请问如果说我们学佛的最终目的是渡众生，那么作为一个普通的在家弟子，应该如何去规划自己的学佛道路呢？

我们成佛为了什么？如果说是渡众生，那么众生都度完了还可以做什么？~

普渡众生是佛的大慈体现，是修行人的至上菩提心。然而必须知道，佛渡一切众生其实一切众生都不得渡。修行到一定程度后你就会明白了，佛言不虚，须你自己慢慢参悟。

学佛信佛的最终目的：
1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。这就是“三法印”，指出了世界一切现象的本质是运动的，不断变化的；并不存在一个所谓的“自我”，因而也没有自有永有的神明，人也不应该执着于灵魂的说法，因为这一切都如同梦幻泡影，是因缘和合而成；只有究竟的涅磐圆寂才是真正的寂静和平安。
2，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
3，既然我们得到了宝贵的暇满人身，就应该万分珍惜这个生命，利用它来修学佛法，所谓“知苦、断集、慕灭、修道”，根据佛陀所教诲的“十二缘起”法，参破无明业障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三宝，依戒起修，最终证得无上正等正觉。
4，在自己修学的过程中，还应当发“菩提心”，效法佛菩萨的大悲、大慈、大行、大愿，自利利他，普度众生，虽说力不遂心，但发愿十分重要，总要尽力而为，在此过程中，要勉力修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”的“六度万行”。
至于核心理念，本人窃以为，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈悲”。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩萨心肠，成就人间净土。

念佛，发愿临终往生极乐世界。

同时，从现在到临终这段时间修准提法，努力为社会创造价值，改变命运，在自利的同时，从

父、母等身边最亲的人开始利他。做好之后，利他的范围扩大到朋友、同事等。然后逐步扩大利他

的范围。

这样就把世间及出世间圆融起来了，这样的学佛道路比较适合现在大多数在家学佛的人。请参

看准提法网络佛学院相关文章。

先问自己，为什么要学佛。是厌世还是拯救苦难大众？“人”是什么，从哪里来，到哪里去，是哲学上的终极问题，不要太过纠结。

然后学习佛教（是教派不是佛学）的历史，就知道佛是怎么来的，是怎么发展的，现在的佛教在社会中的作用是什么，再确定要不要出家。有句话说的好：身在佛门事更多（电影《少林寺》中的台词）。

我的建议：先立身，空门也要有吃穿住药的需要，积累一定的财力做保证后，再身践心行。和在不在寺院、有没有剃度没有直接的关系。

《维摩诘所说经》中，对在家人行大乘菩萨到做了详细开示；
佛教经典《维摩诘所说经》。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》[1]。后秦鸠摩罗什译，3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”、“叹大褒圆”，批判一般佛弟子 等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。认为“菩萨行于非道，是为通达佛道”，虽“示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾采女，而常远离五欲污泥”，此即“通达佛道”的真正“菩萨行”。又把“无言无说”、“无有文字语言”，排除一切是非善恶等差别境界，作为不二法门的极致。僧肇在《维摩诘所说经注序》中称：“此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”认为此即“不思议之本”。
《维摩诘经》，就是记载维摩诘居士所说的不可思议解脱法门的经典。本经由三国吴支谦译出后，即在我国盛行，历代以来多达七种汉译本，目前以鸠摩罗什所译最为流畅，评价最高，流通也最广。这部经是最长的白话诗，共两万五千言；也是一部最佳的剧本，富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外，最重要的是，本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。

我说说自己的观点。

普度众生是阿弥陀佛的事，众生早晚都要成佛，这是阿弥陀佛的大愿，详见《无量寿经》。

我们凡人，该如何做呢。做好事，放条鱼，不吃肉，不杀生？其实这样做作用很小很小。

《金刚经》里面说的很好，须菩提问“发菩提心者如何降伏其心？”

佛陀的回答是“你应该灭度一切众生，其实也没什么众生灭度。”

现代语言的解释是这样：你先觉悟，然后让别人也觉悟。

《金刚经》里面也提到布施，但是佛陀最终的意思是：一切布施都不如法布施，都不如和《金刚经》等佛经结缘。你要跟众生讲解《金刚经》，哪怕是四句偈也可以，也就是哪怕你只是随便说几句都行。

行菩萨道者，渡人渡己也；财布施对于法布施，乃算数譬喻所不能及也！！！

如果父母不许的话不要强求，先在家出家，可以吃素放生念经，等孝养父母终老后出家，临终前忏悔，捐献财物给众生，随喜你。

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鹿泉市17057968467： 学习佛法的最终目的是什么? - ？
书若丽珠： 学习佛法的最终目的是成佛,往生极乐.再看看别人怎么说的.

鹿泉市17057968467： 学佛最终目的是什么? - ？
书若丽珠： 觉悟自己,改变自己,控制自己.学佛是为了自我的觉悟、理解苦恼的原因、学会克服控制自我的方法,以求得自性圆满清净的境界.证道得正果的人,还是和常人一样的要吃饭,要睡觉,要有穿的和住的,以及其余生活上的需要.但他们懂得以智慧分析或鉴别什么是值得和应该做的事,什么是不应该或不值得做的事,他们也能明白,什么是他们应拥有的东西,什么是他们不该拥有的东西.再者,他们还有多数人缺乏的大慈大悲之心.由这了解别人的能力和慈悲推动他们,使他们四处宣扬佛门善法,救苦救难,也使他们毫无怨言的担起日常任务. 成佛只是学佛的过程,不是目的,只要生命仍然存在,修行是不能停止的.

鹿泉市17057968467： 学佛最终的目的是自己不为外物所累.并非逃避尘世,而是最终用一颗超脱的心来行世间事,利益众生. - ？
书若丽珠： 学佛的目的是离苦得乐,对现世来说,是人生幸福,得现世之乐;对未来世来说,就是修行成佛解脱六道轮回,得究竟之乐.学佛就是:诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教.

鹿泉市17057968467： 信佛的最终目的是什么? - ？
书若丽珠： 修行学佛的最终目的,就是要求得自我的净化,自我人格的完善.用佛教的术语来讲,就是要达到解脱的目的.解脱什么呢?解脱烦恼,解脱无明,解脱我们的种种业障..现在修行的方法来讲,大部分人是修净土法门.它是求解脱的一种最殊胜...

鹿泉市17057968467： 往生净土是学佛的最终目的吗 - ？
书若丽珠： 净土宗不是成佛的宗派,在内地信仰的大多数是平民百姓.人生而苦恼众多,所以希望摆脱苦难的普通人就非常信仰净土宗. 净土宗讲往生极乐.极乐就是西方极乐世界,这个世界人民皆是七宝池中莲花化生,是皆具金刚那罗延身的无漏大阿罗汉.因为此世界的民众皆是“诸上善人”,所以无诸苦痛.这是平民百姓死后所向往的地方,就像西方的天堂.极乐世界有阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨,共称西方三圣.阿弥陀佛是接引佛,接引去世的人前往西方极乐净土.观音菩萨是大慈大悲观自在菩萨,是解救活着的人所受的苦难. 净土宗的修行也很简单,就是常念佛号,比如“阿弥陀佛”,或者“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”,常常行善积德,如此即可.

鹿泉市17057968467： 佛教的终极目标是什么? - ？
书若丽珠： 终极目标就是找到自己的佛性,每个人都有佛性,却因为妄想执着而迷失. 佛性就像一个布满灰尘的镜子,学佛就是要把这个镜子擦干净而看到镜子的本来面目. 如果真有一天全世界都信奉佛教了,并且都成佛了,那么这个世界就消失了,因为这个世界是众生的无明妄想所形成的,就像这个世界是我们一起做的一个梦,我们全都醒了,那么这个世界就消失了.

鹿泉市17057968467： 学佛的目的是什么?渡己?渡人?... - ？
书若丽珠： 佛曰;“可渡天地万物”能渡得不知有几个,如若能渡,如何渡,心若向善,你便是佛

鹿泉市17057968467： 学佛主要就是了生死吗 - ？
书若丽珠： 学佛,最根本的目的是让众生了生死的.但由于众生的根机不同,佛陀遂顺众生,依不同的根机教导众生.对没有脱离六道觉悟的众生,讲解五戒十善的人天乘,劝导他们诸恶莫作、众善奉行,以当世平安遂意,下世保人身升天道.对只求脱离生死的行者,为他们讲小乘佛法.对于心怀上成佛道下化众生的行者,则讲大乘佛法.

鹿泉市17057968467： 请问成佛以后是过什么样的生活?成佛仅仅是为了渡众生吗?众生被渡完后佛又将做什么呢? - ？
书若丽珠： 有一次,舍利弗就问世尊,说:世尊!云何名为度众生?什么叫做度众生呢?舍利弗说:令众生界减,佛界增加,名为度众生否?就是说:让众生减少,让佛界增加,这样算不算度众生呢?佛陀说:作此见者,名为大邪见人.云何为让众生界减...

鹿泉市17057968467： 修佛的目的是为了往生极乐世界吗 - ？
书若丽珠： 应该说不是.去极乐世界是为了在那里继续修行,最终成佛,然后普渡众生.修佛法的法门千千万,但修法是为了觉悟,是为了伏住烦恼,跳出轮回,最后成佛.当然,要达到跳出轮回的目的,达到一定的境界就可以,比如罗汉,不一定需要到佛境.而去往极乐世界是一个殊胜的法门.因为一般的修法,不容易成就,此生不成就,来生还有退失菩提心的可能,下一次修行已经不知道是什么时候了.而通过诚心念佛,到了一定的程度(可参《无量寿经》等经典)就可以去极乐世界,在那边继续修行,就可以究竟成佛,永不退转.这一法门利钝兼收,所以非常殊胜.