天之道 损有余而补不足 前提《九阴真经》 谁帮我翻译一下《九阴真经》 上卷的文言文啊
老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。论述“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。张松如指出，“老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实，他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’。这是他的主张，他的愿望。可是，现实怎么样呢？现实是‘人之道则不然，损不足以奉有余’。”（《老子校读》第414页）杨兴顺说：“在老子看来，损有余而补不足，这是自然界最初的自然法则——‘天之道’。但人们早已忘却‘天之道’，代之而建立了人们自己的法则——‘人之道’，有利于富人而有损于贫者，‘天之道’，有利于贫者，给他们带来宁静与和平，而‘人之道’则相反，它是富人手中的工具，使贫者濒于‘民不畏死’的绝境。”胡寄窗说：“老子所以产生这种分配观念，由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’，因此应该使贫富平均，大家有利。天之道虽主损有余以补不足，但损有余的结果会更增加被损者的利益，选自《《老子》第七十七章》[
第一句本出自老子“道德经”，天地之间的自然规律，对过剩的要消损，对不足的要增补；而后面的加起来，则是金庸老先生武侠小说中，九阴真经的总章。根据老子的这句 话，道出自然万物的规律既是如此，那么：‘是故‘，所以，“虚胜实，不足胜有余！”虚，万物之始也，无极也，实，天地之出也，太极也；胜，克也。就是，看不到的，虚无的东西能够可以克制实在的有形的东西。不足胜有余，然也！虽有不足，但天之道于此，必然助不足者克制有余者！
这其实，就是事物的发展规律。就是矛盾的对立面是相互统一的。事物的发展总是向着它 对立面运行，不灭不息。
阴阳变化自有表象，生死亦有征兆，自有迹可循，冥冥中自有其规律，言之有物，验之不爽，可谓是道的根本体现，
阴阳相生的开始。假如天机迅速显现，能够及时感应，成功自然先人一步，趋吉避凶，从来没有失败者。
但如果刻意去研究，想探索其本质，或想全面认识，则根本看之不清，所以行动则有成，如鬼神相助，所以世间人杰奇才，经常出现。
五脏六腑的精华，全部集中于眼睛则为精神气质，眼睛是精神的根本，骨骼精华为眼瞳，筋肉精华为黑眼球，血气精华为经络，其根本则为白眼球。
肌肉精华为约束力，裹胁筋骨血气精华与经脉相连，归属于脑来控制，然后从颈项而出。所以颈项生病，是因为适逢其身体虚弱，其继续深入，则会随着眼睛的联系到达脑部，进而脑袋旋转，脑袋旋转则眼睛跟不上，眼睛跟不上则会产生晕眩。
精神不佳，则精气也会散，精散则视力不清，视力不清则目视物体容易产生重叠及分歧。阴之极在六爻，如何能到九（九爻为阳之极）。太极生两仪，天地初分，六爻已是阴之极致，逢七则开始归于太素（阳气开始生成，阴阳互融，阴中有阳，阳中有阴，负阴而抱阳），太素西方属金，纯阴所在，寒气源头。
不知道翻译的对不对，水平有限，悬赏也没有，很费劲，不过感觉这有点像中医理论，不过中医理论核心也是阴阳五行，这些似乎不全属于道德经，虽然是假的，但也有那么一点修炼精神的道理。
。。。。。这是老子的道德经好么。。。。。
九阴真经根本是虚构出来的，没见过全文
陆竹开迈：[答案] 天道,损伤有余而无法补足,所以虚过于实,不足之处更多,需要不断完善.其意境博大精深,其理念深奥晦涩,其趣味(意味、意指)深远难测,天地之间的区分,实际上是阴阳的显现.阴阳变化自有表象,生死亦有征兆,自有迹可循,冥...
同江市13928559287： 天之道 损有余而补不足1、“天之道,损有余而不足”的出处?2、作者3、全文内容;4、解释意思.《射雕英雄传》中的《九阴真金》里面好像有这句话,是... - ？
陆竹开迈：[答案] 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃...
同江市13928559287： 请问《九阴真经》里的那句:天之道,损有余而补不足.应该如何翻译? - ？
陆竹开迈：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然...
同江市13928559287： 《九阴真经》里:”天之道,损不足而补有余,是故虚胜实,不足胜有余,其意博,其里奥,其趣深,天地之相分,阴阳之侯烈,变化之由表, - ？
陆竹开迈：[答案] 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.
同江市13928559287： 天之道,损有余而补不足...是《九阴真经》下卷开头? - ？
陆竹开迈： 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...
同江市13928559287： 射雕英雄传里面九阴真经经文解释九阴真经里面的第一句 “天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.”谁能解释下 不一定要求符合原意 但看这几... - ？
陆竹开迈：[答案] 天定的道理:破坏拆散是绰绰有余的,而往往补不了所有的缺陷(任何事情破坏它容易,但补救很难,即使没有被破坏,也... 与其在虚与实中挣扎,不如顺应了其中道理,承认虚的胜过实的. 可以这么理解吗? “损有余而补不足”可以说是摔碎的东...
同江市13928559287： 天之道损有余射雕里面的九阴真经开头天之道,损有余而补不足,是故 ？
陆竹开迈： 呵呵 是这样的 前面的＂天之道,损有余而补不足＂是老子道德经里面的 金庸自己加了一句 可以这么理解: [自然的法则,是损减有余来补充不足. 因此虚的要胜过实的,不足的要胜过有余的] 实则有形 虚则无形 你可以联想一下独孤九剑中的无招胜有招 后来张三丰的太极拳也是这个原理 也就是俗话说的刚柔并济,以柔克刚,四两拨千斤的道理
同江市13928559287： 虚胜实,不足胜有余”是不是出自《黄帝内经》 - ？
陆竹开迈： 不是. 《九阴真经》下篇开篇语是:“天之道,损有余而补不足.是故虚胜实,不足胜有余”. 不过这句话最早的来源是《老子》,也就是《道德经》: “天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余”.
同江市13928559287： “天之道,损有余而补不足”出自哪部书? - ？
陆竹开迈： 出自老子的道德经...天之道损有余而补不足,人之道,则不然,损不足以奉有余. 金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足,是故虚胜实不足胜有余.
同江市13928559287： ＂天之道,损有余而遗补不足＂的前后是什么？
陆竹开迈： 天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余.(老子) 道家除了更加重视处理人与自然和谐关系,明确提出“自然之道不可违”之外,对个人自我修养的要求别居一格.道家强调在人与人之间要互助互爱,“悯人之凶,乐人之善,济人...
