宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香。啥意思

宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香 的意思~

“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香” 1·桃园三结义，刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的，后人敬仰。 2·瓦岗一炉香，隋唐时期，瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地，到后来为了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相残。连让人叹息的价值都没有。 3·贾家楼结义大哥魏征， 二哥秦琼， 三哥徐绩， 四哥程咬金， 五哥单通， 六哥王君可， 七哥尤通， 八哥王勇， 九哥谢映登， 十哥杜文忠， 十一哥张公瑾， 十二哥白显道， 十三哥屈突通， 十四哥屈突盖， 十五哥尚青山， 十六哥夏玉山， 十七哥尉迟南， 十八哥尉迟北， 十九哥唐万仁， 二十哥唐万义， 二十一哥贾云福， 二十二哥柳州臣， 二十三哥盛延师， 二十四哥丁天庆， 二十五哥黄天虎， 二十六哥李成龙， 二十七哥任敬司， 二十八哥铁子健， 二十九哥张公， 三十哥李义， 三十一哥金甲， 三十二哥童环， 三十三哥金城， 三十四哥牛盖， 三十五哥张转， 三十六哥杨合， 三十七哥李济， 三十八哥何辉， 三十九哥史大奈， 四十哥樊虎， 四十一哥连明， 四十二哥侯君基， 四十三哥毛公遂， 四十四哥吕公旦， 四十五哥柴绍， 四十六哥罗成。

“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香” 1·桃园三结义，刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的，后人敬仰。 2·瓦岗一炉香，隋唐时期，瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地，到后来为了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相残。连让人叹息的价值都没有。 3·贾家楼结义大哥魏征，二哥秦琼，三哥徐绩，四哥程咬金，五哥单通，六哥王君可，七哥尤通，八哥王勇，九哥谢映登，十哥杜文忠，十一哥张公瑾，十二哥白显道，十三哥屈突通，十四哥屈突盖，十五哥尚青山，十六哥夏玉山，十七哥尉迟南，十八哥尉迟北，十九哥唐万仁，二十哥唐万义，二十一哥贾云福，二十二哥柳州臣，二十三哥盛延师，二十四哥丁天庆，二十五哥黄天虎，二十六哥李成龙，二十七哥任敬司，二十八哥铁子健，二十九哥张公，三十哥李义，三十一哥金甲，三十二哥童环，三十三哥金城，三十四哥牛盖，三十五哥张转，三十六哥杨合，三十七哥李济，三十八哥何辉，三十九哥史大奈，四十哥樊虎，四十一哥连明，四十二哥侯君基，四十三哥毛公遂，四十四哥吕公旦，四十五哥柴绍，四十六哥罗成。

桃园三结义，刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的，后人敬仰。

瓦岗一炉香意思是，隋唐时期，瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地，到后来为了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相残，连让人叹息的价值都没有。

46位瓦岗英雄并非人人都能像秦琼和单雄信，并非人人都能真诚交心。在乱世里这个群体被权力和财富打击得溃不成军，支离破碎。互相出卖成了迫不得已的华丽谎言。

瓦岗一炉香典故

瓦岗寨四十六友，又称贾柳楼四十六友，或称贾家楼四十六友，在有些版本书籍中，为瓦岗寨三十六友。不管是四十六友也好，还是三十六友也罢，主要人物基本上还是一致的。

虽以“义”之名汇聚，但他们间的义一直为世人所诟病，故而坊间常有“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”之说，将这段结义佳话推向了风口浪尖，成为许多人口诛笔伐的对象。

宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。瓦岗寨，一盟拜了四十六友，本身就很可诟病。后来，这三十六友为了各自的利益，散了。连让人叹息的价值都没有。而这桃园三结义却是大有可书的，由此也引出三国演义当中最闪亮的话题之一--兄弟。

涿郡张家，后堂桃园，香案五谷一应摆下。刘关张三人，一个头磕在地上，话说的也很明白，通俗的讲，就是不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，有福同享，有难同当之类。古装黑社会的电影里，这样的台词很多，所以也就没什么新鲜的了。话么，终归是出君之口，入己之耳，是戏言还是真言，都在一线之间。可就是这势单力孤的兄弟三人，却深深的印证了，这生死之盟的意义。

拓展资料：

桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
都相对比较了解，再次也不再累述。来看看“桃园三结义”的其他故事。

有专家考证，“桃园三结义”的故事大概在宋元之际就开始流传了。在赫经《重建庙记》中，已经出现了“初，王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友，约为兄弟”的说法。《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王”。

元杂剧《刘关张桃园三结义》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。一日，关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。

张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤练蛇钻入刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。

这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞。在元代《三国志平话》中，“桃园三结义”构思得相对来说好点，毕竟有现实生活的影子的。

“宁学桃源三结义，不学瓦岗一炉香”，这句话是在告诫我们与人之间结义应像三国中的刘关张飞他们那样拥有共同的理想以及目标，彼此之间相互信任并重视着对方。那么为何不学瓦岗一炉香？这是因为瓦岗英雄们虽拥有着共同推翻隋朝的目标，但是他们心里都有自己的私欲，瓦岗英雄之间的情义并不是特别深。

“宁学桃源三结义”这句话出自于《三国演义》中刘备、关羽以及张飞在桃源进行结义的历史典故。相信大家都特别熟悉“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”这句话，这三位英雄虽然拥有着不同的姓，但是他们却真正地做到了兄弟之间的有福同享有难同当，一起为复兴汉室做出努力。在关羽被孙权所杀害之后，张飞毫不犹豫地带上武器为自己兄弟报仇，只可惜张飞也不幸被人害死了。刘备是一个特别讲义气的人，他不顾大臣的反对，毅然派出全部兵力为兄弟报仇。尽管刘备在这场战役中战败，但是他对兄弟之情的珍视是值得他人敬佩的。

“不学瓦岗一炉香”这句话出自于《隋唐演义》中贾家楼四十六位瓦岗英雄之间进行结义的历史典故。这四十六位英雄的共同目的就是通过起义推搭腐败的隋朝政权，与三国桃源三结义不同的是，这些英雄之间的信仰不是一致的，他们之间没有一个真实意义上的领导，谁都不愿意向谁屈服。也正是因为这样的原因，导致了瓦岗英雄内部出现了矛盾，最终内部瓦解，各自为了自己的理想建立了新的政权，相互之间成为了敌人。

同样都是结义，桃源三结义的做法更令人向往，更令人敬佩。所谓兄弟情义，根本就不只是一句嘴上的言语，而是需要后期的信任与真诚。

意思是：要结实真正的兄弟，哪怕数量少，人多，虽然称兄道弟却各怀鬼胎，没有真情实意。两三个有情有义的好兄弟远比一群假兄弟来的好！

桃园三结义意思是，刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的，后人敬仰。

瓦岗一炉香意思是，隋唐时期，瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地，到后来为了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相残。连让人叹息的价值都没有。

桃园三结义有两个瓦岗不具备的特点：一是是理想高于利益的。刘关张聚义，有自己的理想：破贼安民、建功立业，后来由此延伸为匡扶汉室。因为有这个理想，所以三人可谓百折不挠，抵御一切诱惑，克服一切困难，不会轻易被富贵收买也不会随便被困难击倒。二是有绝对坚固的领导核心。在这三人中，刘备是绝对领袖，其他两人都是坚决支持和维护刘备的，所以哪怕失败流离，也不会随便寄居他人门下，更不会轻易各随新主。而且，此后进入这个结义圈子的人，比如诸葛亮、赵云等，基本都具备以上两点，所以这个队伍非常团结稳固。

而瓦岗则不然。这个队伍第一是利益高于理想。虽然也有抗昏君杀贪官这样的行为，但是从北平府聚义开始，大部分成员其实是出于自身利益考虑的。随着队伍壮大这种将个人发展或小团体利益优先考虑的做法更为普遍自然。所以一旦利益受到损失，内部产生严重矛盾就是最正常的事情了，富贵或患难面前，都可能各自飞。第二是没有稳定的领导核心。梁山上的好汉们也有众多小利益集团，但是公认的领头大哥只有宋江（前期还算晁盖宋江两人，后期晁盖死后，宋江是绝对独一无二的领袖了），所以还能保证稳定。而瓦岗则没有这么个领导核心。李密不能像宋江那样得到大部分人的信服，其余秦琼、罗成、单雄信、程咬金等人都各有小弟，不足以成为普遍的领袖。这种情况下，一旦遇到较大问题，很容易瓦解开来。

所以桃园结义最后生死与共，瓦岗结义则七零八落，甚至反目成仇。这也是交朋友拢圈子拉队伍的经验教训。

拓展资料：

桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

资料来源：百度百科-桃园结义

因为桃园三结义由始至终，而瓦岗一炉香各奔东西，自相残杀。

先说桃园三结义吧，不管真假与否，至少刘备称帝了。蜀汉也被人们所认可了。所以，刘备是成功的，而关羽张飞更是从一而终，一直未蜀汉出力。并没有背叛彼此，哪怕关羽被曹操俘虏，曹操想要将他收为己用，关羽也拒绝了。这是一种气节。虽然最后刘备因为贸然出兵讨伐吴国，最后导致蜀汉由盛转衰的命运。但是不管刘备是 因为两位兄弟的死而做出的决定，还是因为战略失误所做出的决定，至少桃园三结义是真正的结义，没有背叛，没有自相残杀。

再说瓦岗一炉香。同样也是成立了西魏国，虽然实力不够壮大，但是依然出了很多英雄人物，我们熟悉的程咬金、李密和徐茂公等人，他们的故事我们肯定也是耳熟能详的。但是呢？瓦岗一炉香没有坚持到最后，随着秦琼等人的出走，瓦岗早就今非昔比了。罗成遭到了李建成的陷害，好兄弟们束手无策。程咬金和秦叔宝等人是大唐的栋梁，曾今的好兄弟单雄信却宁愿一家全部被杀，也不愿意归顺大唐。

所以，和桃园三结义相比起来，瓦岗一炉香实在是太惨烈了，分崩离析各为其主。这就好像在告诫我们普通人，交朋友最好能够像桃园三结义一样，至少不会相互背叛彼此，能够从一而终，而如果像瓦岗一炉香一样交朋友，可能开始的时候是快乐的，但是之后的日子肯定是尔虞我诈，背后被朋友插刀。

或许这也间接告诉我们所有人，交朋友的时候，真的不要太在乎数量，数量并没有实际意义。朋友贵在精，而不在于多。交友需谨慎啊！

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和龙市13178283205： “宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香” 怎么解释 - ？
子丰钟抗衰： 一个不争的事实是瓦岗兄弟最后反目成仇,这种结拜,真是有不如无.再看看不求同生但求同死的桃园兄弟,这种反差就更明显了.所以啊,宁学桃园三结义,莫学瓦岗一柱香. 桃园三结义:刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的,后人敬仰.瓦岗一炉香:隋唐时期,瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地,到后来为了各自的利益,不但散了,甚至兄弟相残.连让人叹息的价值都没有.

和龙市13178283205： “要学桃园三结义,不学瓦岗一炷香”为什么? - ？
子丰钟抗衰： 转发 最近,从五一开始,零零散散,基本上算是把200多集隋唐演义听完了,这个单田芳的版本,跟原来我听过的田连元的《瓦岗寨》,以及后来看过的《兴唐传》、《隋唐演义》、《程咬金》这几本评书性质的书籍大体相同,不过在细节方面...

和龙市13178283205： “宁为桃园三结义,不结瓦岗一炉香”这句话是那个说的? - ？
子丰钟抗衰： 肯定不是刘备,第一句是三国的桃园结义,发生在东汉末年,第二句是瓦岗结义,发生在隋朝末年.刘备能知道几百年以后的事情.这句话可定出在唐朝{不包裹唐朝,唐朝对这些言语有很大的忌讳,被皇上所禁止的,有杀头之罪}以后.是后世人所说,无从考究.我不知道是谁,不好意思.

和龙市13178283205： 有一句成语后半句是瓦岗一炉香 - ？
子丰钟抗衰： “宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香”1·桃园三结义,刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的,后人敬仰.2·瓦岗一炉香,隋唐时期,瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地,到后来为了各自的利益,不但散了,甚至兄弟相残.连让人叹息的价值都没有

和龙市13178283205： 宁学桃园三结义,不学瓦岗一炷香 宁为桃园三结义,不结瓦岗一炉香 - ？
子丰钟抗衰： 桃园三结义: 刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上,跟亲哥儿们是一样的,后人敬仰. 兄弟座右铭: 戏言?真(肺腑之)言?一念之间而已.势单力孤的刘关张兄弟三人用一生,却深深的印证了,这生死之盟的意义. 瓦岗一炷香: 隋唐时期,瓦岗四十六人,贾家楼一个头磕在地,到后来为了各自的利益,不但散了,甚至兄弟相残.连让人叹息的价值都没有. 最令人感到不忿的,是那些所谓的瓦岗好汉,表面上称兄道弟,实际上各自盘算,一帮油滑的家伙合起伙来整死了老西儿单雄信.譬如说秦琼、罗成,单雄信对此二人均有大恩,但他们还是合伙背叛了他.

和龙市13178283205： 郭德纲有个相声里面“宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香”有这句话的,那个相声叫啥名? - ？
子丰钟抗衰： 新版的托妻献子,应该是2011年的,里面有拆迁办,还有足协.不过很多都用过这个,我有这个录音,你要的可以给你.

和龙市13178283205： 宁学桃源一柱香.下句是什么？
子丰钟抗衰： 若是我没记错的话此句来自三国刘关张结义 宁学桃园三结义 不烧瓦岗一柱香 还有一句是来自水浒的 梁山有义个个掉头 瓦岗无义个个封侯 你所要的下句正是此句

和龙市13178283205： 瓦岗一炷香什么意思 - ？
子丰钟抗衰： 瓦岗一炷香,是《隋唐演义》中瓦岗山好汉徐懋功、程咬金、秦琼、单雄信、王伯当、谢映登、尤俊达、齐彪、李豹、屈突星、屈突盖、鲁世侯、陶宗旺、樊建威、小程咬金、小孟雄、白显道、毛公遂、周公旦、黑夫、赵子嬴等好汉在瓦岗山聚义时针对“聚义”问题立下的一炷香为期限的誓言.

和龙市13178283205： 关于兄弟情的名言警句? - ？
子丰钟抗衰： 1.兄弟齐心,其力断金2.打虎亲兄弟,上阵父子兵3.长兄如父 4. 宁学桃园三结义,不学瓦岗一炉香; 5.. 兄弟如手足(女人如衣服)

和龙市13178283205： 为何《隋唐演义》没有《三国演义》有名 - ？
子丰钟抗衰： 因为隋唐演义人物没有三国演义多,三国演义.而且隋唐演义这本小说是清朝才有的,三国元末就有了.加上之前的各种评书和现在的游戏,三国就火了.