佛教解释人死后变成厉鬼需要下地狱吗

人怎么变成厉鬼,佛家和道家怎么说，鬼是否存在~

鬼只是六道中的一道。
六道：天，人，啊修罗，畜牲，饿鬼，地狱。
因缘果报：因-缘-果，因在缘起时就生果。因果虽然是相当复杂的，但总的来说是善业善报，恶业恶报。
这只是我简单的讲解，你有兴趣可以继续精通下因果。了解六道轮回，十法界等等这些佛教基础知识

依照佛的轮回说是不是坏人死后会变恶鬼畜生？

答；善有善报，恶有恶报！

佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。


在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。

所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向，而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。(在下注:注意,
这只是概率上的,实际上不是这个数字,比如升天的和再世为人的极少,下地狱的很多,旁生的也很多)

佛教中解释人死后的去处是根据他生前所做的善恶程度来决定的，生前贪心太重死后去饿鬼道，生前是非颠倒愚痴，死后去畜生道，生前恶到极处，嗔恨心重的人，死后去地狱道，这是三恶道，还有三善道，就是人道，阿修罗道，天道，人道是活着时做中品善业，阿修罗是下品善业，天道是上品善业，所以人活着还是多做善事为好，多为别人考虑，学会忘了自己，不管自己有多吃亏，记着吃亏是福，这样坚持下去，来生就会有个好去处，希望你能明白。

佛说有六道轮回，天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱 六道 人死后根据今生和生生世世所造的因果，来进入六道，比如人一生很善良不做恶事，孝顺父母，不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语这些方面做的很好就会和天道相应 进入天道，做的很一般就会进入人道，贪心强就和鬼道相应，变鬼。愚痴心强的就和畜生道相应，变畜生 （愚痴就是不信因果，不信有报应 不信佛菩萨诸上善人的谆谆教诫整天不知道活着为什么。希里糊涂的活着）嗔恨心强烈的就会和地狱相应 正如同中国古大德说的一样，物以类聚 人以群分！就是你是哪一类心态 行为就和同一类的人志同道合。
六道轮回 生生死死这回享福回头又遭罪，要看破。我善意的提醒你，发起学佛之心，人生短短几十年，不要在浑浑噩噩度过了。人身难得，佛法难闻，人身难得今已得，佛法难闻今已问。此生不到彼岸去，更待何时度此身!

厉鬼是下不了地狱的，只能徘徊在人界和鬼界之间，是流浪汉的感觉。所以需要超度厉鬼让他能够进入地府然后进入六道轮回。

个人认为：
1，厉鬼本为三恶道中的鬼道或地狱道；
2，因因果成厉鬼，了愿后去鬼道或地狱道，当然也有可能因因果被收或被破了灰飞烟灭；
3，可怜的东西啊
南无阿弥陀佛！

六道轮回：天、人、阿修罗、旁生、鬼、地狱

人死后，如果不能解脱，必然在这六道中轮回不息。下一世可能为人，可能为天人，可能下堕到旁生、鬼道，或地狱中，这主要看前世、今世做了善业还是恶业，所以佛教讲三世因果。

六道轮回、三世因果不是佛创造的，而是佛发现后教导给我们的。

---

掇刀区15610342705： 佛教解释人死后变成厉鬼需要下地狱吗 - ？
长沙许呋麻： 佛说有六道轮回,天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱 六道 人死后根据今生和生生世世所造的因果,来进入六道,比如人一生很善良不做恶事,孝顺父母,不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语这些方面做的很好就会和天道相应 进入天道,做的很一般就会进入...

掇刀区15610342705： 人死后能变成厉鬼或天使吗?(说原因)？
长沙许呋麻： 人是有灵的活人,有罪的人死后体成为土,而灵将进入地狱受魔鬼的折磨,等待末日的审判.而无罪的人的灵就可以上天堂了.天使和魔鬼是另一种灵,不是可以取代和变成的,神对生命的创造都是独立的,不是可以互变的,而灵是永远不会消失的,不是永活,就是永死.

掇刀区15610342705： 人死后真的会变成鬼吗? - ？
长沙许呋麻： 人死后,有6个去处,这叫六道轮回. 我为你解说一下相关的佛法吧, 佛经上说,人有来生,有六道轮回,分别是,三善道(天堂,人,阿修罗),三恶道(地狱,饿鬼,畜牲),其中,天道很快乐,人道苦乐参半,恶道很痛苦,地狱苦得无法...

掇刀区15610342705： 按照佛教理论,什么人死后不用去地狱?不用过奈何桥?不用喝孟婆汤? - ？
长沙许呋麻： 佛教里面,没有奈何桥和孟婆汤的说法. 人受生,失去前世记忆,是因为胎狱.除非是夺胎,不然人道受生必将经过胎狱,所以必然失去前世记忆. 六道轮回里面,只有造作极恶业的人,或者嗔恨心极重的人,才会下地狱. 附:六道十法界...

掇刀区15610342705： 人死了.究竟会去哪里?是从新投胎?.是火化得为灰烬.还是变成的厉鬼?或是下地狱.晕.. - ？
长沙许呋麻： 请相信确有前世和来世的. 因为因果报应,因为我们都在不断轮回! 佛教有一句很有名的谚语“预知前世因,今生受着是.预知后世果,今生作者是.” 意思就是说,想知道你前世是怎样的人吗?那么就要看以这一生所享受的福报了!若你前...

掇刀区15610342705： 佛教、基督教、伊斯兰教、道教对人死后的去向有何不同认识? - ？
长沙许呋麻： 不同宗教对死亡的描述大体有如下的不同: 佛教认为,人死后进入六道轮回.根据此人的＂业＂,或者转生为人,或者转生为畜类,或者地狱道. 道教认为,人死后变为鬼.鬼所生活的世界是另一个和人间平行的世界. 基督教认为,人死后灵魂存在,等待上帝的末日审判.上帝判其无罪可上天堂,有罪下地狱. 伊斯兰教认为,人死后是一种沉睡的形式,在等待安拉的审判.安拉判其无罪,即可白骨复生并获得永生.

掇刀区15610342705： 世上真有鬼吗? - ？
长沙许呋麻： 自杀除外,修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界,大善之人会立即升天上,大恶之人会立即下地狱,而对一般人来说则需要一个过程,一般人去世是这样的,人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常...

掇刀区15610342705： 人死后变成鬼等福报消耗完了就得下地狱是真的吗,那那些当官的鬼呢 - ？
长沙许呋麻： 人死后不一定都成鬼,根据在生所造善恶业受生.贪婪重生鬼道,贪婪重但又能念佛修善可能就当鬼官.鬼道也可依教修行往生极乐世界.在世做人断恶修善念佛往生,不要等到临了迷惑颠倒,随业受报.

掇刀区15610342705： 人死后会下地狱吗 - ？
长沙许呋麻： 在一个人死后,会经历一个叫「中阴期」的过渡,然后再次轮回.轮回的范围是在六道之内,亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道.在天、人及修罗道三者中转生,痛苦为较少,所以它们合称为「三善道」.地狱、饿鬼及畜牲道...

掇刀区15610342705： 依照佛的轮回说是不是坏人死后会变恶鬼畜生? - ？
长沙许呋麻： 依照佛的轮回说是不是坏人死后会变恶鬼畜生?答;善有善报,恶有恶报!佛教相信,除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制. 所谓轮回,实际上是上下浮...