聊斋志异的自序中的典故,知道的,还有谁?

作者&投稿:山忽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谁知道完整的《聊斋志异》里面的全部故事目录~

卷一:
考城隍,耳中人,尸变, 瞳人语 ,画壁 ,山魈 , 咬鬼, 捉狐,荞中怪,宅妖,王六郎,偷桃,种梨,丐仙,僧孽,鬼哭,蛇癖,庙鬼,义鼠,地震,猪婆龙,陕右某公, 好快刀 ,江中鬼 ,戏术,蛰龙 ,小髻 ,金永年,夏雪,美人首,车夫,杨疤眼,鼠戏。
卷二:
崂山道士,长清僧,蛇人,斫蟒,犬奸,雹神(王公筠苍···),狐嫁女,娇娜,妖术,野狗, 三生(刘孝廉···), 狐入瓶,真定女,焦螟,叶生,四十千,成仙,新郎,灵官,王兰,王成,梦别,李公,鄱阳神,骂鸭,柳氏子。
卷三:
青凤,画皮,贾儿,董生,龁石,陆判,婴宁,聂小倩,海公子,丁前溪, 张老相公,水莽草 ,造畜,头滚,侯静山,钱流,龙肉,魁星,潞令,山神。
卷四:
凤阳士人,耿十八,珠儿,小官人,胡四姐,祝翁,侠女,酒友,莲香, 阿宝,九山王 ,遵化署狐,张诚,跳神,铁布衫法,吴门画工,豢蛇,化男。
卷五:
汾州狐,巧娘,吴令,口技,狐联,潍水狐,红玉,林四娘,鲁公女,道士,胡氏,丐僧,伏狐 苏仙,李伯言,黄九郎 ,金陵女子,汤公,阎罗(莱芜秀才···),厍将军,雷公,戏缢 ,死僧 , 赤字 ,梓潼令,鬼津,禄数,鬼令,禽侠,负尸。
卷六:
连琐, 单道士,白于玉,夜叉国,西僧,老饕,连城,霍生,汪士秀,商三官,于江,小二,庚娘,宫梦弼,泥鬼。
卷七:
鸲鹆,刘海石,谕鬼,犬灯,番僧,狐妾,雷曹,赌符,阿霞,李司鉴,毛狐,翩翩,黑兽,余德,青梅,罗刹海市,紫花和尚,鞠乐如,盗户,某乙。
卷八:
田七郎,保住,公孙九娘,促织,柳秀才,水灾,诸城某甲,库官,酆都御史,狐谐,雨钱,妾杖击贼,秀才驱怪,姊妹易嫁,续黄粱,小猎犬,棋鬼,辛十四娘,男生子。
卷九:
白莲教(白莲教某···),双灯,蹇偿债,鬼作筵,胡相公,念秧,泥书生,土地夫人,寒月芙蕖, 酒狂,阳武侯,赵城虎,武技,小人,秦生,鸦头,封三娘,狐梦。
卷十:
布客,农人驱狐,章阿端,花姑子,武孝廉,西湖主,孝子,阎王(阎罗王),土偶,长治女子,义犬(潞安某甲···),伍秋月,莲花公主,绿衣女,黎氏,荷花三娘子,采薇翁,鹿衔草, 小棺,李生,蒋太史,澄俗。

扩展资料:
《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。
题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。《聊斋志异》,清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事,指在聊斋中记述奇异的故事。
多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上,它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇,内容十分广泛,多谈狐仙、鬼妖、人兽,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价,现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法,都是蒲松龄用剩下来的,其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀),责令地方上每年给他进贡,致使促织也成了可居的奇货,“每责一头,辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人,因为交不出应征的促织,被打得“两股间浓血流离”。
受女巫的指引,成名好不容易捉到一只促织,却又被小儿子不慎弄死了,小儿子因为害怕父亲责怪,竟投井自杀。后来,儿子的灵魂化成一只促织,能征善战,,成名因此受到了赏赐,成了秀才,还发了大财。
一只蟋蟀,竟然决定了人的生死!这是血泪的控诉,也是绝妙的讽刺。
这种反映社会黑暗,抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品,还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。
《青娥》写霍桓对青娥一见钟情,却无法与之相会,后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲,挖开墙壁,与青娥相见,并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠,几经周折,才在县令的帮助下成了亲。
几年之后,青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里,用那把小铲奋力“凿石攻进,且攻且骂”,终于把青娥接到家里。
这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情,谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力,表现了自己美好的理想。
《聊斋志异》中,这种描写理想爱情的故事很多,如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。
《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚,只要在他面前把一篇八股文烧掉,他用鼻子嗅一嗅,就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学,受过高人指点;余杭生则惯好吹牛,对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。
和尚嗅过王平子的文章后说:“君初法大家,虽未逼真,亦近似矣。”又嗅余杭生的文章,嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”!
可是应试的结果却是王平子落第,余杭生高中。和尚感叹地说:“仆虽盲于目,而不盲于鼻,帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺!
这种揭露科举制度的腐败和弊端,控诉科举制度对知识分子毒害的作品,还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。
《席方平》中,席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打,城隍、郡司又许以千金,他均不为所动。到了冥王那里,又受笞刑,他喊道:“受笞允当,谁叫我无钱耶!”冥王又把他放在火床上,“骨肉焦黑,苦不得死”。
冥王问他:“敢再讼乎?”他毫不犹豫地回答:“必讼!”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”,他却“忍而不号”。
他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法,只好又来软的,叫他回到阳间,答应让他发财,给他增寿,并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心,终于在二郎神那里告了一状,取得了最后胜利。
这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品,还有《商三官》《向杲》等。
《劳山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道,却又受不了山中艰苦的劳动生活,终于半途而废。
临行前,他请老师教给他穿墙之术,老师答应了他的请求,并告诉他,法术不能乱用,否则就不灵了。他回到家里,却马上向妻子吹嘘自己的本领。妻子不信,他便当场试验,结果一头撞在墙上,额头上鼓起一个大包。作者在篇末说:
“闻此事未有不大笑者,而不知世之为王生者,正复不少。”
显然,作者写这篇小说的目的,就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄,却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。
这类故事总结了生活中的经验教训,教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等,带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。
蒲先生真是个会讲故事的人。他讲的故事扣人心弦,引人入胜,让人读之,欲罢不能。
比如《西湖主》讲书生陈弼教一个偶然的机会救了一个猪婆龙,后在洞庭湖遇风翻船,流落到个小岛上。原来被他救的猪婆龙正是洞庭湖君的妃子,恰巧住在这里。相遇之后,,妃子把女儿嫁给他,他因此得以发财成仙。
这个故事并不复杂,可是到了作者笔下,却写得起伏跌宕,一波三折。陈弼教误入园亭的一段尤其精采。
陈弼教在岛上误入王妃园亭,偷看了打秋千的公主,一见钟情。后在秋千架下拾到公主的红巾,遂题诗一首。一会儿,一个侍女来寻红巾,见红巾已被玷染,大吃一惊,告诉他:窃窥宫仪,又玷染红巾,其罪当死。
看到这里,读者不能不为陈弼教的安危担心。
过了许久,侍女又来告诉他:公主并不生气,看来求生有望。读者也随之松了一口气。后来,公主又派人接连给他送来饮食,读者又松了一口气。
不想,就在问题趋于解决的时候,又掀起一重大波澜:有人把这件事告诉了王妃,王妃十分生气,“大骂狂伧”。气氛一下子又紧张了起来。不一会儿,就有几个人拿着绳索来捉他。气氛紧张到了极点。
就在这时,事情却发生了戏剧性变化:当年跟随王妃的婢女认出了陈弼教,报告了王妃,于是他一下子由阶下囚变成了座上客,还真的与公主结了婚!
没有好的语言,再好的故事也食之无味。《聊斋志异》用文言写成,一方面继承了文言文精炼、含蓄的优点,一方面又大量吸收民间口语,兼有生活化的长处,语言准确精练而又生动传神。
如《红玉》写冯相如与狐女红玉初次见面时的情景:
“一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,乃梯而过。”
短短的几句话便把整个过程交待得清清楚楚。“视之”“近之”“招以手”“固请之”几句写冯相如,“美”“微笑”“不来亦不去”写红玉,文字简练到无法再简练的程度,内容却十分丰富,不仅写出了两个人的动作、神态,而且准确地传达出双方微妙的心理变化。
人教版语文教材选了《狼》这个故事,你还记得对那只狡猾的狼的描写吗?“其一犬坐于前,久之,目似瞑,意暇甚”,多么生动传神!
郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”
老舍评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。”
法国汉学家克罗德·罗阿说:“《聊斋志异》是世界上最美的寓言。”
这都是对《聊斋志异》的高度赞颂。当然,受时代所限,《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分,如封建伦理道德观念,鬼神迷信和因果报应思想,追求功名利禄的庸俗倾向等,对某些低级趣味的故事也津津乐道等等,这是我们阅读时应注意分析批判的。
参考资料:百度百科-《聊斋志异》

《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类:一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事。


百科里面看一下就知道了!

  蒲松龄生于明崇侦十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715);字留仙,号剑臣,别号柳泉居士;山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。他的远祖曾为元代总管;明万历以来,蒲氏家族"科甲相继",虽不显贵,也算是诗书门第。可是到了蒲松龄的父辈,已家势衰微,他的父亲蒲盘不得不弃读经商。蒲盘有子四人,"为寡食众,家以日落",乃为儿子析居,每人授田二十亩。蒲松龄从此独立生活,"居惟农场老屋三间,旷无四壁,小树丛丛,蓬蒿满之",狼嗥鼠鸣,境况萧然。(蒲松龄《述刘氏行实》)薄产不足自给,蒲松龄一生,只能"卖文为活,废学从儿,纳税倾囊,愁贫任妇"。
  蒲松龄自幼由父亲教读,"经史皆过目能了"。学习八股文之余,"辄喜东涂西抹,每于无人处时,私以古文自效"(《聊斋文集·自序》)。十九岁时,"初应童子试,即以县、府、道三第一,补博士弟子员",得到学使施闰章的赏识,说他下笔有神,文有异香。科举以时艺试士,视诗为魔道。蒲松龄少年意气,入泮之次年却与同邑友朋结"郢中诗社",把盏吟思,寄兴凤雅。青年时代的蒲松龄,就有自己的个性和自己的追求。

  蒲松龄三十一岁时,因乡试受挫,应同邑进士、扬州府宝应县知县孙惠之聘,协办文案,充当幕宾,远离家乡,出游江淮。当时淮扬地区连年水灾,民不聊生,在作幕期间,他亲眼看到了官府的黑暗、豪绅的贪残以及人民的苦难。蒲松龄往往把现实所激起的忧愤,倾注在《聊斋志异》的创作之中。淮甫水乡虽与齐鲁山色异趣,但难以消除蒲松龄的内心惆怅:"独上长堤望翠微,十年心事计全非。"岁月磋蛇,坎坷潦倒,前途茫然,不如归去。康熙十年(1671)秋,蒲松龄毅然摆脱作幕生涯,回到了家乡。

  南游归来,蒲松龄屡设帐于绪绅之家;而在同邑西铺毕际有家,时间最长,设馆三十年,才归老家居。毕际有是明代尚书毕自严之子,清代顺治乙酉(1645)拔贡,曾任扬州府通州(今南通市)知州,于康熙十八年归田。毕家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜,更有一座藏书甚富的"万卷楼",为蒲松龄读书和写作提供了良好的条件。授徒之余,蒲松龄继续撰写《聊斋志异》,还曾编过《庄列选略》,"惟与弟子辈闭门叹赏,而又不敢出以示人" 。他对文学的追求似乎更加执着和勤奋。毕际有似乎也能够理解蒲松龄的坎坷遭遇和狂放不羁。他们两人诗酒论文,相处甚得。蒲松龄《哭毕刺史》诗有云:"海内更谁容我放,泉台无路望人归。"看来他是把毕际有当作穷途知己的。

  康熙四十八年(1709)岁暮,蒲松龄撤帐回家,从此结束了塾师生活。虽然"聊斋有屋仅容膝",不能与毕家的绰然、效樊诸堂相比,但毕竟是自己的故居,他垂老归来,"心境闲暇梦亦适" ,感到无比快慰。

  康熙四十九年(1710),蒲松龄七十一岁高龄,才补了个岁贡生,他不免啼笑皆非。康熙五十二年(1713)他的夫人刘氏去世,蒲松龄悲痛欲绝,亲撰《述刘氏行实》,寄托哀思。自此,他格外孤寂,每每"对酒无欢只欲愁"(《除夕》)。康熙五十四年(1715)正月二十二日,蒲松龄也辞世而去,享年七十六岁。

蒲松龄生于明崇侦十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715);字留仙,号剑臣,别号柳泉居士;山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。他的远祖曾为元代总管;明万历以来,蒲氏家族"科甲相继",虽不显贵,也算是诗书门第。可是到了蒲松龄的父辈,已家势衰微,他的父亲蒲盘不得不弃读经商。蒲盘有子四人,"为寡食众,家以日落",乃为儿子析居,每人授田二十亩。蒲松龄从此独立生活,"居惟农场老屋三间,旷无四壁,小树丛丛,蓬蒿满之",狼嗥鼠鸣,境况萧然。(蒲松龄《述刘氏行实》)薄产不足自给,蒲松龄一生,只能"卖文为活,废学从儿,纳税倾囊,愁贫任妇"。
蒲松龄自幼由父亲教读,"经史皆过目能了"。学习八股文之余,"辄喜东涂西抹,每于无人处时,私以古文自效"(《聊斋文集·自序》)。十九岁时,"初应童子试,即以县、府、道三第一,补博士弟子员",得到学使施闰章的赏识,说他下笔有神,文有异香。科举以时艺试士,视诗为魔道。蒲松龄少年意气,入泮之次年却与同邑友朋结"郢中诗社",把盏吟思,寄兴凤雅。青年时代的蒲松龄,就有自己的个性和自己的追求。

蒲松龄三十一岁时,因乡试受挫,应同邑进士、扬州府宝应县知县孙惠之聘,协办文案,充当幕宾,远离家乡,出游江淮。当时淮扬地区连年水灾,民不聊生,在作幕期间,他亲眼看到了官府的黑暗、豪绅的贪残以及人民的苦难。蒲松龄往往把现实所激起的忧愤,倾注在《聊斋志异》的创作之中。淮甫水乡虽与齐鲁山色异趣,但难以消除蒲松龄的内心惆怅:"独上长堤望翠微,十年心事计全非。"岁月磋蛇,坎坷潦倒,前途茫然,不如归去。康熙十年(1671)秋,蒲松龄毅然摆脱作幕生涯,回到了家乡。

南游归来,蒲松龄屡设帐于绪绅之家;而在同邑西铺毕际有家,时间最长,设馆三十年,才归老家居。毕际有是明代尚书毕自严之子,清代顺治乙酉(1645)拔贡,曾任扬州府通州(今南通市)知州,于康熙十八年归田。毕家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜,更有一座藏书甚富的"万卷楼",为蒲松龄读书和写作提供了良好的条件。授徒之余,蒲松龄继续撰写《聊斋志异》,还曾编过《庄列选略》,"惟与弟子辈闭门叹赏,而又不敢出以示人" 。他对文学的追求似乎更加执着和勤奋。毕际有似乎也能够理解蒲松龄的坎坷遭遇和狂放不羁。他们两人诗酒论文,相处甚得。蒲松龄《哭毕刺史》诗有云:"海内更谁容我放,泉台无路望人归。"看来他是把毕际有当作穷途知己的。

康熙四十八年(1709)岁暮,蒲松龄撤帐回家,从此结束了塾师生活。虽然"聊斋有屋仅容膝",不能与毕家的绰然、效樊诸堂相比,但毕竟是自己的故居,他垂老归来,"心境闲暇梦亦适" ,感到无比快慰。

康熙四十九年(1710),蒲松龄七十一岁高龄,才补了个岁贡生,他不免啼笑皆非。康熙五十二年(1713)他的夫人刘氏去世,蒲松龄悲痛欲绝,亲撰《述刘氏行实》,寄托哀思。自此,他格外孤寂,每每"对酒无欢只欲愁"(《除夕》)。康熙五十四年(1715)正月二十二日,蒲松龄也辞世而去,享年七十六岁。


《聊斋志异》的艺术意义?
每当捧读《卿斋志异》,总给人以别有洞天之感。曲径通幽,千沟万壑,阴晴晦明,烟云叆叇,时而巉岩绝壁,时而大河前横,偶见瀑布飞泻,回步水平如镜。涉猎其中,另长一番精神;流连忘返,犹觉余音绕梁。关于这部人类瑰宝的艺术魅力,古人曾作过许多创造性的探讨和品评。有人赞誉《聊斋志异》的技法:“盖虽海市蜃楼,而描写...

柳斋志异中的柳斋是指什么意思
应是《聊斋志异》。“聊斋”是蒲松龄的书斋名。聊:闲谈。斋:书房。在书斋中,蒲松龄设一茶棚,专门询问一些奇闻异事,然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”(记录)便产生了,“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”便由此而生。

《柳斋志异》里的屠夫是一个怎样的人?
1. 在《柳斋志异》中,屠夫遇到了两只狼的追赶。在屠夫担中的肉卖完,只剩下骨头时,他发现已经没有人影,孤零零地被狼所盯。这种紧急的境遇和紧张的气氛,为后面屠夫斗争策略的描述打下了基础。2. 屠夫面对狼的追赶,首先感到的是恐惧,并试图通过投掷骨头来满足狼的欲望,以此逃脱。然而,这只是...

大雅斋志异txt全集下载
大雅斋志异 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:内容预览:1、墙三八其人第一章媒定铜钱儿当然不是网名,这个姓氏跟了我们墙家祖宗十八代了,只可惜到了我这一辈,族里人丁冷落,除去我只有一个远方堂弟,正在南大读书,叫墙五一。他出生在五一那一天,所以有了这么一个古怪的名字,由此我...

从体裁上看,柳斋志异有何不同
《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作.书共有短篇小说491篇.题材非常广泛,内容极其丰富.《聊斋志异》的艺术成就很高.它成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰.《聊斋志...

蒲松龄写聊斋过程中的经历
2、自序说明了创作心境和环境,说明创作聊斋志异的动机和目的,不是一般的传奇志怪,而是以传统的传奇志怪的形式和手法,来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情,是对当时社会的抗争,也是为重振文言小说所作的抗争。3、聊斋自序文笔优美,绮丽诡异。引经据典,字字玑珠。短短数百言,把写作《聊斋志异》的因缘,背景和...

《银斋志异·巨童》
他的智谋和勇气为他赢得了逸史氏的赞誉,他的行为被视作一种道德的启示。田所的决定并非出于简单的怜悯,而是对人性的深刻理解,他以智为剑,以勇为盾,守护着朴秀,也守护着自己的良知。这个故事,如同一曲关于勇气、同情和道德选择的赞歌,让人们在田所的智勇双全中,看到了人性的光辉与复杂。

熟读《聊斋志异》的人请进,找其中一篇文章。
并出堂中,团坐置饮。饮次,巧娘戏问:“寺人亦动心佳丽否?”生曰:“跛者不忘履,盲者不忘视。”相与粲然。巧娘以三娘劳顿,迫令安置。妇顾三娘,俾与生俱。三娘羞晕不行。妇曰:“此丈夫而巾帼者,何畏之?”敦促偕去。私嘱生曰:“阴为吾婿,阳为吾子,可也。”生喜,捉臂登床,发硎新试,其快可知,既于...

《柳斋志异》里的屠夫是一个怎样的人?
(屠夫遇狼)写两狼追赶屠户,屠户时而迁就退让,继而被迫抵抗自卫。一个卖肉晚归的屠户,在“担中肉尽,止有剩骨”,却又行人断绝,孤立无援的情况下,让两只恶狼给盯住了。勾画出危急的处境,紧张的气氛,实在扣人心弦,为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。(屠夫惧狼)面对意想不到的恶狼,屠夫首先...

畸藤斋的作品评价
其文采笔墨,堪称一绝,自作诗词歌赋,令人耳目一新。在小说《雪生与容宜》 中,她用精湛优美的文笔,讲述了一段缠绵悱恻“宁缺毋滥”的爱情。在系列短篇小说《畸藤斋志异》中,她用天马行空的幻想,创造了一个又一个精彩动人的奇幻故事。另外,都市魔幻风《妖女奇谭》、微推理《最后一天,不期而遇...

汉中市17727205224: 聊斋志异中的小故事 -
宜腾美天: 崔猛字勿猛,是建昌府世家子弟.性情刚直勇敢,小时候在学堂读书,学童们稍有触犯,他就拳脚相加,老师多次惩戒,他都不肯悔改.他的名和字,都是老师给他起的.到了十六七岁,武艺超群,无人能比,又能手持长竹竿登跃高大的房屋....

汉中市17727205224: 谁能告诉我几个聊斋志异中的典型故事?
宜腾美天: 陆判——换头风波,书生上天下地状告冥官,讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 小翠——灵狐报恩,嬉闹中化解危机,痴儿巧妇,每天制造欢乐笑声…… 阿宝——精诚所至,金石为开.在爱情上,只要是至情至诚,定能感动佳人,终成美眷…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋,巧遇两只调皮鬼,经历了多番生死患难,发生了一段浪漫感人的爱情故事…… 小倩——带你进入一个奇幻的世界,感受一段刻骨铭心的爱情故事……

汉中市17727205224: 蒲松龄为什么在聊斋自序中写自己的身世 -
宜腾美天: 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的,不是一般的传奇志怪,而是以传统的传奇志怪的形式和手法,来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情,是对当时社会的抗争,也是为重振文言小说所作的抗争.蒲松龄生活在一个激烈动荡的大变化的时代....

汉中市17727205224: 《聊斋志异》中的三个小故事,并简单介绍一下其中一个故事的内容,一定要简单的介绍 -
宜腾美天: 蛇癖予乡王蒲令之仆吕奉宁,性嗜蛇.每得小蛇,则全吞之,如啖葱状.大者,以刀寸寸断之,始掬以食.嚼之铮铮,血水沾颐.且善嗅,尝隔墙闻蛇香,急奔墙外,果得蛇盈尺.时无佩刀,先噬其头,尾尚蜿蜒于口际.这个故事看过多年了...

汉中市17727205224: 求《聊斋志异》中的经典故事! -
宜腾美天: 细柳,耳中人,崂山道士,狐嫁女,娇娜,尸变,喷水,莲香,聂小倩…………………………本人觉得 娇娜 比较好看

汉中市17727205224: 《聊斋志异》中几个重要故事的故事梗概.
宜腾美天: 耳中人】 谭晋玄,邑诸生也.笃信导引之术,寒暑不辍.行之数月,若有所得.一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣.”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故.谓是丹将成,窃喜.自是每坐辄闻.因俟其再言,当应以觇之.一日又言.乃微应曰:“可以见矣.”俄觉耳中习习然似有物出.微睨之,小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,旋转地上.心窃异之,姑凝神以观其变.忽有邻人假物,扣门而呼.小人闻之,意甚张皇,绕屋而转,如鼠失窟.谭觉神魂俱失,复不知小人何所之矣.遂得颠疾,号叫不休,医药半年,始渐愈.

汉中市17727205224: 聊斋志异中的一个小故事 -
宜腾美天: 《小翠》 浙江人王大常小时候,一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下.后来王太常中了进士,并做了侍御.他膝下只有一子,但是个傻子.一日一位妇人到他家,并将自己的女儿小翠留给他做儿媳.小翠聪慧过人,深得公婆喜爱,但就...

汉中市17727205224: 求聊斋志异其中的一则故事的梗概 -
宜腾美天: 《狼三则》1.有个屠户卖肉回家,天已黄昏,忽然一匹狼跟来,看着扁担上的肉,很显得垂涎三尺,尾随屠户走了好几里.屠户害怕了,拿出刀来吓唬狼,狼稍稍停一下;等屠户一走,又跟上了.屠户想狼得到的是肉,不如挂在树上明早再拿....

汉中市17727205224: 急求聊斋志异的一个小故事 -
宜腾美天: 聊斋志异 狼一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远. 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟...

汉中市17727205224: 聊斋1 - 我想知道聊斋一共有多少个故事,分别是什么??
宜腾美天: 《聊斋》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》,各有不同的特色与风格. 小倩——带你进入一个奇幻的世界,感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波,书生上天下地状告冥官,讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至,金石为开.在爱情上,只要是至情至诚,定能感动佳人,终成美眷…… 小翠——灵狐报恩,嬉闹中化解危机,痴儿巧妇,每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋,巧遇两只调皮鬼,经历了多番生死患难,发生了一段浪漫感人的爱情故事……

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