谁知道《门有万里客》这首诗的意思

谁知道《门有万里客》这首诗的意思~

三首《门有车马客行》鉴赏与比较 作者 fkif124 日期 2005-6-24 22:54:00
《门有车马客行》是我国传统诗歌中的一个乐府古题名。在[唐]吴兢所著的《乐府古题要解》中对于此乐府古题曾做过解释说：“右曹植等皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”在这里，我们可以初步地看出这种古题所写的内容就是一些关于社会凋敝，民不聊生的一些场景。而在我们今天所要比较的晋·陆机的《门有车马客行》、晋·张华的《门有车马客行》、魏·曹植的《门有万里客行》这三首诗歌，所表现的正是上述的主题。

在这三首诗中，陆诗的文采最为华丽，且意象也最为丰富。陆机写了不少乐府诗，大多是严格按照乐府古题的题义、仿照早期歌辞写作的，除少数几篇，难以看出其个人生活的内容，因此，这一首也就更显示出了它的可贵之处。在这首诗中，作者通过向门前的“车马客”询问一些故乡的消息，反映了社会的动荡和家乡人民的生活的疾苦。在文章的一开头，作者听闻有故乡客到，便“揽衣不及裳”，表现了作者心中激动与急切之情。接下来呢，就“拊膺携客泣” “叙温凉”嘘寒问暖一番，而且还要加上一个“掩泪”的动作，使作者复杂的益于言表的心情，跃然纸上。紧接着，作者通过“车马客”之口，道出了但是作者所处的时代背景、社会情况和故乡的近况：亲友零落，旧齿凋丧。市朝迁易，城阙丘荒。坟垄日多，松柏茫茫。在这里，作者不惜笔墨，对一系列的事物进行了描写，而且还以同样的笔调，采用了排比的手法，使整篇文章一气呵成，感情充沛，酣畅淋漓，形成了一个和谐统一的整体。到最后，作者笔锋一转，从“车马客”身上转到了自己的身上通过自己命运的多舛，不能够在太平盛世中度过表现出了遗憾之情。其实在这里我们应该看到，作者并不是自私的，他是借之命运，衬托出了国家的命运，流露出的显然是对破灭的故国的怀思及人民生活疾苦的同情。
与陆诗相对比，张诗则显得更为简洁直率、通俗易懂。在张诗中，作者也与陆机一样，是借“车马客”之口道出了生活的悲凉反映了社会的黯淡萧瑟。但是与陆诗所不同的是，陆诗通过“车马客”之口述说后，自己写出了“车马客”所讲述的内容。而张诗则不同，张诗所描写与表现的是侧重对“车马客”的倾诉，但是对倾诉的内容却之字不提。具体是什么内容呢？或许是个人生活遭遇的不幸，或许是对社会的动乱的悲哀，作者没有点明，这样给读者留下更为广阔的思考和想象空间。在这里，作者一直强调的是“悲忧”的连绵不绝，旧悲未去，新忧又至。在文中如“语昔有故悲，论今无新喜。” “前悲尚未弭，後忧方复起。” 而“清晨相访慰，日暮不能已。”更是采用了夸张的手法，强调了一整天的倾诉，仍然诉不尽心中的苦水。当然，作者在诗中对于这个“车马客”遭遇的同情也是显而易见的，如“捷步往相讯，果是旧邻里。”一个简单的“果”字，其蕴涵的内容却是深刻的。它不仅向读者传达了作者对这“车马客”是“旧邻里”的猜想是完全正确的意思之外，还隐藏着更为深层的含义：对故乡人民的怀念与关心，同时也流露出了浓浓的恋乡情结。

在曹诗中，作者的描写较为简练，文字也比较朴素，同时在情感的表现上也比较平淡内敛，似乎扮演着一种类似局外人的角色，但其实又不然。同时，曹诗也综合了上述两首诗歌的特点：与陆诗相比，曹诗与陆诗一样，将“车马客”所说的内容通过笔墨表现出来，展示了社会的背景；与张诗相比，一方面曹诗则与张诗有着共同的特点——哭述，通过“车马客”的倾诉，既交代了倾诉者的身世与遭遇，也反映出了整个社会的悲凉，另一方面作者“果得心所亲”与张诗的“果是旧邻里”有着异曲同工之妙，流露出的也都是对故乡亲人的眷恋与怀念。在诗中，作者引了“车马客”的诉说：“本是朔方士，今为吴越民。”说明了政权覆灭，故国已亡，而如今“行行将复行，去去适西秦”，借以逃避现实和不甘心沦为“吴越民”的决心，感人至深。

以上就是对这三首诗歌的简单分析与比较。其实，这三首诗在表现的内容题材上都是一致的，在情感上也是可以互相贯通的，只是在表现的侧重点上有所不同罢了。至于孰优孰劣，其实各有千秋，各有特色，而不能一言蔽之，只见树木不见森林，这显然是不正确的。

挽裳就是挽着衣裳。

门有万里客。问君何乡人。褰裳起从之。果得心所亲。挽裳对我泣。太息前自陈。本是朔方士。今为吴越民。行行将复行。去去适西秦。 大意：门前有过路旅人。（我）问到你是哪里人。（他没回答，主要是没时间）撩起衣服下摆跟上他的脚步。于是得到了他的认同（觉得我也是赶路的）。卷起裤子对我哭诉。长叹着诉说自己的经历。本来是朔方人。现在成了吴越的属民。走啊走啊一直走下去。到西边的秦地去定居。

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