各位法师，居士！ 我父亲因患癌症于今年三月份亡故，自从过了五个七后，我我去外地办事，接二连三的梦...
相信大部分人也都知道：癌症是绝症，癌症的发病率正在逐年升高。对于大部分人而言，“癌症”就是恶性肿瘤的统称，那么我们也就暂且这么理解吧。
其实，更多人更关心的是，得了癌症怎么办?总希望能有个专业点儿的人帮忙“指条明路”。
我之所以选择当医生，就是因为高三那年我的母亲查出来胃癌，我当时慌乱极了，我觉得我的整个人生可能都要改变了。虽然医生有非常专业的医学建议，虽然我父亲也非常明智的选择了完全遵照医生的建议接受治疗，但是，我还是希望更清楚的了解得了癌症该怎么办。不仅仅是医生给出的建议，因为医生的建议是大众化的，他们根据疾病的类型分期，所有相同的类型期别病人都给出相同的建议，而且，医学上的专业建议，是覆盖不了一个癌症病人全部的，以目前的医学状况，医生更多的是在治疗疾病，而不是在治疗病人。但是在我这里就不一样了，我只有一个母亲，她是独一无二的，我不仅希望她的疾病被治好，更希望她这个人所受的影响最小。不过遗憾的是，以目前的医疗现状，面对癌症这么凶残的敌人，医生可以找到一个比较好的对付疾病的方法已经很不错了，而至于对病人作为一个“人”的治疗，还远远谈不上。所以，我要做个医生，就算我帮不了别人，至少我可以帮助我的母亲。
“得了癌症怎么办”，这个问题确实是一个个体化非常强的问题，每个人情况都不相同，对张三有用的建议，在李四身上有可能就行不通。作为一个医生和一个病人家属，我自己也有些体会，可能会对一部分人有帮助，写出来可能也是有些意义的。
关于对癌症的认识：
就像前面说的，现在很多人都知道癌症就是绝症，所以到了谈癌色变的地步。癌症确实是绝症，但是，也要看怎么理解。绝症，就是怎么也治不好，而且到最后会因此丧命，从这个意义上讲，生命本身就是绝症，因为生命是肯定要通向死亡的。所以，用一句前辈的话说就是：
生命是一种死亡率100%的性传播疾病。
所以你看，生命本身就是一种绝症。
你之所以在生命的起点时，不会因为得了“生命”这种绝症而悲观、叹息、焦虑，相反却会感到喜悦和幸福，我想，很大一部分原因在于，你默认这个生命的长度不会是短暂的，他将有机会经历多彩的人生。所以，绝症不是问题，问题是时间——如果得了癌症，那么意味着生命的时间所剩很短了。
等一下，得了癌症真的生命所剩很短了吗?未必!
其实，癌症的说法实在太笼统，不同部位、不同类型、不同期别的癌症，它所带来的生存期是千差万别的。比如众癌之王的胰腺癌，恶性程度极高，如果不接受治疗，极少有病人可以活过一年，即使是接受了治疗，无论什么治疗方案，也很少有人可以活过五年。这确实是地地道道的令人恐怖的绝症。
但是，同样是癌症，甲状腺乳头状腺癌则以它的恶性程度低而著称。普通癌症，医学上随访五年，考察所谓的“五年生存率”，如果五年未复发，可认为临床治愈。而甲状腺癌则是考察十年，而且十年生存率都非常高。而且，还有更暖人心的，因为甲状腺癌的分期是和年龄有关的，所以如果患者年龄比较轻，比如不到40岁，那么即使是得了甲状腺癌，也一定不会是晚期的!是不是都有点恍惚了?甚至仿佛看到了癌症温情的一面?
除了部位和类型，癌症的不同分期，结局差别也会非常大。同样一个宫颈癌，早期和晚期的生存率差别巨大，Ⅰ期治疗后五年生存率达到90%，而Ⅲ期的患者五年生存率还不到40%。随着宫颈癌筛查方法的普及和提高，很多宫颈癌可以被早期发现，如果只是宫颈原位癌的话，治疗后的五年生存率接近100%——你的生命其实并未因此而改变多少!
所以，癌症其实并没有想象中那么可怕，发病的位置、类型、期别都是重要的影响因素，而如果可以早期发现早期治疗，那么效果还是非常理想的。癌症确实是绝症，但是只要它不严重影响你生命的长度，我们也不必太过惊恐。就像高血压、糖尿病这些慢性病一样，它们其实也是绝症，但是大家似乎对它们并不是多么害怕，甚至得了这些疾病，不戒烟不戒酒，不改善生活方式的也大有人在。如果我们通过努力，把癌症变成这样的慢性病，让它跟随我们的生命一起延续，即使最终没有治愈它，也算是战胜它了。
关于面对癌症的心理：
前面说了，面对癌症，其实我们大可不必太过惊慌失措;但是，显然说这话的人是站着说话不腰疼。毕竟是癌症啊，当你拿到诊断书的时候，你倒是试试看能不能镇静自若!
人类面对负面事件时，总是要经历几个阶段的。
首先就是惊恐、悲伤、焦虑，或者诸如此类的负面情绪。毕竟，你我皆凡人，修行还远远不够，面对突如其来的打击，很少有人可以坦然接受。就算是恶性程度再低、再早期的癌症，它也是癌症，不是被蚊子叮的疙瘩，你将要面临这个疾病所带来的一切：痛苦的治疗，高昂的费用，家人的负担，事业的停滞。你的整个人生轨迹可能都要因此而改变，甚至还会影响到你的家人。都说恋爱是自己的事，而婚姻则是一个家庭的事;同样的，良性肿瘤可能就是你自己的事，而得了癌症，那就是一个家庭的事了。将要面对如此大的变故，你还可以坦然接受吗?
于是，第二个阶段就是拒绝与回避。很多人会产生怀疑，不相信自己会得癌症，不相信如此大的灾难真的会降临到自己头上。他们到处找名医专家复查，拿着病理切片到处会诊，期盼着哪个专家可以告诉他：“你之前的是误诊，其实你没事儿!”而现实却是一次次的失望。甚至有的病人手术之后也还在怀疑，觉得医生给他误诊了，手术给他做错了，他应该并未得癌。其实，这个时候病人怀疑的不是医生，而是在质疑命运对他的不公。
在经历了焦虑与质疑之后，大部分人会来到下一个阶段，那就是面对现实，寻求治疗，解决问题。终于，他还是承认了在命运面前自己的弱小，也只好接受现实。而解决问题的方式，又是因人而异，千差万别的。病人对于治疗的选择，其实是他人生观的体现。癌症是多因素影响的疾病，生活方式在其中也有重要作用，而不同人的生活方式，也是他人生观的一个体现。
因此可以说，癌症，从起病到治疗，他最终选择了怎样的解决问题的方法，得到了怎样的结局，整个疾病的过程，其实，都是他茫茫命运中的一部分。
于是，有些人在癌症的得病和治疗过程中，他可能会思考很多，自己、家人、生命、健康、事业，自己从中有所领悟，有所成长，甚至会使自己整个的人生观发生改变。
如果你感冒了，或是拉肚子，可能半年以后这事就忘了，它不会给你带来太大的影响。而癌症，它不仅仅是身体上的一次疾病，一次打击，它甚至可以说是你人生中的一次修行，对你和你的家人，不可避免地刻下巨大的印记。
这些还只是简单说了面对疾病时的几个阶段，在同一个阶段，不同人的表现也是各不相同。说这些，是希望作为患者可以尽快的调整心态，积极面对;而作为家人，可以有所理解，有所准备。
关于癌症的治疗：
前面说到，治疗的选择其实是病人人生观的体现：有些人看重生命的质量，即使是牺牲生命的长度，也不愿意在痛苦中煎熬;有些人可能更想延长生命的长度，宁可牺牲生活质量作为代价。而在对癌症的治疗进行选择的时候，不同的生活轨迹、背景、家庭、性格，等等等等，都会对选择产生影响。有时候，选择也和病人所处的心理阶段有些关系。比如，如果病人还处于拒绝与回避阶段，他可能压根就会拒绝治疗，就更不要提选择了。
不过，从一个医生的角度来说，关于癌症的治疗，一个非常重要的建议就是：遵循专业医生的建议。这里的专业医生，最好是正规大医院，肿瘤科或者相关专科的高年资医生。虽然大医院人满为患，但是像癌症这样的毛病，还是不要在基层医院看了。
其实，有病看医生，这是大部分人的常规选择;而既然看医生了，那么自然会尊重医生的建议。但问题是，医生的建议，其实有时候也不是那么明确，听上去总是模棱两可，让人一头雾水，甚至更加难以选择。
这是因为，癌症的治疗，很多情况下，确实不好下定论。
目前关于癌症的治疗，有大量的临床相关研究，并且有各种癌症相关的治疗指南。这些指南中，根据不同肿瘤不同期别，还有不同文献的证据等级，给出了一些推荐的治疗方案。医生在建议的时候，他的依据就是这些治疗指南。比如有些癌症，手术切除比保守治疗生存期更长，复发率更低，那么医生就会建议手术;有些癌症术后加上辅助化疗，又可以再增加生存率，那么就建议术后化疗。这些都是有明确依据的，这种情况下，医生给出的建议也会很明确。
但是，还有不少情况，并没有很好的文献参考，比如一些晚期癌症，压根就做不出什么好的临床试验，根本就得不到理想的参考依据;或者还有些情况，治疗带来的损害可能并不小。比如前面提到的胰腺癌，如果不治疗，生存期固然是短;但就算手术了，生存期可以延长，但也是有限的。而且，对于胰腺癌的手术，在普外科算是很大的手术，风险高，并发症多，术后生存质量差，病人甚至有可能死于手术，这种情况下，医生很难非常武断的给出一个手术建议。
尽管如此，还是有些建议具有一定的普适性的：
对于实体肿瘤，如果有手术机会，那么手术将是治愈疾病的唯一可能的方法，如果身体条件可以，最好还是手术。不是所有癌症术前或术后都要放化疗，不同位置不同期别，方案都各不相同。如果指南非常明确指出放化疗可以获益，那么最好还是接受放化疗。手术和放化疗结束后的随访也同等重要，最好按照医生建议的方案复查。
编者： 察哈尔牧歌
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如果已经过了七七还能梦见你父亲，可能是功德做的还不够，你父亲已经堕入鬼道，找你帮助脱离。方便的话，可以让你父亲跟你一起念佛求生西方极乐世界。
额。。这个日有所思，夜有所梦，无要太挂念您的父亲。节哀
恭敬心念诵，踏实修行，求福和自修两不误，是一码事。道理明白了，生活中做个觉悟的人。对于为过世亲属求福的详见事项可以参看《地藏菩萨本愿经》有开示。祝朋友常精进，阿弥陀佛！
您好！末学有些许建议，仅供参考。
第一，一般来说，人去世后都是在七七之内就不再示以中阴身，就已经是该往哪一道投生就去往哪一道了。不过这个七七四十九天也不是一个固定的说法。一般人离世后，中阴身经过三天左右的时间的昏睡才会苏醒，这个三天也不是固定的。等中阴身苏醒后再来开始算七七的也有。所以这个就很难判断。您是为您父亲诵读普门品的，那么您可以诚心地再观世音菩萨圣像祈祷，说明情况，然后做一次抓阄，看看您父亲现在需不需要您诵经超度，还是说已经得度了。可以做两个纸团，一个写仍需超度，一个写已得度。通过抓阄的方式判断。
第二，如果仍未得度，还需要您继续超度的话，那建议您还是继续诵读普门品。不过每天诵读的时间需要长些。最好拿着您父亲生前的遗物，比如衣服、日常用品等他生前使用过或者喜欢的东西，恭敬摆放。诵读之前，心里念念想着通过这个遗物召唤来您父亲的中阴身，听您诵读经书。每天尽可能长的时间诵读，越多越好，而且越多人为您父亲诵读越好。
第三，也是最重要的。就是诵读经书的时候必须至心皈依，至诚念诵。尽量保证每诵读一次的时候中间不要有太多杂念妄想。一念普门品，念念普门品。
最后，在七七到了的时候，再通过在观音圣像前抓阄的方式，判断您父亲的情况。
希望能够帮到您，谢谢！
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