大道之行,天下为公,中庸之道,事时和谐,君子之道,若海若巅
中庸，很多人不知道什么意思，四个字，适可而止！
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这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇，描述了大同世界的社会景象。前两句意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。后面几句就是讲怎么做君子,中庸是怎么回事!中庸之道是现在全世界最重视的合理主义。
中庸之道就是儒家的核心理念，个人认为孔子的“敬鬼神而远之”的观点很典型地体现了儒家的中庸之道。就全世界范围而言，中国人对于宗教的态度是最宽容的。这种传统的形成就是直接受益于孔子的这一重要思想。以至于后来的传教士初到中国时都为中国人对于不同宗教的包容性而震撼。在其他民族的精神生活中，宗教都具有重要的甚至是至高无上的地位。只有中国成为了例外.
孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究，并结合我们社会主义现代化建设中的改革、发展、稳定问题进行一些思考，应当是不无意义的。
孔子把中庸称为至德，这既说明他把中庸作为道德的最高准则，也说明中庸是他的哲学基础。孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。按宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。
而君子嘛,就是要有风度、懂得谦虚等等像海一样包容
孙中山天下为公下一句是什么?
孙中山天下为公下一句是：选贤与能，讲信修睦。天下为公，出自《礼记·礼远》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。孙中山：（1866年11月12日-...
大道之行也,天下为公出自哪部著作
大道之行也，天下为公出自西汉戴圣《礼记礼运篇》。《礼运》是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治...
孔子主张的天下为公是什么样的天下为公
孔子说的大道为公，出自《礼记·礼运篇》，孔子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。天下为公，是中华民族传统美德...
大道之行,天下为公的意思
在大道施行的时候,天下是人们所共有的 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会.天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
大道之行也,天下为公的译文
在施行政治上的最高思想的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无...
大道之行也,天下为公是什么制度
是禅让制。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”这包含着的是我国古代的禅让制，禅让制是民主推选部落联盟首领的制度，是以个人贤能作为依据的。而分封制是商周时期的地方行政制度，与大道之行也，天下为公，选贤与能无关。
请问天下为公是什么意思?
原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自：《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾...
天下为公出自哪里?
东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。问题八：大道之行也天下为公出自哪里 出自西汉・戴圣《礼记・礼运篇》 望采纳 问题九：大道...
大道之行也天下为公,什么意思?
“大道之行也，天下为公”，原出自《礼记．礼运》。“大道”系指上古时代所遵循之道，“天下为公”系指天下是大家的，不是那个人、那个党、那个派所独有的。满意请采纳
古文.大行之道也翻译
大行之道也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废弃者皆 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓...
太视尤尼：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
娄星区13689122535： 大道之行天下为公的解释 - ？
太视尤尼： 在大道施行的时候,天下是人们所共有的 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会. 天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
娄星区13689122535： 《大道之行也》中的“天下为公”什么意思?具体意思？
太视尤尼： “大道之行也,天下为公”出自《礼记·礼运》.《礼记》是孔子弟子为春秋六经之一的《仪礼》所做的注释.可见,“大道之行也,天下为公”的理想出现于春秋战国之际.这种社会理想虽然产生于战国时代,但是,却可追溯到上古尧舜禹的上古时代.有兴趣可以看看中国最古的书籍《尚书》,读了以后你就会发现,这种大同社会同上古时代在很多地方相似. http://www.mumjia.cn/ 好东西和大家分享.
娄星区13689122535： 大道之行 天下为公的解释?? - ？
太视尤尼： 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来,(人人)讲求诚信,崇尚和睦 大同〕指理想社会.同,有和,平的意思.
娄星区13689122535： 大道之行也 天下为公是什么意思 - ？
太视尤尼： 选自《礼记·礼运》之《大道之行也》在大道施行的时候,天下是人们所共有的.大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态.天下为公:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.
娄星区13689122535： 翻译大道之行也天下为公 - ？
太视尤尼： 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭.祭记结束后,他出来在宗庙 门外的楼台上游览,不觉感慨长叹.孔子的感叹,大概是感叹 鲁国的现状.言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答 说:'大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当...
娄星区13689122535： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
太视尤尼： 作者:孔子家语 卷七 礼运第三十二【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:...
娄星区13689122535： 大道之行也 天下为公是哪个历史时期 - ？
太视尤尼： 《大道之行也》, 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.其人认为在大道施行的时候,一定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同”社会.尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的,但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景.
娄星区13689122535： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
太视尤尼：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...
娄星区13689122535： ＂大道之行也,天下为公＂出自哪里? - ？
太视尤尼： 《礼记·礼运》
