红楼梦 短介 重要隐语 穿线人物 时代背景
《红楼梦》中所包含的信息量是巨大的，是一往任何一部小说都不曾有过的。从皇帝到贫民、从宫庭到原野、从吃喝玩乐到衣食住行……等等无不细诉。通过对环境、文化、习俗等的描述，在读者面前展现了一幅幅封建社会的生动场景，准确地刻划了活生生的人物，使书中人物呼之欲出。笔者喜爱《红楼梦》已有多年，对于其中的谜语情有独钟，以为也同《红楼梦》中其它的描写一样，不仅具有极高的艺术性、欣赏性，而且对人物的塑造和情节的发展都有着极大的作用。而这一点往往被红学家们所乎视，笔者今摘录几段，试探性的给予分析，与大家一同赏鉴赏鉴，以图抛砖引玉。
《红楼梦》第二十二回和第五十回中集中地出现了较多的谜语，也较有代表性。在第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中，时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时高兴，便凑份子为她举行生日宴会。其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。
贾元春的灯谜是：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
此谜谜底是“爆竹”。迷信传说爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。“身如束帛”形容爆竹象一卷束起来的绢帛。后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭，是“一响而散”之物。这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。脂评说：“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。”这里前二句当比喻入宫为妃身价百倍，声势显赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时“胆尽摧”。后二句暗示元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。《红楼梦曲?恨无常》中元春曾以自已之死作为前车之鉴，劝告贾政“须要退步抽身早”，可知元春之死当与政治原因有关，与后四十回续书所写有所不同。
第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
此谜谜底是枕头和兽头。被元春认为“不通”，命太监带回。作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。既是谜，首先不该直说；既直说，文理又不通，“有角八个”还说是“只”，难怪只引得众人大发一笑。
“有角只八个”是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。“二哥爱在房上蹲”是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。
第二个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到：
猴子身轻站树梢。——打一果名。
当时贾政就猜着是“荔枝”。“站树梢”的意思与“立枝”相同，“立”与“荔”谐音，所以谜底为荔枝。然而“荔枝”又与“离枝”谐音，所以脂评说此谜的寓意在暗示“所谓‘树倒猢狲散’是也。”这也就寓示了贾家势败的结局。
接着贾政出一灯谜是：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。——打一用物。
此谜谜底是“砚台”。“必”与“笔”谐音，谜面即“有言必（笔）应”，意为砚台虽不会说话，却可以借助于笔表达。这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品格端方，古板正统的特点。从本回回目“制灯谜贾政悲谶语”看，此谜的用意当还与本回的情节有关。“砚”谐音“验”字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验。可视为是对制灯谜用意的提示。而且既然是“贾政悲谶语”，“有言必应”四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领会到某些不祥之兆，并说了某些在未来情节中会应验的话。可惜由于此回原稿残缺，据脂评说：“此回未成而芹逝矣”，所以贾政究竟有什么“必应”之言已不可得知。
贾迎春出的谜语是：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
此灯谜谜底是“算盘”。“天运”是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。“人功”是说算盘珠子要*人的手指去拨动。“理不穷”是说算盘永远是被人拨来拨去，所以说是理不穷。第二句意思是说算盘虽可被人拨动，但如果是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。“镇日”即是整日的意思。这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。迎春生性怯懦无能，缺乏主见，处处听从命运的拨弄，就象“打动乱如麻”的算盘，受人摆动。自从嫁给孙绍祖，命运更为悲惨，终日不得安生。本来贾府祖上对孙家“有功”，可偏遇上中山狼似的孙绍祖。这只能归之于“无运也难逢”，只能得出“阴阳数不同”的结论。
贾探春出的谜语是：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
此灯谜的谜底是“风筝”。谜中说，清明是放风筝的好时节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。“妆点”即妆饰打扮。“游丝”指放风筝的线。脂评说：“此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。”此谜当是以断线的风筝暗示探春将远嫁不归。这里“清明妆点最堪宜”与探春判词中“清明涕送江边望”之句对照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的时节。后四十回续书写探春出嫁在秋天，显然忽略了作者此处的暗示。以风筝喻探春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究“无力”挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样飘荡远去。
贾惜春出的谜语是：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
此灯谜的谜底是“佛前海灯”。首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是“无成”。“色相”是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。“无成”指不能悟道成佛，修成正果。第二句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。“不听菱歌”含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。第三句说海灯终于在佛殿寺内找到归宿。“沉黑海”指投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。“性”是指佛教认为人自身存在一种神秘的“佛性”，只要能觉悟到它，就能成佛。“大光明”是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。据脂评说：“此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。”此谜是借“佛前海灯”隐喻惜春一生的遭际。前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。
薛宝钗出的谜语是：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
此谜谜底是“更香”。更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。首句“朝罢谁携两袖烟”暗隐“香”字。第二句写更香的特征，古代的香种类繁多，这里意思说更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。颔联写更香的作用在于报时。“晓筹”是指清晨的时刻。“鸡人”是古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。“五夜”即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。“添”指添香。颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。尾联说时间一天天消逝，更香不断地消耗着自已，而同风雨阴晴的变化无关。这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。首联上句中的“两袖烟”喻“两袖清风”之意，暗示薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。下句“琴边衾里”喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春可贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变幻，宝钗也只能任其自然了。这个灯谜透露了八十回后原稿中薛宝钗孤苦寂寞的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并“兰桂齐芳”，当与曹雪芹原意不符。
对于第二十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为“谶语”。他心内沉思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清静孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状。正所谓“制灯谜贾政悲谶语”。
第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中，灯谜也有集中的表现。大家在一起春游联诗后，李纨因“老太太叫作灯谜”，于是她和李绮、李纹各先作了一个，说出来叫大家猜。李纨的谜语是：
观音未有世家传。
一池青草草何名。——各打“四书”一句。
此谜前一句谜底是“虽善无征”。语出《礼记?中庸》：“上焉者虽善无征。”意思是说先王的礼制虽好，但无从征实。“征”是验证、证实的意思，这里“征”字双关，意思是“纳征”（纳彩）以成婚礼之“征”解。“虽善无征”在谜中寓意是说观音虽善，但无人向她纳彩定亲，故不能传宗接代，与谜面“未有世家传”暗相关合。此谜第二句谜底是“蒲芦儿”。语出《礼记?中庸》：“夫政也者，蒲芦也。”李纨之所以出的是“四书”谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情“心如死灰”的悲惨命运。
李纹、李绮的谜语是：
水向石边出水冷。——打一古人名。
萤——打一字。
此谜前一句谜底是“山涛”。山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。后一句谜底是“花”字。林黛玉说：“萤可不是草化的？”因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。所以说是“花”，因“花”是“草”和“化”组成的，正对应了“草化的”。
以是几个谜语较雅，宝钗怕“不合老太太的意思”，说：“不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”从以上几条“雅”谜语到下面“通俗”谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。在宝钗的提议下，史湘云先作了一首《点绛唇》：
【点绛唇】溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是“耍的猴儿”。猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是“溪壑分离，红尘游戏”。耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说“名利犹虚”。“后事终难继”，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。湘云此谜，当时众人皆猜不出独宝玉一下猜中，其中当有深意。有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于“树倒猢狲散”、一败涂地的暗示。
接着薛宝钗也作了一首是：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！——打一物。
此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。而笔者以为作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。诗谜字面上说，谜底之物象一座精雕细刻、玲珑剔透的宝塔，层层叠叠，但它并非出自良工之手，而是天然生成的。而且一番风雨之后，听不到此物传出的梵铃的声音。“镂”、“锲”均指雕刻。“檀”、“梓”即指质地坚硬的木料。“梵铃”指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。一般认为，宝钗的灯谜是对其性格、遭际的概括和感叹。前二句比喻她为人处世总能精细周全、八面玲珑以及美丽端庄的外表，并说这些都是出于天性，并非是她有意做出的。后两句当暗示宝钗与宝玉只是空作了一场名义上的夫妻。有人说这里是借用唐玄宗与杨贵妃死别后于风雨中闻铃悲感事，寓宝钗与宝玉的生离。
贾宝玉作的谜语是：
天上人间两渺茫，琅�节过谨堤防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
此谜小说中没有交代谜底，后人或猜风筝，或猜吹火筒，似皆不够妥切。诗谜谜面上说，此物距天上地下都很遥远，害怕竹子（“琅�”本指青色的玉石，这里喻指竹子），还会给人带来“鸾音鹤信”，叫人伤心叹息。这首诗谜的寓意似在诗句本身，其中似暗寓黛玉死后，宝玉对她的悼念，诗中“天上人间两渺茫”之句就是写黛玉死后，与宝玉犹如有人间天上之隔。
“琅�节过谨堤防”暗指黛玉住潇湘馆，号“潇湘妃子”，小说中写潇湘馆是“凤尾森森，龙吟细细”。而脂评透露，宝玉八十回后曾“对景悼颦儿”，此时潇湘馆已成为“落叶萧萧，寒烟漠漠”。这一句当是关合宝玉悼黛玉的情节。
“鸾音鹤信须凝睇”中的“鸾音鹤信”指仙界传来的消息。“凝睇”是注视之意。这里当点出黛玉泪尽而逝，重归仙境，作绛珠仙草的情节。
“好把唏嘘答上苍”意思是说对于黛玉的薄命夭亡，宝玉只能向青天长叹，以表明自已的心迹。
最后林黛玉作了如下一首诗谜：
��何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
此灯谜小说中也没有交代谜底，有人猜为“走马灯”。诗谜谜面上说，此物是一匹无须缚绳的骏马，绕着城墙、壕沟奔驰起来十分勇猛。一旦骑手下令，它就会风驰云动地飞奔，而且三山仙境中它也享有名声。这首诗谜的寓意是在诗句本身，似隐寓黛玉八十回后的某些遭遇。但因诗意较为晦涩，难得确指。有人说千里马奔腾驰骋，是喻黛玉才情横溢，口角锋芒，锐利无比；“风雷动”暗喻重大事变发生；“三山独立”指她魂归仙界，复为三生石畔的绛珠仙草，在人间无立足之地。
《红楼梦》中的谜语还有很多，仔细品味，总觉意味深长，几乎每个都有较大的作用。要么对表现人物的性格有着密切的关系；要么暗示着人物的命运或结局；要么对情节的发展有强烈的促进作用；要么对小说环境氛围的烘托有补充作用……总之，谜语作为我国的一种通俗文化，在曹雪芹的笔下，却能表现出如此重多的作用，这在我国小说史上，恐怕也是绝无仅有的。
文章有点长 希望对您有帮助
创作背景：
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。
祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。
一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
扩展资料
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
参考资料来源：人民网-专家谈曹雪芹：晚年住北京西山 生活极为困苦(图)
参考资料来源：百度百科-红楼梦
《红楼梦》中的主要人物归谱： 十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 金陵十二钗副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏； 金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、平儿、鸳鸯、紫鹃、莺儿、玉钏、金钏、彩云、司棋、芳官、麝月； 十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、小红、金钏、司棋、抱琴。 十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。 十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、柱儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。 十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。 十二戏子：文官、芳官、藕官、蕊官、菂官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。 七道尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四王辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。 四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。 四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：戴权、夏秉忠、周太监、裘世安。 ”文房四宝”：抱琴、司棋、侍书、入画。 ”四珍宝”：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。 四大家族：贾、史、王、薛 金玉姻缘：薛宝钗和贾宝玉 木石姻缘：贾宝玉和林黛玉 一主三仆：贾探春--侍书、翠墨、小蝉。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--司棋 、绣橘 、莲花儿。
红楼梦 金陵十二钗
林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
月份与金陵十二钗
1.一月 林黛玉 情 于二月二日花朝节（苏州）出生，相传该日为花王诞生之日。袭人姓花，与黛玉同日出生，点出黛玉与“花”的关系。
2.二月 薛宝钗 冷 愈于一月二十一日出生，显出“冷”服“冷香丸”。
3.三月 贾元春 文 三月盛开桃花，据载唐明皇尤爱桃花。
4.四月 贾探春 敏 放凤凰风筝 暗示将远嫁作异国王妃。
5.五月 史湘云 憨 五月拾到金麒麟，后嫁于卫若兰，而这月正是五月，乃其命转乾坤之月份。
6.六月 妙玉 洁 六月荷花盛开，荷花高洁，但“欲洁何曾洁，云空未必空”。
7.七月 贾迎春 懦 瓜果之节，家家都上秋祭之坟而迎春是十二金钗中第一个秋祭之女。
8.八月 贾惜春 绝 中秋，广寒，霜娥，出家为尼，唯有青灯古佛相伴终老。
9.九月 王熙凤 英 深秋，秋风肃杀无悔，害死尤二姐，贾府一号“风刀霜剑”。
10.十月 巧姐 萌 十月收获，凤姐“偶因济刘氏”积得阴功使之获得较好的结果。
11.十一月 李纨 槁 该月以山茶花为代表，又名“耐冻”。抱贞洁牌过活的李纨，也只是虚名儿与后人敬而已。
12.十二月 秦可卿 轻 代表花为水仙，又名“夫妇花”淡雅芳香，人见人爱。“水中仙子”仙子一般，怪不得宝玉梦幻之境欢会仙女即是“乳名兼美字可卿者”
贾府人物关系表
宁国府
贾敷
宁国公贾演——贾代化 贾敬 贾珍——贾蓉
（秦可卿）
贾惜春
贾琏 巧姐
（王熙凤）
贾赦 （平儿）
（邢夫人） 贾迎春（与贾琏均非邢夫人所生）
贾珠 贾兰
（李纨）
贾政 贾元春
荣国府 （王夫人） 贾宝玉
荣国公贾源¬——贾代善 （赵姨娘） 贾探春（赵姨娘所生）
（贾母） 贾环 （赵姨娘所生）
贾敏 林黛玉
（林如海）
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薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
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贾元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
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贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
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贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
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贾惜春，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
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王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事.她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场
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史湘云，金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身
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秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
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妙玉，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。
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贾巧姐，金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。
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李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
京都贾家是个封建大家族，分荣、宁二府。荣国府荣公长孙贾赦，袭一等将军之职，独生子贾琏，娶妻王熙凤 ；尚有一女迎春。次孙贾政，为工部员外郎，有长子贾珠，早逝；次女元春，被皇帝选为贵妃；再得一子，因衔玉而生，故名宝玉。贾政还同赵姨娘生有一子贾环，一女探春。贾政之妹贾敏，远嫁苏州林如海为妻，有女黛玉。后贾敏不幸病故，林如海官务缠身，便将黛玉送进贾府，依伴外祖母史太君。宝玉初见黛玉，两人一见如故。贾母视宝玉为掌上明珠，但因他不爱读八股文，不求功名，故贾政对他管教甚严。
贾政之妻王夫人，有一同胞姐妹嫁与薛家，生子薛蟠、女宝钗。为送宝钗进京待选女官，合家客居贾府。元春因深得皇帝宠爱，晋升贤德妃，恩准省亲，贾府特意修建了“省亲别墅”——大观园。元春省亲回宫后，令宝玉和姐妹们住进大观园。宝玉每日和众姐妹、丫环们吟诗 作画，弹琴下棋，无心研读四书五经 。 宝玉和黛玉终日相伴，虽时有口角 ，但情感日益浓烈。夏日，丫环金钏正给午休的王夫人打扇捶腿，宝玉悄悄进来，两人嘻笑时被王夫人听见， 王夫人打了金钏一个嘴巴，并将其撵出贾府。金钏受羞辱后投井身亡。贾政因得知宝玉与戏子蒋玉菡有来往而恼怒，，又听信了金钏之死与宝玉有关的谗言，将宝玉绑起来鞭笞。多亏贾母、王夫人及时赶到才得以解脱。 在前来探望者中，唯有黛玉悲切哭泣 。宝玉心中感动，便送两条旧绢子给黛玉。
黛玉悟出其中的意思，不觉神痴心醉，便研墨蘸笔，写下三首情诗 。黛玉的贴身丫环紫鹃为试探宝玉， 谎称黛玉要回苏州原籍，致使宝玉痴 病复发。紫鹃再三说明原委，宝玉才有好转。王熙凤过生日时，合家相庆 。不料贾琏却在房里与鲍二的女人偷情。王熙凤大吵大闹，鲍二的女人上吊身亡。此后贾琏又看上了宁府贾珍的小姨子尤二姐，并将其娶住在花枝巷。王熙凤得知后，设计借刀杀人， 逼尤二姐吞金自尽。贾母新赐给宝玉的孔雀裘被烧了个洞，晴雯抱病彻夜补裘。宝玉又心疼又感激。只因晴雯生得妩媚俏丽，被王夫人斥为勾引宝玉的狐狸精，将其逐出贾府。她回到兄嫂家，贫病交迫而亡。此后，元妃薨逝。一个个女子悄然逝去，使宝玉深感悲戚。为给宝玉治病，贾母决定替他娶亲冲喜。
依照王熙凤的“掉包计”——明娶黛玉，实娶宝钗，办了喜事。宝玉以为迎娶的是心爱的林妹妹，当他发现新娘竟是宝钗时，痴病又复发。而黛玉正病卧潇湘馆。她万念俱灰，焚去诗稿，憾然长逝。不久 ，宁荣二府被锦衣卫查抄，贾赦、贾珍、贾蓉被捕，革去官职，流放他乡 。贾母受此打击，也魂归地府。王熙凤、迎春、探春、惜春等，也死的死 ，嫁的嫁，出家的出家。宝玉最终光头赤足，随一僧一道飘然而去。
隐语：
元春，迎春，探春，惜春，隐意为”元（原）迎（应）叹（叹）惜（息），暗示了贾家的命运．
值得一提的是，贾琏在书中被称为”琏二爷”很可能是因为在他上面还有一个贾（王宗）
关于历史背景
曹家在康熙年间,任江宁织造,康熙六次南巡,曾四次居于曹家.
雍正2年,查抄曹府....
傅淑孟鲁： 潇湘馆——消香馆 隐意的是黛玉 蘅芜院——恨无缘 隐意的是宝钗 怡红...
西塞山区17861098483： 求 红楼梦 隐语素材.. 就那些例如 贾政 - 假正经 这种的..？
傅淑孟鲁： 吴三桂(薛蟠) 贾府——假府 甄士隐——真事隐 甄英莲——真应怜 霍启——祸起 封肃——风俗 贾雨村——假语存 贾化——假话 娇杏——侥幸 冯渊——逢冤 秦可卿——情可轻、情可倾(2种说法) 秦钟——情种 詹光——沾光 卜固修——不顾...
西塞山区17861098483： 红楼中贾雨村是个什么角色 - ？
傅淑孟鲁： 红楼梦中的一个提纲挈领式的人物,以“假语村言”提醒读者,统率全文.在《红楼梦》中,贾雨村是二个着墨不多的人物,但他在全书的整体结构中却是一个穿线人物,其作用是不可忽视的.贾雨村是与另一个穿线人物甄士隐捉对儿出现的.小说开头写道:“作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也.故曰甄士隐云云.… … 又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传… … 故日贾雨村云云.”曹雪芹写的整部小说都自命为假语村言,更足见贾雨村这个人物非同小可.真事既已隐去了,我们看到的便通是假语村言了.于是在小说中我们也便看到,第二回以后甄士隐这个人物不复出现,而贾雨村则往往出现在许多重大转折中.
西塞山区17861098483： 甄士隐并不是红楼梦中的主要人物,为什么要先写他? - ？
傅淑孟鲁： 绝不是可有可无!他们是整个故事的线索式人物,起着提纲挈领的作用.别看他们只是偶尔出来打点酱油,可要是没有他们,嘿,“红楼梦”这盘菜还真就炒不出来了! 红楼梦里好多人物都是谐音命名,实为暗示.甄士隐就是“真事隐”,贾雨...
西塞山区17861098483： 红楼梦中你怎么看雨村 - ？
傅淑孟鲁： 贾雨村是《红楼梦》里引子式的人物,曹雪芹一开始就以“假语存”“真事隐”捉对出现的人物来提醒读者.这也是曹雪芹写红楼梦的主要写法,在他身上虽然着墨不多,但他在全书的整体结构中却是一个穿线人物,其作用不可忽视.《红楼梦...
西塞山区17861098483： 红楼梦中贾雨村扮演的是什么角色?？
傅淑孟鲁： 贾雨村就是“假语村”是虚构的人物,与甄士隐(真士隐)分别影射社会中不同生活态度的两种文人.贾无耻而官运亨通,甄正直善良而一生不幸.在书中起串联故事的作用.一僧一道的对话讲出了石头记的由来.
西塞山区17861098483： 红楼梦中有哪些未解之谜或惊天谜团?? - ？
傅淑孟鲁： 那太多了:如探春嫁去了哪里,妙玉最后结局怎样,秦可卿与公公贾敬到底乱到了怎样的公开程度,等等.至于惊天迷团,今天看来已经不是迷团了.曹雪芹就是用隐语通过故事情节中人物的对话,诗作来反映康熙,雍正,乾隆时期的政治内幕.以及政治敌手之间相互倾轧的现实.写作当时有文字狱存在,确实应该秘密,要不作者本人及作品都危险了.
西塞山区17861098483： 红楼梦中的隐语真的是曹故意写出安排的,还是后人巧合解释的 - ？
傅淑孟鲁： 是故意安排的,为了暗示文中每个主人公的命运.高鹗也是根据曹雪芹在前文里的暗示,才按着他的意思续写完红楼的.
西塞山区17861098483： 《红楼梦中》中,贾政留下了哪三个谜? - ？
傅淑孟鲁： 09《红楼》谜语寓意深《红楼梦》是我国文学史上的一部伟大现实主义巨著.在当时险恶的政治环境里,曹雪芹为了逃脱“文字狱 ”,故意在书中设置了许多迷障,谜语也就成了书中故事情节和人物描写的有机组成部分.《红楼梦》第二十...
西塞山区17861098483： 红楼梦前五回读后感应怎么写? - ？
傅淑孟鲁： 《红楼梦》前五回重点在写书的起源、托冷子兴之口渲染贾史王薛四大家族的富贵非凡、黛玉进贾府、宝玉梦游太虚幻境.要写读后感的话,可以涉及书中作者所用的隐语,例如:青埂峰(情根)、贾雨村(假语村)、甄士隐(真事隐)、千红一窟(千红一哭)、万艳同杯(万艳同悲)等等,作者一开篇,便为后来的悲剧埋了笔;写写富贵奢华如过眼云烟,大家族败落的在那样的时代背景下必然性……
