孙子兵法 视卒如婴儿,故可与之.后面的我就不知道了,谁知道原文啊?

~ 视卒如婴儿,故可以与之赴深溪；视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也. 知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也；知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也；知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也.
　孙子兵法【第十、地形篇】
　　【原文】
　　1. 孙子曰： 地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者.我可以往,彼可以来,曰通.通形者,先居高阳,利粮道,以战则利.可以往,难以返,曰挂.挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利.我出而不利,彼出而不利,曰支.支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利.隘形者,我先居之,必盈之以待敌.若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之.险形者,我先居之,必居高阳以待敌；若敌先居之,引而去之,勿从也.远形者,势均难以挑战,战而不利.凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也.
　　2.凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者.凡此六者,非天地之灾,将之过也.夫势均,以一击十,曰走；卒强吏弱,曰驰；吏强卒弱,曰陷；大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩；将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱；将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北.凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也.
　　3.夫地形者,兵之助也.料敌制胜,计险隘远近,上将之道也.知此而用战者必胜,不知此而用战者必败.故战道必胜,主曰无战,必战可也；战道不胜,主曰必战,无战可也.故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也.
　　4.视卒如婴儿,故可以与之赴深溪；视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也. 知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也；知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也；知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也.
　　5.故知兵者,动而不迷,举而不穷.故曰：知彼知己,胜乃不殆；知天知地,胜乃可全.
　　【译文】
　　1、孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六种.凡是我们可以去,敌人也可以来的地域,叫做“通”；在“通”形地域上,应抢先占开阔向阳的高地,保持粮道畅通,这样作战就有利.凡是可以前进,难以返回的地域,称作“挂”；在挂形的地域上,假如敌人没有防备,我们就能突击取胜.假如敌人有防备,出击又不能取胜,而且难以回师,这就不利了.凡是我军出击不利,敌人出击不利的地域叫做“支”.在“支”形地域上,敌人虽然以利相诱,我们也不要出击,而应该率军假装退却,诱使敌人出击一半时再回师反击,这样就有利.在“隘”形地域上,我们应该抢先占领,并用重兵封锁隘口,以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口,并用重兵把守,我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口,那么就可以进攻.在“险”形地域上,如果我军先敌占领,就必须控制开阔向阳的高地,以等待敌人来犯；如果敌人先我占领,就应该率军撤离,不要去攻打它.在“远”形地域上,敌我双方地势均同,就不宜去挑战,勉强求战,很是不利.以上六点,是利用地形的原则.这是将帅的重大责任所在,不可不认真考察研究. 　
　　2、军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况.这六种情况的发生,不是天时地理的灾害,而是将帅自身的过错.地势均同的情况下,以一击十而导致失败的,叫做“走”.士卒强捍,军官懦弱而造成失败的,叫做“驰”.将帅强悍,士卒儒弱而失败的,叫做“陷”.偏将怨仇不服从指挥,遇到敌人擅自出战,主将又不了解他们能力,因而失败的,叫做“崩”.将帅懦弱缺乏威严,治军没有章法,官兵关系混乱紧张,列兵布阵杂乱无常,因此而致败的,叫做“乱”.将帅不能正确判断敌情,以少击众,以弱击强,作战又没有精锐先锋部队,因而落败的,叫做“北”.以上六种情况,均是导致失败的原因.这是将帅的重大责任之所在,是不可不认真考察研究的.
　　3、地形是用兵打仗的辅助条件.正确判断敌情,考察地形险易,计算道路远近,这是高明的将领必须掌握的方法,懂得这些道理去指挥作战的,必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的,必定失败.所以,根据分析有必胜把握的,即使国君主张不打,坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的,即使国君主张打,不打也是可以的.所以,战不谋求胜利的名声,退不回避失利的罪责,只求保全百姓,符合国君利益,这样的将帅,才是国家的宝贵财富.
　　4、对待士卒象对待婴儿,士卒就可以同他共患难：对待士卒象对待自己的儿子,士卒就可以跟他同生共死.如果对士卒厚待却不能使用,溺爱却不能指挥,违法而不能惩治,那就如同骄惯了的子女,是不可以用来同敌作战的.只了解自己的部队可以打,而不了解敌人不可打,取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打,而不了解自己的部队不可以打,取胜的可能也只有一半.知道敌人可以打,也知道自己的部队能打,但是不了解地形不利于作战,取胜的可能性仍然只有一半.所以,懂得用兵的人,他行动起来不会迷惑,他的战术变化无穷.
　　5、所以说：知彼知己,胜乃不殆；知天知地,胜乃可全.

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华容县13693329662： 孙子兵法视卒如婴儿,故可与之.后面的我就不知道了,谁知道原文啊? - ？
巫所调经：[答案] 视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也... 知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也.孙子兵法【第十、地形篇】 【原文】 1. 孙子曰: 地...

华容县13693329662： 如何理解视卒如婴儿?如何理解视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒 ？
巫所调经： “视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之倶死”见《孙子•地形篇》. 这几句大意是:对待士卒像婴儿,士卒就可以和他一起去跳急流深谷;对待士卒像爱子,士卒就可以和他一起去战场赴死. “用兵之道,抚士贵诚”(见《资治通鉴•唐纪》).只有真正关心爱抚士卒,才能使之与自己赴汤蹈火.常言说“打虎全凭亲兄弟,上阵还靠父子兵”,说的也是这个道理.此几句说明将帅关心士卒部下,他们就会在沙场上奋力死战.做到爱兵如子,可作为择将的标准之一.

华容县13693329662： 厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也 - ？
巫所调经：[答案] 孙子兵法 《视卒如子而不可骄》书曰:“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也.”也就是说,将帅对待士兵能够像对待婴儿一样,士兵就可以跟随将帅...

华容县13693329662： 孙子兵法讲的是什么? - ？
巫所调经： 孙武所著《孙子兵法》十三篇,是对前人兵学思想的继承和对当时军事实践经验的理论总结,是中国古代军事思想的奠基石及最重要的组成部分,是世界上现存最古老的军事理论著作.在现代战争中,他所揭示的某些规律仍有其生命力.孙子兵法主要讲的是军事战略,用兵之道,指挥决策.

华容县13693329662： 厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也 是什么意思? - ？
巫所调经： 孙子兵法 《视卒如子而不可骄》书曰:“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也.”也就是说,将帅对待士兵能够像对待婴儿一样,士兵就可以跟随将帅赴汤蹈火;将帅对待士兵能像对待自己的爱子一样,士兵就可以与将帅同生共死.但是,只知道厚待士兵却指使不动他们,只知道溺爱却指挥不动他们,士兵违法乱纪却不能惩罚他们,这样的士兵就像宠坏的孩子一样,是不能用来作战的.

华容县13693329662： 视卒如爱子,故能与之共生死. - ？
巫所调经：[答案] 把他看做自己最爱的儿子,所以能和他同生共死.

华容县13693329662： 孙子兵法的作者和内容? ？
巫所调经： 作者:孙武 内容:始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可... 先胜而后求战,败兵先战而后求胜.善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政. 兵法...

华容县13693329662： 怎么翻译“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒为爱子,故可与之俱死” - ？
巫所调经： 把士兵当成小孩(照顾),因此能够和他们一起共赴险境(深溪喻危险之地);把士兵当成自己的儿子(看待),因此能够和他们一起战死.

华容县13693329662： 带水的谚语 - ？
巫所调经： 哲理篇 ▲知者乐水,仁者乐山. ——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高,江河合水而为大. ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清,原浊则流浊. ——《荀子·君道》 ▲远水不救近火. ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长,水烦则鱼鳖不...

华容县13693329662： 孙子兵法的用语 - ？
巫所调经：[答案] 《孙子兵法》用语摘录(括号中为出处): 1.出其不意〈《孙子‧计篇》:「攻其无备,出其不意」.〉 2.攻其不〈无〉备... 〈《孙子‧军争篇》:「以近待远,以逸〈佚〉待劳,以饱待机,此治力者也」.〉 17.后发先至〈《孙子‧军争篇》:「故迂...