道德修养,博学多才的君子,这是孔子弟子孜孜以求的目标.孔子认为,作为君子,不能只说不做,而应先做后说.只有先做后说,才能取信于人.

玛沁县17793388686： 谁能告诉我20句论语+10个对联? - ？
鄹永施普：[答案] 1.人不知而不愠,不亦君子乎?(论语.学而) 2.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上) 3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.(论语.雍也) 4.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.(同上) 5.工欲...

玛沁县17793388686： 谁能告诉我20句论语+10个对联?简单的 - 作业~ - ？
鄹永施普： 1.人不知而不愠,不亦君子乎?(论语.学而) 2.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上) 3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.(论语.雍也) 4.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.(同上) 5.工欲善其事...

玛沁县17793388686： 帮帮我 初中必考的论语二十则 ! 谢谢! - ？
鄹永施普： 1:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不与矩.”2:子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”3:颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:...