“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”出自哪？
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
出自《礼记》。。原文是：古之欲明明德于天下着 必先治其国 欲治其国者 必先齐其家 欲齐其家者 必先修其身 欲修其身者必先正其心 欲正其心者必先诚其意 欲成其意者先致其知，致知在格物。。然后反过来总结就是：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下
《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
修齐治本的政治理想
被列为“四书”之首的《大学》，开宗明义提出了三纲(明明德、新民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。
这段话出自＜＜大学＞＞ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
注解：古代要想在天下彰明本明道德的人，先治理好他的国家；要治理好他国家的，先管理好他的家族；要管理好他家族的，先修养他的自身；要修养他自身的，先端正他的心志；要端正他心志的，先真诚他的意念；要真诚他意念的，先获得他的知识；获得知识在于体认细究事物。
自我感悟：条目清晰而做事一贯，由自身立志，才可能做成大事，而做大事的人，在于从最切近的地方着手做起，中国的传统文化，讲究的是心口合一，知行合一，从根本上做起，是道德的根基所在。道德的理想是有所建树，于家，于国，于天下皆要利之济之善之，但若连亲人都不善待的，其余可知了。自身的修养为所有道德建树的基点，没有一个缺乏道德或者道德恶劣的人会去做有利于天下的善事的，去做令人尊敬的善行的。这里所提倡的是一个个切实的步骤，只有这样去做了，那这就是经过了进入社会的模拟期，这些全部做到了，做好了，当然就可以去面对你所进入的社会，可以有所成就了。这里的步骤还需要自己在过程中切实地体悟，感知，修炼，提升，要看每个人所化的功夫了。
礼记中 大学一篇的一段话
格物致知诚意正心修身齐家治国平天下,出自哪里
出自《大学》开篇，儒学三纲：明德、新民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，...
格物致知诚意正心的意思(格物致知(意诚心正)
1.格物致知诚意正心意思是探究事物原理，掌握事物本源，意念诚实，端正心意。2.格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。3.致知就是求为真知。4.从推致事物之理中，探明本心之知。5.诚意就是要意念诚实。6.正心就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。7.出自...
“格物致知,诚意正心修身齐家治国平天下”是什么意思?
明确答案：格物致知，指的是通过探究事物原理来获得知识，强调实践和学习相结合的重要性。诚意正心是修养内心的过程，要求真诚待人，端正心态。修身则是个人品德的提升，旨在培养高尚的道德品质。齐家则是指家庭治理，将家庭建设和谐有序。治国则是管理国家，实现国家繁荣稳定。平天下则意味着实现世界和平，体现...
请教大家格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下...
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 答案简述：格物，即探究事物之理。致知，谓通过学问而获得知识。诚意，是指真心实意。正心，为保持心灵的纯正。修身，意味着自我修养，提高自身素质。齐家，指管理家庭，使家族和谐。治国，指治理国家，维护社会秩序。平天下，旨在实现天下太平，人民安居...
格物致知正心诚意修身齐家治国平天下 出自哪里
出自《礼记》。原文是：古之欲明明德于天下着 必先治其国 欲治其国者 必先齐其家 欲齐其家者 必先修其身 欲修其身者必先正其心 欲正其心者必先诚其意 欲成其意者先致其知，致知在格物。然后反过来总结就是：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 ...
“格物致知,诚意正心修身齐家治国平天下”是什么意思?
知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自...
“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”出自哪...
《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”
格物、致知、诚意、正心 各表示的是什么内容?
格物，意为穷究事物的道理或纠正人的行为，“格”在这里有“穷究”的意思。明 王鏊 《震泽长语·经传》：“盖知物之本末始终，而造能得之地，是格物之义也。” 这句话的意思是，要想知道事物的根本与细枝末节，开始与结尾，然后你能有自己的想法，就是推究事物之道理的意义。致知：致：求得；知...
"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"是什么意思
格物：穷究事物的道理或纠正人的行为。致知：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。诚意：真心。使自己的思想诚恳。正心：端正心思。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。齐家：整齐家政。治国：管理国家。平天下：平定四方叛乱（实现祖国统一）。儒家重要经典《大学》提出的“八条目”,简称“修齐治平...
"格物"."致知"."诚意"."正心"."修身"."齐家"."治国"."平天下"各自的含义...
他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身的本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。成语 修齐治平 发音 xiū qí zhì píng ...
穆咳盐酸：[答案] 大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德”的功...
惠民县18427393967： 如何理解＂诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,的含义? - ？
穆咳盐酸：[答案] 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.出自《大学》. 简单的解释一下吧,格物,就是穷尽事物的真相;致知,就是得到知识;诚意,就是意念诚;正心,就是心思正;修身,就是修行自身素质;齐家,就是治理好家里,齐,就是整...
惠民县18427393967： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思 - ？
穆咳盐酸： 意思是:从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养. 节选自儒学经典《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定...
惠民县18427393967： “格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”出自哪? - ？
穆咳盐酸：[答案] 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”
惠民县18427393967： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思 ？
穆咳盐酸： “格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”主要阐述了人生进修的八个阶段,被称为“八条目”,主要释义如下:1、格物.就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物...
惠民县18427393967： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思本人愚笨 - ？
穆咳盐酸：[答案] 格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识. 致知,就是求为真知.从推致事物之理中,探明本心之知 诚意,就是要意念诚实. 正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静. 修身,就是要不断提高自己的品德...
惠民县18427393967： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下出自哪里同题 - ？
穆咳盐酸：[答案] 《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得... 致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平...
惠民县18427393967： 格物,致知,诚意,正心, - ？
穆咳盐酸：[答案] 《四书•大学》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正...
惠民县18427393967： 请教大家格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下作何解释? - ？
穆咳盐酸：[答案] 简单地说:格物致知,是程朱理学求理的方法.要求“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理.格物致知是诚意,正心的前提,诚意正...
惠民县18427393967： 各位老师:您好,请问“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的解释和之间的联系?谢谢: - ？
穆咳盐酸： 格物致知,是程朱理学求理的方法.要求“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理. 格物致知是诚意,正心的前提,诚意正心则是修身的前提,也就是说,做人首先要修身,使自己符合“理”的要求,对治家,能够使家庭和睦,大到治国,平天下. 总之,这是儒家给每个人立的规矩. 修己安人,可以顾名思义.修己,是修身,使自己的行为,言论符合“礼”,符合自己的身份,举止得体;安人,使别人能够安心和睦相处,讲求和谐.
