历史上一些农民起义的口号！（例如：苟富贵，无相忘）

历史上有哪些有名的农民起义军口号？~

哪里有压迫，哪里就有反抗，中国历史是一部血泪的斗争史，朝廷有道，则百姓安居，天下太平；朝廷无道，则烽烟四起，纷纷揭竿而起。中国民族性善忍，只要有口饭吃，能活，就不会造反，实在逼不得已，才会走上造反的道路。来盘点下历史上农民起义军著名的口号。
秦末陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎！
这是来自底层人民最强的呐喊！当时秦始皇已死，秦二世胡亥继位，宦官赵高把持朝政，把朝廷弄的乌烟瘴气，百姓民不聊生。陈胜吴广为小队长，带领一队人去渔阳服徭役，走到大泽乡时，天降大雨，肯定要误了日期，按照秦朝的法律，误了日期要全部斩杀，作为小队长的陈胜吴广开始商量对策。
陈胜是中国农民的代表人物，从小就有志向，与他的同伴说，“苟富贵，勿相忘！”同伴笑话他，他叹息，“燕雀安知鸿鹄之志哉！”现在，到他发挥的时候了，跟吴广说了番大义凌然的话，“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”与其逃走是死，不如殊死一搏，为国事而死，这便是司马迁推崇的死重于泰山。
两人做了充足的准备，做锦书一封，上面写“大楚兴，陈胜王”，藏在鱼肚子里，被人捞上来，众人都以为奇；又在半夜让吴广在附近的庙宇旁学狐狸叫，“大楚兴，陈胜王”，声音悠然。古代人都迷信，真觉得这是天降大任于陈胜，纷纷依附他，陈胜吴广杀了看管他们的秦国士卒，那时农民没有武器，便斩木为兵，揭竿为旗，从此“揭竿而起”就成了造反的代名词，陈胜在对大家喊话时，说出了那句流传千古的名言，“王侯将相宁有种乎！”不向命运屈服，为后世景仰。
汉末黄巾军起义：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
阴阳顿挫，合辙押韵，玄之又玄，朗朗上口，堪称口号的典范之作。
事情发生在东汉末年，皇帝年幼，宦官专权，摆弄朝政，土地兼并严重，又遇天灾人祸，人民流离失所，生活困难。这时，生在巨鹿的张角三兄弟，揭竿起义，对抗朝廷。
张角本是落地秀才，入山遇到一老人，传授他《太平要术》，此后能呼风唤雨，创立“太平道”，号“太平道人”，普济众生。后起兵，张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。他们的起义军都头戴黄色的头巾，所以叫——黄巾军。
他们的口号很有意思，苍天是什么，黄天又是什么？“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。“岁在甲子”是说他们秘密约定起义的时间在甲子年，最后一句是说推翻汉王朝，就天下太平，天下大吉了。
元末韩山童起义：石人一只眼，挑动黄河天下反
这句话至今我不懂什么意思，石人一只眼是什么鬼，跟造反又有什么关系？于是演变成另一句话，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，人家说的很明白，别管什么是石头人也别问为什么有一只眼，跟上造反就对了。
元朝是非汉人政权，蒙汉矛盾严重，而皇室内部斗争也十分激烈，政治也越来越腐败，人民灾难深重。最后一个皇帝元顺帝即位后，荒淫残暴，闹得国库空虚，物价飞涨，又赶上黄河发大水，朝廷动用数十万劳力治理黄河，官员贪污腐败，不把人当人，人民到了忍耐的极限，只要一根火星子，立刻就会爆发。
有一个年轻人，叫韩山童，他决定抓住这个机会，发动群众。他先派几百个人做挑河民工，在工地上传播一支民谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”民工们不懂这歌谣是什么意思，但是听到里面有“天下反”三个字，就觉得好日子快要到来了。开河开到了黄陵冈，有几个民工挖呀挖呀，忽然挖出一座石人来。大家好奇地聚拢来一瞧，只见石人脸上正是一只眼，不禁呆住了。这件新鲜事又很快地在十几万民工中传开来，大家心里都想，民谣说的真的应验了，既然石人出来，天下造反的日子自然来到了。不用说，这个石人是韩山童事先偷偷地埋在那里的。通过这件事，韩山童顺利当上了农民起义军的领袖，拉开了浩浩荡荡的元末农民起义序幕。
明末李自成起义：吃他娘，穿他娘，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮！
最有乡土气息，最实在的口号。农民的要求很简单，有吃有穿，少交税就可以了。李自成本就是农民，最懂得农民需要什么，于是打出这样的口号，只能用四个字来形容——深得民心。
李自成从陕西一带出发，一路向东，浩浩荡荡打向北京，一路上的穷苦百姓纷纷依附，据说聚集了百万之众，当然，其中大部分是拖家带口的农民，真正能打仗的没多少，但壮壮声势还是可以的。
这个口号虽然得民心，但不现实，不纳粮，拿什么养活军队。李自成只好每攻陷一个地方，第一件事就是打开粮仓，众人哄抢，或者去地主士绅家抢，最有名的是抢劫皇室福王，福王贪吃贪财，据说有三百多斤，李自成把他杀了，和鹿肉一块煮了，是为“福禄肉”。
李自成与其说是农民起义军，倒不如说是土匪，到处抢杀，不懂治理，只知道破坏泄愤，也导致他的起义不能长久。
洪秀全：一律平均；驱除鞑虏
无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。他们追求绝对的平均主义，这也是及其不现实的。
洪秀全是个落地秀才，受基督教影响，创立“拜上帝会”，从广西金田起义，短时间内就打下几乎半壁江山，定都南京，建立“太平天国”，自称“天王”，势力达到顶峰。但从此开始大兴土木，不思进取，每日歌舞升平，腐败堕落。关于洪秀全荒淫可笑的事件大家都知道很多，我就不多叙述了。
洪秀全一律平均是不可能实现的，但他的另一个口号“驱除鞑虏”确实得到很大一部分汉人的支持，但还是被曾国藩湘军所灭，原因何在，就在于曾国藩以文化正统打败了洪秀全，满族那时虽为外族，但尊孔重礼，延续了中华的正统文化，洪秀全虽为汉人，却用洋教蛊惑人心，而且他学的也不像，他说自己是上帝的次子，是耶稣的弟弟，这不扯吗？《圣经》中可没说有他这号人，所以也得不到外国人支持，最终失败。

出处：《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。
原文节选：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
译文：陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。
一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

扩展资料
文章主旨
《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。
从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。
吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。
文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
参考资料来源：百度百科-陈涉世家

一、夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
　　夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷。因而夏人提出了“时日曷丧,予及汝偕亡”的口号。这个话意思是说，日子不好过啊，我们就和你同归与尽！这无疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马！”的口号。
　　二、陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
　　秦汉之际，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，无不是天生下来，就有做王侯将相的命.权力是靠家族传袭。陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡举行起义后，打出“王侯将相宁有种乎？”口号，是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来，意义不一般! 可王侯将相权力不靠家族世袭了,靠什么？陈胜他们没有说，但他们做了，马上就得了天下！是他们开了强者为王，也就是枪杆子里出政权的风气之先!
　　三、绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅。
　　这次起义是由王莽的一次不成功的变法改革引起的。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古，让封建的中国走向奴隶的中国。新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎。当时的起义者们，没有打得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：“刘氏复起，李氏复辅。”起义后来成功了。
　　四、黄巾起义：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
　　这是宗教色彩极强的口号，也是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教名义的宣传手段，拉拢民众，虽然说的神乎其神，没有多少正面的意义，但在当时却造成了不小的影响力。
　　五、隋末农民起义：《无向辽东浪死歌》
　　隋末农民起义也没有什么统一的口号。其中比较有点名气的是《无向辽东浪死歌》：长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。当时隋炀帝征伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起了农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有些不一样，是多源头、多起点的暴发。史书上说，当时有“六十四路烟尘”,也就是说有六十四个地方的农民，不约而同地发动了起义，说明隋炀帝的确不得人心，确实该死!
　　六、王小波、李顺起义： 吾疾贫富不均，今为汝等均之。
　　中国的大宋王朝是一个经济文化强盛、但军事上比较弱小的王朝。宋王朝经济总量占当时世界的百分之三十左右，所以当时一些到过中国的西方人说，大宋开封城门口守城的士兵的生活，都比欧洲的国王好。这话倒也不完全是夸张，但经济如此强大的宋王朝，为什么还是有农民起义呢？只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重，可能是一部分人先富起来了，而且富得流油，而另一部分人却是穷得叮当响。用老杜的一句话就是“朱门狗肉臭,路有冻死骨。”所以王小波他们要起义，而他们打出的口号“吾疾贫富不均，今为汝等均之”就是中国农民第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义，共产主义者们相比，他们是最早的社会党人，开了全世界政治理论中平均主义的先河。
　　七、钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
　　大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训，社会还是处于两极分化的发展状态，让穷者越穷，富者越富。所以扬么提出这个口号，不光在经济上提出了平均的观点，同时在政治上也提出了等贵贱的平等思想。他们应是中国历史上第一次提出了经济上平均和政治上平等思想、有较高水平的农民起义者!
　　八、元末农民起义：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。
　　宋朝亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治得有些痴呆了,就是想造反也提不出有水平的口号。所以元朝农民起义提出最着名的口号久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这种口号和黄巾起义差不多，但又是一个比黄巾起义起义更为简单的跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
　　九、明末李自成起义军口号：等贵贱，均田免粮。
　　明末农民起义军提出了“等贵贱，均田免粮。”的口号，因而获得了广大农民的热烈欢迎和大力支持。“迎闯王，闯王来了不纳粮”一句欢迎辞就是最好的说明。李自成之所以率众起义也是和当时社会发展两极分化有关，所以他提出了政治上平等、经济上平均的口号。
　　十、太平天国洪秀全起义：一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。
　　太平天国追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但仅仅过了十多年的时间，洪秀全太平天国的熊熊烈火，就让大清朝组织的一支汉人的军队湘军给扑灭了。

转别人的
夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！

评估：夏桀是历史上有名的暴君，屠杀百姓极其残酷。这个话很有名，国人迎接商汤，放逐了他。虽然起义的具体事件不可考证，但是鉴于这个“口号”的激烈性，推定为有吧。

陈胜：王侯将相，宁有种乎？ 伐无道，诛暴秦。

评估：这个口号确实厉害，当时还有项羽的“彼可取而代之”，刘邦的“大丈夫当如是也”。——是啊，有种吗？为什么你享富贵我们内受苦！确实有煽动性。宋代统治者把它改造成“将相本无种，男儿当自强”，看来皇帝还是有种的，但毕竟是让步了，并号召大家好好读书去，也算聪明。

赤眉军：杀人者死，伤人者偿创。

评估：樊崇是农民，不识字的，也学起汉高祖了，呵呵。这种强调秩序的口号虽然不如别的类型响亮，但是开宗明义，具体实在，很容易让百姓了解自己，支持自己。

李通：“刘氏复起，李氏为辅。”

评估：汉朝时期迷信盛行，图谶、纬书流传，预言性的东西很时髦。这是“半仙”李通劝刘秀起义，给他打气的话。

黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

评估：这时候预言性的东西更吃香。张角是一个医生，一个老道，半个秀才。素质不错，组织能力很好，但军事一般。当时的东汉政权虽然摇摇欲坠，但是封建豪强都兵强马壮，如果不各地同时起事，没有成功的希望。

王薄: 无向辽东浪死歌
长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长矟侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。

评估：隋朝末年，炀帝剥削残酷，大兴土木，巡幸游乐，徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。大业七年（611），炀帝为征高丽做准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏更为严重，加上水旱灾荒，隋末 农民大起义的序幕首先在这里拉开。这个口号用诗的形式告诉民众——已经没有活路了！

李密：罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。

评估：这是李密讨伐隋炀帝的檄文，因为李密也是社会上层，不可能象农民一样提出深层次的建议，而是从统治阶级的道德标准上攻击。不过文笔是好，留下了一个成语：罄竹难书。

黄巢：天补均平

评估：黄巢“均平”的提出，在农民起义历史上还是第一次。

王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝均之！

评估：随着历史经验的总结，农民起义口号的迷信色彩逐渐淡化，所提问题逐渐指向封建制度本身，而且越来越明确、具体和系统。

钟相、杨么：等贵贱，均贫富。

评估：相杨么起义，是中国历史上第一次提出“等贵贱”的口号，这次起义由钟相策划和发起，但起义正式爆发不久钟相即牺牲，之后五年的斗争都是在杨么的率领下进行了。在杨么失败后，降于岳飞的义军也都成了抗金的中坚。这个口号不仅仅是经济问题，还对政治地位问题提出了目标，即“等贵贱”。

韩山童、刘福通红巾军：明王出世，石人一只眼，挑动黄河天下反。

评估：元末农民起义的口号迷信性很强，但是有一个特点，借助外来“明教”的力量，加上本来就激烈的民族矛盾，所以最后由朱元璋取得成功。严格地说，这是古代农民起义成功的唯一一次。

张献忠：荡平中土，剪除贪官污吏。

评估：矛头针对性强，但是没有涉及更深层次的问题。

李自成：均田免粮。

评估：李自成起义在中国历史中有着深远的影响。“均田免粮”的口号已触及到封建土地所有制，标志着当时农民起义达到了一个新的水平。

太平天国：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。

评估：这个口号继承了先前“等贵贱，均贫富”的具体内容，又用基督教的形式为人们描绘了一个理想世界的蓝图，确实是进步了。

义和团：扶清灭洋。

评估：最糊涂，也最失败的口号。

这个勉强也算一个吧。同盟会：驱除靼虏，恢复中华，建立民国，平均地权。

评估：这个起义口号既有政治目的，也有经济政策，而把民族矛盾放在首位，激励国民。可惜“平均地权”一项国民党最终也没有实现，被共产党打败，也根本是因为这个“平均地权”。

　一、夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！二、陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？三、绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅四、黄巾起义：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。五、隋末农民起义：《无向辽东浪死歌》六、王小波、李顺起义： 吾疾贫富不均，今为汝等均之。七、钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。八、元末农民起义：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。　九、明末李自成起义军口号：等贵贱，均田免粮。十、太平天国洪秀全起义：一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。

望采纳 给分

王侯将相，宁有种乎（陈胜吴广起义）
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉（黄巾起义）
扶清灭洋（义和团）
天下富贵不均，吾为汝均之（李自成起义）

万侯将相宁有种乎？（陈胜吴广起义）；苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。（黄巾起义）；

---

永顺县19287348904： 中国历史上农民起义的口号是什么? - ？
白届复方： 一、夏人:时日曷丧,予及汝偕亡!夏桀是历史上的暴君,极其残酷.这个话意思是说,日子不好过啊,我们和你同归与尽啊!是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马.”秦汉之交,政出豪门,权力世袭.普通民众无权过问政治.做王侯将相...

永顺县19287348904： 绿林、赤眉、黄巾农民起义的口号分别是什么? - ？
白届复方： 绿林和赤眉是一块的!!! 绿林赤眉起义 事由王莽的一次不成功的改革引起.中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人都认为,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要复祖宗之法,他的改革是复古.让封建的中国,走向奴隶的中国.新政策触犯的权贵、豪强的利益.而且同样也得不到农民们的欢迎.当时的起义者们,没有拿得出手的起义口号,只有一个叫李通的人,想出了一个口号: 刘氏复起,李氏复辅, 起义后来成功了. 黄巾起义 苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉. 这是一个跳大神的神汉想出的口号.以宗教的欺骗手段,日哄民众.没有多少正面的意义,但在当时却造成了不小的影响力.

永顺县19287348904： 农民起义的口号这个题目我比较郁闷题干如下:黄巾起义:苍天已死,黄 ？
白届复方： 原因自然就是这个口号是对应的起义提出的,不是对应的就错. 给你点资料吧: 夏人:时日曷丧,予及汝偕亡! 评估:夏桀是历史上有名的暴君,屠杀百姓极其残酷.这...

永顺县19287348904： 水浒传中代表农民起义的口号是哪4个大字 - ？
白届复方： 水浒传中代表农民起义的口号是“替天行道”四个大字.

永顺县19287348904： 黄巾起义的口号到底是什么意思? ？
白届复方： 东汉末年暴发了轰轰烈烈的黄巾起义,起义军英勇奋战,有十万多人葬身沙场,留下 了无数可歌可泣的事迹.起义军的行动加快了东汉的灭亡,严重打击了东汉王朝的腐败...

永顺县19287348904： 阅读下列文字,完成下面题目 孔子说“均无贫”,这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱,均贫富”的“均”意思是否相同?朱熹的《论语集注》把... - ？
白届复方：[答案] “均无贫”与“均贫富”两者含义不同.“均贫富”是站在穷人,即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领,而“均无贫”则是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张.“均贫富”实际含义是劫富济...