关于道教的问题

关于道家的几个问题！~

要回答你的问题，首先要弄清楚几个概念：1.道家与道教并非是一回事。道家是春秋时期的一个理论体系。道教是东汉末年兴起的“五斗米教”发展来的。2.河图洛书出才有伏羲依图而演八卦。3.周易非道家经典，因文王演八卦而得名。最早称易经。易有三易之说——变易、简易、不易；另一种指归藏易、连山易、周易。归藏易与连山易主要用于堪舆与星相二学，已失传，只能在民间的算命、卜卦、风水、地理中窥其一斑。4.道家首推黄老，即黄帝与老子。代表就是《黄帝内经》与《老子》。老庄之说来自于道教。道教中《老子》成了《道德经》；《庄子》成了《南华经》。老子继承了黄帝学说而开创了道家学派。5.道教融合了道家的内涵而为教。由此推出了类似佛教的修行阶段与层次——无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦往复变化，以至无穷。

无为而为，是随缘的意思。没有念的行事，叫做无为而为。救世也不是道士主动救世，而是顺应与环境，也就是您所说的天意。南无阿弥陀佛

道教和道家是有区别的。
道家是先秦争鸣的诸子之一，代表人物老、庄。
道教是东汉才成立发展起来的宗教，杂糅了部分先秦道家、神仙家、阴阳家的思想建构起自己的宗教理论，还把老子神话为太上老君，奉为教主。
“道生一，一生二、二生三，三生万物”阐述老子的宇宙观。道，是可以理解为规律、秩序，与黑格尔的“绝对理念”近似。“有生于无”，道不具有实体，可以理解为“无”，就是宇宙混沌，万物尚未被命名的时候；而“一”就是“有”；“有”可以分为“阴阳”；阴阳交互相感，化生万物……
基本上道教对宇宙形成的认识，就是从老子那里拿过来的。

宗教的真谛
佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。我在这里阐释宗教的真谛，是为了让一些真心求学的人认识到宗教的智慧。

每个正当的宗教都有一个至高无上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家当然是孔子，孔圣人，基督教是耶稣。

我想了很长时间，这些宗教既然只是为了讲道理，为什么要故弄玄虚呢？为什么每个宗教都要编很多故事，每个宗教都要把创始人说到至高无上的位置上。

后来，我读了一段话，突然明白了每个宗教创始人的用意。

一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋为奇争， 可名非名，官止神行，明明浑浑，玄妙天门。

这七字是递进的关系，一层比一层深入，一层比一层高，等到了第七层，究竟则神的境界，就具备了掌握世间最高学问的潜质。

学习学问的第一步，就是要恭敬，这是做学问的基本态度。可是在推行佛教，道教，儒教的时候，人们是不怎么遵守礼节的，对传教的人不怎么恭敬。不恭敬也就学不进去了。所以传教的人才会把创始人推到很高的位置，并做一些故弄玄虚的事情。让人们对宗教非常崇敬。

大家可以从自身想象一下，假如你要创立一个教派。而刚开始的时候，教派没有声望和威信。别人都不了解。不了解你，自然不会佩服你，不佩服你，敬仰你，你说的道理，他就很难接受。因为他在想，你只是一个凡人，大家都一样，为什么你说的就是对的呢。因此宗教很难推广开来。

佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。

君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是说给小人听的概念。举个最简单的例子，小的时候，如果小孩子不听话，老奶奶都会说，乖乖的听话，不然外边的大马猴就要进来抓你了，大马猴最喜欢抓爱哭的小孩子。这时候小孩子因为害怕，就听话了。地狱就像老奶奶口中的大马猴。君子都知道地狱是假的，而小人则不然。因为小人做事都是心虚的。即是以后经过科学的论证真的没有鬼神存在。但就现在来说，小人是比较迷信的，很容易相信鬼神地狱之说，做了坏事，肯定害怕半夜有人敲门。如果小人足够踏实和聪明，能够悟道，就不会目光短浅，做小人了。

传教的人当然是希望人人都能够向善了，小人既然很容易相信有什么地狱，天堂存在，自然也要对小人讲佛，讲法。小人害怕进地狱，希望自己能进天堂。当然会想学佛了。当那些小人心有了向善之心，真正悟道的时候，小人自己也不会在意有什么地狱天堂了。

这个世界能够发生的事情就这么多。吃饭，睡觉，学习，交友，工作，恋爱，结婚，，，，，，经历多少轮回，即使到了天堂，到了地狱，又能怎么样？发生的还是这些事情。假若真的有菩萨，人们自己不烦，菩萨都会烦的。

我本来一心想把佛教的道理说给人们，减少人们内心的痛苦，能够生活快乐。但突然意识到一个问题，历朝历代都有圣人，自有佛教以来，出了很多得道的高僧。他们的德行和能力远远高过我，为什么他们不把这些道理都说给所有的人呢？不经意间，读到“烦恼即菩提”这句话，忽然领悟到，完美即是灭亡。没有烦恼，再也不会有快乐了。

我把天机道破，不知道佛祖会不会怪我。不过，现代人的推理能力越来越强，佛教所谓的地狱，西方极乐世界之说，各种神话已经不能自圆其说了，反倒让一些认真做学问的人对佛教敬而远之。不若把这层机关说破，让学习智慧的人都进来。

关于宇宙的理解：
宇宙可以无限大，但是这是一个动态的过程。
老子说一生二，二生三，三生万物。
现代物理，已经发现了反物质。反物质与正物质相对。如果两种等量的物质遇到一起，就是两种同时消失。
我们在物理中学过核聚变和核裂变。也学过爱因斯坦的智能方程，任何物质能够转化为能量，任何能量之间可以相互转化，也都可以转化为物质。当然这些转化都是在一定的条件下发生的。
我的假设，纯属个人观点：
最开始的时候，宇宙中什么物质也没有。物质与反物质同时诞生，释放出了能量。自此，宇宙中有了物质，反物质，能量三种最基本的元素。
“无”不断的生出物质与反物质，所以宇宙可以无限的扩张下去，能量也在不断的增长。
我猜想，宇宙的某个地方，也许有一个由反物质构成的世界。世界万物都是由反物质构成的。
很多概念都是相对的，就像当初人们思考地球另一面的人是不是头向下生活一样。
正物质与反物质也是相对的概念。
另一个世界的人也许把我们的世界看作是反物质的，在探寻我们的存在的。随着科技的发展，谜底会慢慢展开的。

道为一切物质、形态都不存在的时期，一指的是道产生作用，开始化生万物，前者的道指的是“道”的无的状态，后者的一指的是“道”的有的形态。一产生之后，它就是所有物质的本体，而它生出来的二为其一之用，道教《仙术秘库》中说“一为体，二为用”，而二所生之三，实际上三指的是天、人、地三才，而其中的天是阳气聚集而成的，以为阳气清而轻所以上升而为天，地为阴气聚集而成的，阴气浑而浊，所以下沉而地，人为天蕴地生的产物，阴阳混合而成，所以人可神可鬼。

说实话，要论这句话谁能解释，首先，基督教的解释绝对是出於其祸害我国文化的私心。其次，佛教来解释这些话也说不通，信佛之人有几人认真研究过道教经典，不过是拾人牙慧而已（若真研究过就不会每天叫喊者什麽“神仙还在轮回中，三清是菩萨，玉皇是某一天的天主）。

道为宇宙之前的那个,它产生一个混沌是"道生一",混沌后分成天地是"一生二",天地产生生命之前的那种能是"二生三",这种能产生了生命,故"三生万物".宇宙是道的一"动"产生的.什么是道?说白些,当你去开灯时,按下开关之后到灯亮之前的那一瞬间就是"道",在佛家称为"佛".所"万法归一".

虚生神,神生气,气生形.

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海城区19740763110： 关于道教的问题 - ？
妫中乐亢： 方式不同罢了 现代道教早就否定了长生不死、白日飞升、肉身成圣、神通雷法的鬼话,如今道教南北两宗,没有多大区别,都是强调修身养性、积累功德,只有着重点和戒律不同罢了 全真道,属于内丹派,三教圆融之后,仿照借鉴佛教模式,侧重点在修身持戒,吐纳提举,禁婚嫁、守斋,道士一律出家 正一派原本属于雷法派,雷法被否定,现在叫符箓派,精于法坛、符箓、咒语,是在家道,不出家可以婚配,至于吃得方面,天师府有厌三腥、忠孝节义四不食(但凡符合这四种情操的动物都不宜吃,倒不是说具体哪四种动物,比如雁、鹤这种大型禽鸟多一夫一妻至死相伴,此为节),其他并无太多禁忌

海城区19740763110： 请教几个关于道教的问题 - ？
妫中乐亢： 一:全真道与正一道,区别大致是,前者由王重阳创始于宋末金元时代,金庸小说中射雕英雄传中的道教人物个个都有存在过的历史,一字不改;后者正一道就是原来早于宋朝之前的五斗米教即天师派,由东汉末年的张道陵创立,又一说是张修...

海城区19740763110： 道教首创之地(关于道教首创之地的基本详情介绍) ？
妫中乐亢： 1、华山是中国道教最早的发祥地之一,道教文化是华山文化的核心.2、华山道教有深厚的宗教文化积淀,它不仅集中体现了道家的信仰,而且也孕育着传统的民族精神.3、华山全真派道教建构了华山的整体人文精神,他体现了中国传统的人格理想.

海城区19740763110： 关于道教中的几个问题 - ？
妫中乐亢： 无为而治就是指万事万物有自身发展的规律和结果,一切随缘,清静无为是指内心无欲无求,知足常乐,从容面对洒脱做人,不是指神马都不做消极等待,柔弱无争是指大道似水,水利万物而不争夺,人的...

海城区19740763110： 道教的特色是什么? - ？
妫中乐亢： 道教创始于东汉时期,道教跟佛教不同,佛教发源于印度,而道教则是在中国土生土长的一种宗教.道教的教祖是老子,道教之人尊称老子为太上老君.道教主要有全真派和正一派两大教派.道教的主要核心思想是“尊道贵德”.道教的特色也...

海城区19740763110： 道教的基本观点 - ？
妫中乐亢： 尊道贵德——道教最高信仰 仙道贵生——道教鲜明特色 清静寡欲——道教行为标准 自然无为——道教生活态度 柔弱不争——道教自我修养 返朴归真——道教理想状态 天人合一——道教文化主体 天道承负——道教善恶报应 性命双修——道教修炼要诀 以上所述,是道教的最基本教义.虽然,对于道教的全部教义,诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说.但通过这些核心而基本教义思想,相信能有助于大家真正认识和了解道教.

海城区19740763110： 问个道教的问题?学道教的进来下 - ？
妫中乐亢： 先回答你第一格问题.因为道教自春秋发展到现在,产生了很多的分支,所以各门各派的根本经典都不同,但是,个人认为,之所以称为根本,就一定是基础中的基础,所以首推应该是道德经.其次是易经,黄庭内经. 再回答你第二个问题....

海城区19740763110： 有关河北道教的问题 - ？
妫中乐亢： 史理广,俗名史彦广,号云阳道人、云阳轩主人,男,1973年生于河北省保定市满城县杨家左村(古称七升贤村).自幼喜慕清虚,酷爱玄妙,志在蓬莱,向往仙道.1987年正式涉足道教,1990年至1994年在中央农业广播电视学校《乡镇企业...

海城区19740763110： 道教的问题？
妫中乐亢： 1,老而不死是为仙.2神是死后封的,仙是活的.3没成仙的人消散在自然中了.