朱元璋为何说“元以宽仁失天下”？

朱元璋说：元以宽仁失天下。是这样吗？~

这话朱重八确实说过。

《明太祖宝训》

《明史纪事本末》
朱重八虽然文盲出身，但是能够成为一方军阀进而成为开国皇帝，没有学习那是不可能的，而且朱重八也有让知识分子当私人教师的习惯，这一点和同样出身底层的石勒颇有相似之处。我认为，这是朱重八通过学习历史对元朝兴亡教训的总结，而且得出要治以刚猛的结论。
传统意义上，元朝这个宽是对官吏宽，其实也不假，元朝由于分封制得传统有大量相当于土皇帝的贵族，先不说蒙古贵族，享受蒙古待遇的汉军世侯就一大堆，一砖头下去都能砸死不少。而且同样是蒙古传统的问题，元朝对基层得控制力度并不强，对于地方的治理依赖于民间自治，你也可以理解为社区自治。虽然看似超前，但是自治和当时的中国格格不入，因为中国古典时代都是官府强势控制社会，而元朝这种基层自治的玩法就造成了政府缺位的问题，也为元末天下大乱埋下了导火索。比如，因为官府缺位给了诸如白莲教等邪教生存的空间。
实际上，元朝的宽体现在方方面，可以简单得归类总结一下。
律法宽
《大哉乾元——对元代社会的再认识》一文中指出，元朝对老百姓的反抗都是惩罚几个带头的，剩下的关着关着都放了。

《春明梦余录》和《草木子》都有相同的记录，即死刑犯并不处决，任其老死于狱中。这其实是历朝历代慎杀观念的体现，元朝堪称是极致。

天下死囚，审谳已定，亦不加刑，皆老死于囹圄。自后惟秦王伯颜出天下死囚，始一加刑，故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，辄相惊骇。可谓胜残去杀,黎元在海涵春育中矣。

《中国历代酷刑》中提到，元朝禁止官府在断案时候拷打犯人，要对犯人晓之以情动之以理，使其自己认罪，各种惨酷之刑都应该禁止。

《元史刑法志》中有这么一段：世祖谓宰臣曰：朕或怒，有罪者使汝杀，汝勿杀，必迟回一二日乃覆奏。宋濂的点评是这样的，元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知检也。这段说白点是酱婶儿的，元朝刑法仁厚，重视教化，但是起不到震慑作用。
宋濂的点评算是对元朝律法宽的一个盖棺定论，律法过于宽松完全起不到震慑作用，对国家无益。因为律法轻最终结果就是民不畏法，后果就是老百姓丧失了对皇帝，对朝廷的敬畏，进而就是天下大乱。
赋税轻
元朝的赋税是出了名的轻，对此可以看看历史记录。
《送汤潜庵巡抚江南序》

自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业，元统至元之间，吴中富盛闻天下。自明初没入张氏故臣及土豪田，按其私租籍征之，亩至八斗，而民始困。盖吴中之民，莫乐于元，莫困于明，非治有升降，田赋轻重使然也。

《国榷》

又其时赋税甚轻，徭役极省，侈汰狂惑，酿成臃肿之势，于是群盗叠起，几遍天下。

《云间拒木抄》

元入中国，定天下田税：上田每亩三升，中田二升五合，下田两升，水田五升。以此貊道治天下，赋虽轻，不足法也。

这个貊道是孟子说的，收税二十取一就是貊道，就是蛮夷之道。因为赋税太轻不利于建立一个强势的中央集权，不利于朝廷对社会进行严密的掌控，国家早晚会出问题。
社会风气宽松
元朝的蒙古大汗由于见多识广，所以对儒家并不是特别重视，并没有以儒家作为指导思想，而仅仅是用在了教化人心方面，所以儒家知识分子大多寄情山水，写写文章发发牢骚，这帮身无一技之长的废物也就会这点，和今天的人形蛋白质差不多。

根据《至正直记》，有个文人写诗发牢骚被仇家告发，说他怀念南宋，讪谤朝廷。礼部的回复是酱婶儿的：诗人吟咏性情，不可诬以讪谤，倘使讪谤，亦非堂堂天朝所不能容者。这点可以对比一下明初捕风捉影的文字狱，别说发牢骚，就是拍朱重八的马屁都能给剁了。
而且元朝对于遗民也十分宽容，任由遗民各种诋毁污蔑朝廷而不管，比如说说九儒十丐的郑思肖各种讪谤皇元依然活蹦乱跳，还挺长寿，这可真是祸害留千年的节奏。反而明初元遗民大量为元朝殉节，就因为朱重八定了一条规矩：寰中士大夫不为君用者，诛其身而灭其家。所以元遗民为了坚守对故国的忠贞，以自杀的方式对抗朱重八的征召。话说，历史上向元遗民这么忠贞的群体，也就是清遗民能与之相提并论。另外，元遗民汉族知识分子占了绝大多数。
综合上述三点，至少可以得出一个结论，就是元朝实在是太宽松。但是有句话说的好，物极必反，太宽松并不是好事，容易让社会失去对君主、对朝廷的敬畏。这时候，宽松就变成了宽纵。比如元末天下大乱，就是元朝因为过于宽松而无法掌控全国的资源，导致元朝对鼠疫、洪水等天灾赈灾不力。再加上天灾摧毁了元朝的民间自治体系，以及白莲教等邪教作妖，最终导致天下大乱，各路军头纷纷抢占大乱之下的权力真空，最后就是元惠宗不得不看地方的脸色过日子，这时候元朝已经和灭亡没啥两样了。
这也是为什么朱重八总结元朝兴亡的教训时会说，元有天下，以宽得之，亦以宽失之。

朱元璋没有说过元朝“以宽仁失天下”，他的原话是“朕观元朝之失天下，失在太宽”。
帝曰：“朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”——《明太祖宝训》这里的“宽”，指的是元朝统治者不作为。

说元朝“仁”的人是宋濂，他从元朝刑法量刑过轻的角度评价了元朝的“仁”。
元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知检也。——宋濂编《元史·刑法志》并且宋濂认为，“仁”和“宽”的意思一样，也是不作为，也是元朝灭亡的原因。
举个例子，元朝统一中原后，在其统治区域内搞“包税制”管理。比如元灭南宋后，江南继续实行南宋的“两税法”；灭金国后，在金国故地继续实行当年女真人的分封加流官收税的“五户丝”制。
当集团之间，比如汉人和南人，也就是原来金国和南宋的居民发生争讼时，元朝统治者并不会出面解决，而是采用“约会”的裁判制度，让各个集团的头目或长官通过合同协议裁决。
很显然，这就是典型的分包管理，元朝统治者把全国包出去，采取间接形式，即统治者通过与地方“大族”、“头目”合作，委任这些地头蛇帮助自己管理地方。
这样的管理模式，最大的隐患就在于：地主做恶，官员不管；官员作恶、朝廷不管。贵族和地方豪强把地方治理的一片混乱，整个政权在地方的执行力毫无力度。老百姓看似生活的很宽，其实苦不堪言。
比如元成宗时，朝廷清查贪官污吏，一次性居然就清查出了18000多起贪污事件。
可想而知，元朝的老百姓是有多郁闷。可想而知，朱元璋当年要饭的时候是有多么憎恨贪污腐败的官员。

并且，元朝统治者对读书人不重视，对民间舆论的管理也非常松懈。
蒙古人入主中原后，轻视科举，认为科举根本选拔不出人才。就直接把科举制度给半荒废化了。元朝97年的历史，一共就选出了区区1200名进士，严重的阻碍了读书人的上升渠道。
由于读书人没有上升的渠道，没那么容易出人头地了，这些人在平日里便不务正业，天天写元曲骂皇帝。时间长了，就影响到了更多对皇帝有意见的人。当这些人碰到刘福通造反，天下大乱时，就一起跟着造反，搏一个富贵。
比如说朱元璋造反时，他手下人才济济，这要放在清朝完全是不可能的。清朝的读书人都在组织团练帮朝廷灭起义军，没多少读书人会帮起义军造朝廷的反。
这就是“宽”和“严”的区别。

总的来说，朱元璋所说的“宽”是一个贬义字。别的王朝是“皇权不下县”，元朝是“皇权不下省”。统治者貌似给了还行一个宽松的生活环境，但其实根本不管老百姓死活，而且堵死了老百姓上升的唯一渠道。
至于说元朝“宽仁”到了什么程度，我觉得朱元璋饿死、病死的父母、大哥、大姐可以发表意见。

朱元璋说这句话，其实是有深刻的历史背景的。大家知道，宋朝重文轻武，过分放任文官集团做大，从而导致国家积贫积弱，最终北宋被金所灭，南宋被元所灭。等到元朝统一天下后，他们就借鉴宋朝灭亡的经验教训，开始全面压制文官集团。 

当时，元朝统治者明显有些矫枉过正，一方面，他们在政治上主要以蒙古各大贵族组成的军事利益集团来治理国家，这相当于把帝国的军政大权都交给蒙古军方大佬们把持；另一方面，他们几度废除科举制度，解除掉整个文官系统，汉人士大夫纷纷下岗失业，只好写戏曲解闷。 

元朝全面解除文官系统，也就意味着放弃了农业税。在古代，税收乃立国之本，放弃了农业税的话，元朝统治者靠什么来养活呢？蒙古人脑洞清奇，居然想到任用色目人为官，控制交通要道，设卡征税，完全以商业税来支撑整个国家。 

在一个小农社会里面，以商业税来代替农业税，实际上就是让整个国家处于彻底的无政府状态。因为免收农业税，乡绅地主们就依靠税收优势，迅速兼并大量的土地，积累大量财富。 

从某种意义上来说，元朝时期，那就是乡绅地主们最美好的一段日子，因为他们拥有大量的土地，却不负担农业税，还可以任意兼并大量底层平民的土地和财富，这日子过得有多爽，大家可想而知。 

但是，对普通的老百姓来说，这却是一场漫长的恶梦。朱元璋原本也是个小农家庭，虽然不富裕，但正常情况下也应该能自给自足。结果呢，一家人一个接一个的饿死，而这并不是个案，而是当时社会普通家庭命运的缩影。

从这层意义上来说，元朝高层统治者所制定的政策，让他们的高层和中下层完全脱离，也让国家调节贫富差距的职能失去作用。于是，在中下层社会里面，完全处于一个无政府状态，里面充斥着大鱼吃小鱼的现象，以至于底层百姓最后都被乡绅地主豪强们逼得失去土地。

同时，在皇权缺失的无政府状态，这些掠夺了大量财富的乡绅地主豪强，想的也不是去救济那些饥饿的百姓，而是和域外的蛮夷们开展贸易，去追逐更多的财富。于是整个底层社会里活不下去的人越来越多。这也是朱元璋为什么要感慨“元以宽仁失天下”！

所以，等到朱元璋当皇帝后，他首先结束以军事利益集团治国的制度，重新恢复文官体系，从而结束了元朝的无政府状态。

其次，他重农抑商，严厉打击商业贸易行为，让帝国的税收重新以农业税为本。第三，鉴于元朝底层老百姓日子太苦，朱元璋虽然征收农业税，但是税率很低，和宋朝相比，低的很多。

第四，给官僚体系降薪。在朱元璋看来，农民种地那么辛苦，而当官的既不用下地干活，又还有农民享受不到的诸多特权，所以给的工资差不多就行。客观来说，朱元璋给官员们开的工资，足够他们一生衣食无忧。

但问题是，官员们那都要三妻四妾，外面还要养小情人，身边还要有一大堆奴婢奴才服侍，这样算下来，朱元璋给的这点工资显然是不够的。于是，虽然朱元璋定的农业税很低，但真正落实到底层百姓头上时，恐怕又不知道翻了多少倍。

嘲讽。元朝享国100多年，有残暴武力统治之称，所以在元朝灭亡时，朱元璋嘲讽了他们。

因为元朝当时在进军中原的时候，也都非常的仁慈，对迪迦并没有过多的伤害，所以这样做也会有一个弊端，就是对于旧朝的臣子来说，他们每个人都有谋反之心，也正是因为这些原因要元朝加速灭亡，所以朱元璋才会这样说。

此宽仁不是对百姓宽仁，而是中央朝廷对中下层官员缺乏管束，任其所为，可以说没有规矩不成方圆，这样造成腐败成风，不亡才怪？！

意思是说，元朝对待百姓太过严厉严苛，因为不懂得宽仁而失去天下。

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