道教历史及道教神话组成
没有。道教的理想境界是极其和谐的，道教史里根本没有和什么泼魔打架的事，你看的是小说吧，如果这样，你自己也可以编写小说，把神器随意编纂出来。反正没有这回事，尤其是正统的道教史和神话故事肯定不会有的。
哦，对了，不排除《山海经》里有这种情节，我记得有个刑天就是坏人。不过也不像你说的那样仙魔大战煞有其事的。
真正的正统大神，只有六个，分别都是山海经里的【燧人王、伏羲、女娲、帝俊、羲和娘娘、常羲娘娘】
至于他们之间的关系，就比较有些复杂了。
首先，燧人氏，是这些所有大神的老爸。
伏羲又称【人皇】也是【元始天尊】的原型，同时他还是女娲的大哥和老公。
女娲，我就不多介绍了，他是伏羲的妹妹，也是伏羲的老婆。
帝俊大帝，别名【昊天上帝】，是伏羲同父异母的弟弟，也是女娲的弟弟。
羲和娘娘是太阳神，那十日当空，就是她的手笔。
常羲娘娘是月神，
这两位娘娘，都是帝俊的老婆。
至于后来的【少昊、帝鸿、神农、黄帝】等等，都属于半人半神，都是上面大神的儿子和孙子辈存在。
至于更详细，你得去B站看【力证全人类文明起源于华夏（上）：外星文明创造论】这个，看的时候，不要太认真，就当一部神话科幻作品来看，因为里面的内容，还有待考证，看完上集，再去看下集，你就明白一个道理，除了山海经的神仙外，其它后来出现的神仙，都是后来帝王，根据政治需要，创造出来忽悠人的。
道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。道教与中华民族同呼吸、共命运，因此道教历史与中国历史紧密相连。
最早可追溯于上古时期的崇敬自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。
鬼神崇敬早在原始社会甚至之前的洪荒时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇敬外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的敬仰。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。 至殷商时代，史前时期的自然崇敬已发展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向天帝请求答案；原始的鬼神崇敬已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇敬，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套专业驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，施展神通等。他们一则手握神权，二则是帝王的老师和谋士，当时国家和社会均受巫祝支配，是神权统治的代表时期。
周代鬼神崇信进一步发展，所敬的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇敬祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。
到春秋战国时期，上古宗教经历了显著的理性化演变，与社会文化知识的分化相结合。诸子百家尤以道、儒、墨为显学且当时的阴阳家、神仙家的大兴，对后世历史文化有巨大的影响。
至汉代社会因为战乱连年与汉朝统治的崩溃导致对宗教产生急迫的需求，于是原本儒学逐渐宗教化，此时也于传入新兴佛教。在这种社会背景下，需要一种适应国情的宗教出世为百姓解决痛苦的根源，战祸的伤痛，综合传统的鬼神崇敬、神仙追慕、阴阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思潮逐渐融合；道教教派也于此时应运而生。 后世道教所以成为多神教，即源于上古甚至洪荒时代之鬼神信仰；后世道教做斋醮法事，亦与古人千年流传下的鬼神祭祀礼仪和礼制有密不可分的关系。
人们崇拜神灵，敬仰神灵，信任神灵，与神沟通，就必定要定期举行祭祀活动，而祭祀活动离不开礼乐，礼乐文明随着春秋时期的礼崩乐坏，逐渐由高不可攀的帝王贵族阶级走下高台，流向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，舍弃糟粕，取其精华，渐渐演变为道教极为重要的斋醮科仪。
所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。
道教实际上是礼乐文明的继承者。
道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。
后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之存在；描述了神仙天都；记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。
在远古原始社会时代，已有人开始学仙。史载轩辕黄帝“且战且学仙”， “黄帝问道于广成子”，后修道成功，于鼎湖白日乘龙升天。
到了战国时期，神仙信仰已经相当广泛。这是，出现了许多记载神仙传说的著作，书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字。如《庄子·逍遥游》中有这样的描写：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外”。其它，如《列子》书中的《汤问篇》、《黄帝篇》、《周穆王》，屈原的《离骚》、《天问》、《九歌》等都将仙境描画的美妙而神秘，其仙人亦被描绘成外生死、极虚静 、不为物累、超脱自在，能腾云飞行的神奇人物。汉代的《淮南子》、《史记》中亦有类似描述。
伴随神仙之说的出现，寻求仙境、仙人，传布成仙之方的方士便出现了。他们将神仙学说及方术与邹衍（战国时期著名方士）的阴阳五行学说柔和起来形成了方仙道，主要流行于燕齐的上层社会，其法形解销化，依托鬼神，企望长生成仙。从战国（前2 75—前221）中后期到汉武帝（刘彻，前140—前87）时，在方士（亦称神仙家）们与帝王将相之鼓动下，掀起了中国历史上有名的入海求不死药事件。齐威王、齐宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死药，其规模越来越大。那时最著名的方士有宋毋忌、正伯侨、邹衍、徐福、卢生、李少君等人。 我国独有的神仙信仰沿袭而下，到东汉中、晚期为道教所继承，成为道教信仰的核心内容。
汉武帝后，方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。 东汉顺帝时（126—144年），张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了正一盟威道。
http://baike.baidu.com/view/6683.html?wtp=tt#2
参考资料： http://baike.baidu.com/view/6683.html?wtp=tt#2
神话
三清：
元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：
南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑三官大帝：天官|地官|水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。四渎龙神黄河|长江|淮河|济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君五斗星君：东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
一点一点来回答
在道教神神话组成中,三清是为最尊.那么鸿均老祖是哪来的?
鸿钧老祖是《封神榜》的虚构的一个人物 在道教神仙信仰上没有任何记载 也不存在
有说法是元始天尊为盘古所化.也说鸿均为盘古所化.在道教历史里到底承认谁?
在我看过所有的书之后得出的结论是：元始天尊和盘古真人是两个神 很多人把他们混淆 其实不是
还有女娲在道教里是以什么身份出现,有没有她.三皇是哪三皇?
女娲只存在于神话传说 而在道教的神仙信仰中是没有她的
三皇在古籍中有6种说法 道教主要采用了 天皇地皇人皇的说法——参见《道教小辞典》176页
最后问一下,灵宝和道德两天尊是掌管什么的?
确切的说 他们并没有说掌管什么
希望对你有帮助
道教是以道为最高信仰的宗教，是在中国古代宗教基础上，采用神仙方术、黄老思想等一些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。道教大致产生于东汉中期，太平道和五斗米道是早期道教的两大派。太平道是由张角创立的宗教组织
洪均老祖一词来于封神榜,洪均老祖其实是一虚拟之神,道教神仙中并无此人物,洪均的意思是宇宙的最初,最开始,最早的那个状态,是产生宇宙的那个东西,老子称它为"道",佛教称为"佛",是一切万物的主体.道教历史中三清是有的,伏羲、神农、黄帝为三皇.我所知道的也只有这些
道家创始人是谁?
老君乃一切无有有无之祖，大道化身，居于太清天之上（道教的居天与佛教不同），在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖。 老子生活在先秦的春秋末期，相传，孔子曾向他请教过问题，他著有五千字的《老子》，此书被视为道家的开创之作及道教的经典。
中国道教的产生与发展历史,请简要说明中国道教文化
该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰,其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中,提出了长生信仰;提出了神仙与羽士之存在;描述了神仙天都;记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。 在远古原始社会时代,已有人开始学仙。史载轩辕黄帝“且战且学仙”, “黄帝问道于广成子”,后修道成功,于...
...与三清,太上老君,原始天尊,通天教主,他们谁的历史比较久?
共工，伏羲，炎帝历史比较久。三清，太上老君，原始天尊，通天教主是道教思想中的著名人物，道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。从此点看共工，伏羲，炎帝的历史更为...
道教历史上的标志性人物都有谁?道家祖师是谁?
吕洞宾确实是一个好人，关于他有很多神话传说，他道号纯阳子，他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。8、王重阳——开辟全真教的新天地 王重阳是全真...
中国道教有多少年的历史?
道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自中国占代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。中国道教从创教的...
道教中的神仙有哪些
1、西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）2、东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。四：三官大帝 指的是天官...
道教的起源是巫教吗?
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，是世界五大宗教之一。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教...
道教历史大概是什么,就从玉皇开始说起?
故称天帝 昊天上帝旨意贯穿五经。但是宋徽宗的下场不太好，龙虎山也是天作有雨，人作有祸。失去了道家魁首地位，后来全真教和正一教崛起成为道家魁首，再后来又是武当派。道教在历史上没啥正面作用，蛊惑君王炼丹修仙甚至男女合欢双修，都是道家干的事。就是今天铺天盖地的修真文学也不怎么样。
中国五大教分别分为哪几个?
基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明“基督教”的确切概念，本词条称“新教”为“基督新教”，而不是惯称的“基督教”。4.儒教，跟佛教、道教并称为三教，以“儒家思想”为最高信仰。尊孔子为先师，后人...
道教始祖是谁
道教始祖是轩辕黄帝。轩辕黄帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的始祖，轩辕黄帝原型是华夏族一个首领，因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂。张陵创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人，由此遂被沿袭，所以此后道教道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰。
马怪圣诺： 我国古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形.鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在.先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主...
乾县17767089895： 什么是道教(道教文化的基本意义) ？
马怪圣诺： 1、什么是道教: 道教是中国主要宗教之一.东汉时形成,到南北朝时盛行起来.道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”,后又分化为许多派别.道教...
乾县17767089895： 中国道教传说是怎样的 - ？
马怪圣诺： 道教传说,最大的是鸿钧老祖,后来一气化三清,就是后来的道教三天祖,即道德天尊、原始天尊、通天教主,可以看一下封神演义,算是道家传说的合集.
乾县17767089895： 道教神话有哪些故事? - ？
马怪圣诺： 中国神话虽然久远,但不是十分系统,各成体系.尤其是后期的道教神话体系,虽然吸收远古和民间神话传说,但又别有改造. 如果只是单纯了解它这一个体系的话,建议看马书田的《中国道教诸神》.需要电子版的话,可以联系我,发给你. 《西游记》、《封神演义》等等都不是正统,基本都被作者改的面目全非,当魔幻小说看可以,别当真的.其实也就是古人写的魔幻小说,弄不好,今人写的那些胡编乱造的神魔小说也会被后人当真,嘿嘿. 《八仙全传》可以参考,作为了解八仙的故事.作者无垢道人本身就是道教的道士 ,而且从书中可以看出,作者有些修为,书的可信度较高.
乾县17767089895： 谁知道道教神灵组成体系? - ？
马怪圣诺： 道教是崇拜多神的宗教.道教崇奉的神灵种类繁多,下面只能介绍一些地位较高且较有影响者. 道教三清 1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊.它们是道教的最高主神,实是「道」的一体三位.「三清」的说法始于六朝,但此时「三清...
乾县17767089895： 中国古代道教都有哪些神仙 - ？
马怪圣诺： 第一代 创始元灵 (四个徒弟:鸿钧,混鲲,女娲,陆压) 第二代 1.鸿钧老祖 [三个徒弟,也就是“三清”:道德天尊(太上老君),原始天尊(盘古),灵宝天尊(通天教主)] 2.混鲲祖师 [大弟子:接引道人(如来),二弟子:准提道人(菩提...
乾县17767089895： 道教起源于什么时期 - ？
马怪圣诺： 道教源于道家老子、庄子、列子,于晋朝才形成道教.道教也分南北两派,北方道教为“符箓派”,符、箓都是写着神的名字的牌子,北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致,所以要拿符、箓来镇鬼,用剑来除妖;而南方道教却认为人生病是...
乾县17767089895： 道教是由谁创立的? - ？
马怪圣诺： 张道陵 道教是由张道陵创立的.因其最初创立的五斗米道又称天师道,故又称张天师.道教起于黄帝,故黄帝为道教始祖;思想集合于老子,所以老子是道教的道祖;最后成于张道陵,所以张道陵就是道教的教祖.道教是由谁创立的? 道教是...
乾县17767089895： 中国道教起源是什么时候 - ？
马怪圣诺： 起源于战国时期. 战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教,西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学,造就了“文景之治”的盛世. 汉武帝后,黄老学说走向民间,与方仙道合流成黄老道,由政治信仰转变为宗教团体.孔孟的...
乾县17767089895： 道教神仙体系 - ？
马怪圣诺： 神仙是道教基本信仰“道”的形象化体现,得道成仙是道士修行的目标和最后归宿.因此道教历来十分重视神仙的造构.随着时代的发展和传播的需要,吸收和造构的神灵愈来愈多,有的被淘汰了,有的被保留下来,最后形成一个复杂庞大的体...
