善和唯王是成语么？

唯和呈善:是成语吗?~

唯和呈善 不是成语。

　　善男信女
　　shàn nán xìn nǚ
　　【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

　　【出处】《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。”

　　【结构】联合式。

　　【用法】多指两人以上。一般作主语、宾语。

　　【正音】善；不能读作“sàn”。

　　【近义词】善男善女

　　【例句】出入于寺庙的～们；一个个都显得虔诚至极。

描写人多的成语列举如下：
1、人来人往
【释义】：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。2、项背相望
【释义】：原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
3、门庭若市
【释义】：门口和庭院里热闹得像市场一样。形容交际来往的人很多。
4、户限为穿
【释义】：户限 含义为门槛；为含义为被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。5、人山人海
【释义】：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
6、挨肩并足
【释义】：形容人群拥挤。
7、熙熙攘攘
【释义】：熙熙 含义为和乐的样子；攘攘含义为纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤，爆满。8、宾客如云
【释义】：来客多得如聚集的云层。形容客人多。
9、门庭若市
【释义】：门口和庭院里热闹得像市场一样。形容交际来往的人很多。
10、万人空巷
【释义】：本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。形容轰动一时的盛况。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。
11、人声鼎沸
【释义】：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，开水。鼎沸，本意是锅中的水烧开了，发出声响，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅。
12、接踵而来
【释义】：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
13、纷至沓来
【释义】：纷 含义为：多，杂乱；沓 含义为：重复，多。形容纷纷到来，连续不断地到来。
14、捱三顶五
【释义】：形容人群拥挤，接连不断。
15、摩肩擦踵
【释义】：，脚后跟。形容来往行人众多，很拥挤。16、座无虚席
【释义】：虚含义为空。席含义为座位。没有空着的座位，一般形容观众、听众或出席、参加的人很多。
17、挨山塞海
【释义】：形容人极多而拥挤不堪。18、前呼后拥
【释义】：前面有人吆喝开路，后面有人簇拥护卫。多形容旧时官吏出巡时的声势。
19、沸沸扬扬
【释义】：沸沸 含义为水翻滚的样子；扬含义为上升，升腾。像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷。
20、络绎不绝
【释义】：绝 含义为断。络绎含义为前后相接，连续不断。形容车船人马等前后相接，往来不断。
21、人头攒动
【释义】：人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大，程度不如人山人海高。
22、高朋满座
【释义】：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。23、趋之若鹜
【释义】：像鸭子一样成群跑过去。（含贬义）比喻许多人争着去追逐不好的事物。
24、观者如市
【释义】：形容观看的人多。
25、济济一堂
【释义】：形容有才华的人很多多，大厅挤满了人。

唯和呈善 不是成语。
善男信女
shàn nán xìn nǚ【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。【出处】《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。”【结构】联合式。【用法】多指两人以上。一般作主语、宾语。【正音】善；不能读作“sàn”。【近义词】善男善女【例句】出入于寺庙的～们；一个个都显得虔诚至极。

周穆王三十四年【公元前933年】

楚王孙厉谓楚子曰：“汉东诸侯三十六国，胥服徐矣，不伐，楚必事徐。”楚子曰：“偃王有道，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻大之伐小，强之伐弱，犹石之投卵也，犹大鱼之吞小鱼也，犹虎之啖豚也，又何疑焉！且夫文不达德，武不任力，乱莫大焉。”楚子曰：“善。”【徐偃王志】

唯王二月既生霸，辰在戊寅，王格于师戏大室。邢伯入佑豆闭，王呼内史册命豆闭。王曰：“闭，赐汝戠衣、雍芾、銮旂。用纂乃祖考事，司空俞邦君马弓矢。”闭拜，稽首。敢对扬天子丕显休命，用作朕文考叔宝簋。用锡寿，万年永宝，用于宗室。【豆闭簋】

唯五月初吉，王在莾京，渔于大。王蔑老历，赐鱼百。老拜稽首，皇扬王休，用作祖日乙尊彝。其万年，用夙夜于宗。【老簋】

唯王卅又四祀，唯五月既望，戊午，王在莾京，禘于昭王，鲜蔑历，祼。王赏祼玉三品、贝廿朋。对王休，用作，子孙其永宝。【鲜簋】

唯六月既生霸，穆穆王在莾京，呼渔于大池。王飨醴，遹御，亡谴，穆穆王亲赐遹爵。遹拜首稽首，敢对扬穆王穆休，用作文考父乙尊彝。其孙孙子子，永宝。【遹簋】

唯七月，王在莾京。辛卯，王渔于口池，呼邢从渔。攸赐鱼，对扬王休，用作宝尊鼎。

善有善报的解释
成语拼音shàn yǒu shàn bào

成语解释善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

成语出处明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”

成语繁体善有善报

成语简拼SYSB

成语注音ㄕㄢˋ 一ㄡˇ ㄕㄢˋ ㄅㄠˋ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感情色彩中性成语

成语用法作宾语、分句；用于劝诫人。

成语结构紧缩式成语

成语年代古代成语

反义词恶有恶报

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海南藏族自治州13692554106： 唯和呈善:是成语吗? - ？
爱俗奕利： 唯和呈善 不是成语.善男信女 shàn nán xìn nǚ 【解释】佛教用语.原指皈依佛法的男女.后泛指信仰佛教的男男女女.【出处】《金刚经·善现启请分》:“善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心.”【结构】联合式.【用法】多指两人以上.一般作主语、宾语.【正音】善;不能读作“sàn”.【近义词】善男善女【例句】出入于寺庙的~们;一个个都显得虔诚至极.

海南藏族自治州13692554106： 看图猜成语一个善字和十滴蓝色水滴是什么成语 - ？
爱俗奕利： 上善若水 发音:shàng shàn ruò shuǐ 出处:老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.

海南藏族自治州13692554106： 上善若水是成语吗 - ？
爱俗奕利： 上善若水是成语 【成语】: 上善若水 【拼音】: shàng shàn ruò shuǐ 【解释】: 上:至,最高;最高的善像水一样.喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休.

海南藏族自治州13692554106： 心中唯善,方得幸福,有这个成语吗 - ？
爱俗奕利： 心中唯善,方得幸福 不是成语,含 心中 的成语只有2个——心中有数、心中无数.心中有数 xīn zhōng yǒu shù 【解释】对情况和问题有基本的了解,处理事情有一定把握.【出处】冯德英《迎春花》第八章:“春玲要先同儒春谈一次,摸摸他的底,心中有数,为她去和老东山交锋做准备.” 【结构】主谓式.【用法】用作褒义.一般作谓语、宾语.【正音】数;不能读作“sù”.【近义词】知己知彼、胸有成竹 【反义词】心中无数、一无所知 【例句】无论做什么事情;都要做到~;只有这样;才有成功的可能.

海南藏族自治州13692554106： 如初至善是成语吗?什么意思呢 - ？
爱俗奕利： “如初至善”不是成语,含“如初”的成语只有2个:1、慎终如初shèn zhōng rú chū【解释】慎:谨慎;如:像.谨慎收尾,如同开始时一样.指始终要谨慎从事【出处】晋·卢谨《赠刘琨》:“温温恭人,慎终如初.”【结构】补充式成语【用法】作谓语、定语;指始终要谨慎从事2、复旧如初fù jiù rú chū【解释】复:恢复;如:像,好像.恢复旧的,就像当初一样.【出处】元·无名氏《合同文字》第三折:“巴的到祖贯乡闾,我只道认着了伯娘伯父,便欢然复旧如初.”【结构】补充式成语【用法】作谓语;指恢复原来的

海南藏族自治州13692554106： 请问分别带有善,及,若,然,的成语,并且这些成语均有典故 - ？
爱俗奕利： 善卷自得舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛;春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得.吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受.于是去而...

海南藏族自治州13692554106： 请问蓝色水流上一个善字是什么成语 - ？
爱俗奕利： 上善若水[shàng shàn ruò shuǐ] 【解释】:老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道.【出自】:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧. —— 老子《道德经》

海南藏族自治州13692554106： 面容和善是成语吗 - ？
爱俗奕利： 不是.可以参考:慈眉善目【拼 音】:cí méi shàn mù【解 释】:形容人的容貌一副善良的样子.【出 处】:老舍《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的.”

海南藏族自治州13692554106： 我的宝宝缺木和火,姓王,是个男孩,出3个字麻烦大家帮我想想, - ？
爱俗奕利： 王炎沐

海南藏族自治州13692554106： 请问,关于推荐和使用人才的成语是什么? - ？
爱俗奕利：[答案] 1、关于推荐人才的成语:进贤退佞、甄奇录异、选贤任能、毛遂自荐 选贤举能、广开才路. 2、关于使用人才的成语:知人善任、任人唯贤、唯才是举、爱...